Los antecedentes sociales, históricos y las costumbres de la porcelana de la dinastía Ming
Los coleccionistas cuidadosos encontrarán que entre la porcelana heredada y desenterrada, hay más frascos que botellas en la dinastía Ming, mientras que hay más botellas que frascos en la dinastía Qing. ¿Por qué es esto? Para responder a esta pregunta debemos partir primero del trasfondo social, histórico y de las costumbres humanísticas de aquella época.
Los antiguos chinos originalmente se preocupaban por evitar los tabúes. En ese momento, había una gran inquisición literaria en la sociedad y eran extremadamente cautelosos con la pronunciación de palabras homónimas, lo cual era extremadamente importante hasta el punto de morir. . Taizu de la dinastía Ming (Zhu Yuanzhang) y las dinastías Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing tienen registros de la prisión literaria de Daxing. Los castigos fueron crueles y hubo muchas implicaciones:
Un año durante. Durante el Festival de los Faroles, Taizu de la dinastía Ming vio una pintura de una mujer sosteniendo una sandía en sus brazos y montando un caballo, el caballo tenía patas grandes. Zhu Yuanzhang estaba furioso y creía que la pintura satirizaba deliberadamente los grandes pies de la reina Ma. La reina Ma es de Huaixi y "Huai" y "Huai" son homofónicos. Así que comenzó a masacrar a las llamadas "personas que no cumplieron con sus deberes" entre los residentes de la capital, que ascendían a decenas de miles ("Diez masacres" en la serie "Primavera y otoño negros"). La epidemia prevaleció desde Wanli y Chongzhen en la dinastía Ming hasta Kangxi en la dinastía Qing. La más grave fue en 1641, cuando la epidemia estalló en Zhili, Shandong, Anhui, Zhejiang, Guizhou, Hunan y otros lugares. Se amontonaron huesos en las montañas del condado de Dongming, Shandong y otros lugares, y los restos estaban por todas partes (. "Experiencia en Control de Epidemias Antiguas"). La gente esperaba una vida segura y un ascenso en la carrera oficial, por lo que los "Tres niveles de ascenso de nivel" se hicieron populares en las decoraciones de porcelana de la dinastía Qing. La porcelana está pintada con un jarrón (plano), un sheng (sheng) y un tridente (tercer nivel), que son homófonos por sus significados.
A partir de los ejemplos anteriores, podemos ver los diferentes estados mentales de las personas en las dinastías Ming y Qing. Cabe decir que en la antigua China, dado que la palabra "jarra" hacía que la gente fuera considerada, la palabra "botella" debía tener tres homófonos para tener una "próspera carrera oficial". Entonces, la gente de la dinastía Ming, que había experimentado la inquisición literaria, tenía un gusto especial por las ollas y utensilios como las vasijas de celadón Longquan (que significa funcionarios honestos) y las vasijas blancas, azules y blancas (que significa "funcionarios inocentes").
Como resultado, surgieron todo tipo de vasijas majestuosas. La gente de la dinastía Ming, que era supersticiosa de que los homófonos pudieran traer buena suerte, fabricaba cada vez más tipos de vasijas y abogaba por las vasijas grandes (altas). funcionarios), que se convirtió en un próspero Las mascotas en el patio se han convertido en muebles que alientan a la gente a estudiar y enseñar ética. Naturalmente, su uso y sabor han mejorado, han sustituido a las botellas y se han convertido en elementos importantes del mobiliario del hogar. En el año Chenghua, el palacio hizo un frasco sin precedentes con la palabra "天", que tenía un significado de gran alcance. Además, algunos patrones de pavo real, faisanes dorados, grullas y glaseado de pasteles que aparecen en los frascos azules y blancos de Zhengde y Jiajing indican claramente la mentalidad social y el estatus del propietario del frasco en la mente de las personas. Debido a que los frascos están decorados con algunos patrones de animales que solo pueden ser utilizados por funcionarios de primer rango (grulla), segundo rango (faisán dorado) y tercer rango (pavo real), como duques, marqueses y príncipes. ley en la dinastía Ming ("Historia de la dinastía Ming · Yu Fu Zhi"), y este tipo de Excepto por el león del oficial militar de segundo rango y el patrón de caballito de mar del noveno rango en el quemador de incienso, la decoración rara vez se ve en otras formas de porcelana de la dinastía Ming.
Además, de los diversos temas decorativos como imágenes de Gaoshi, patrones de nubes auspiciosas, patrones de frutas auspiciosas, imágenes de bebés jugando, imágenes del palacio de la luna, etc. que eran populares en los frascos de la dinastía Ming, También podemos conocer las grandes y profundas esperanzas que la gente tiene en las tinajas. Por ejemplo, un colorido frasco con figuras consagradas del período Wanli tiene cuatro consagraciones en forma de rombo pintadas con leyendas populares e historias como "Tocar la flauta para atraer al fénix", "Levantar el estuche para levantar las cejas", "El sol sale". alto", "El erudito número uno gana los laureles", etc., que encarna las voces de los literatos. Bellamente interpretado. Esto muestra que la mayoría de las vasijas de la dinastía Ming no son contenedores en el concepto tradicional. Dado que la homofonía de la vasija ahora representa un estado, las vasijas tienen connotaciones culturales y funciones que no pueden ser reemplazadas por otros utensilios.
Debido a que las tinajas estuvieron a la altura de las expectativas y desempeñaron un papel positivo en esta etapa histórica, fueron favorecidas por personas de todos los ámbitos de la vida en la dinastía Ming y se convirtieron en la mayor parte de la producción de los hornos Jingdezhen en la dinastía Ming. Dinastía. Al mismo tiempo, a finales de la dinastía Ming, en medio de la agitación social y la inestabilidad política, surgieron los tarros de semillas de loto y los tarros de avena, lo que sin duda tuvo un cierto efecto social en la construcción de la vida cultural de la época y en la mejora de las actividades espirituales y espirituales de la gente. mentalidad cultural de.