Textos chinos clásicos de la primera dinastía

1. ¿Cómo se llamaba el lugar donde los emperadores y ministros iban a la corte en la antigüedad?

1. Puerta Taihe

La Puerta Taihe era el lugar donde el emperador de la dinastía Ming escuchaba los asuntos gubernamentales, el emperador escuchaba personalmente el desempeño de los ministros y tomaba decisiones relevantes. Esta importante forma de demostrar que el emperador feudal era diligente en los asuntos gubernamentales se llamaba "puerta imperial". escuchar los asuntos gubernamentales", que tenía precedentes en las dinastías Han y Tang en mi país.

Sin embargo, la verdadera práctica comenzó con Zhu Yuanzhang. En el año 13 de Hongwu en la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang depuso al primer ministro y reunió el poder imperial. En primer lugar, para establecer la comunicación entre superiores y subordinados. más claro, y en segundo lugar, intimidar a los funcionarios, cambiar el método de las reuniones judiciales en palacios y pabellones, ampliar el número de funcionarios que discuten sobre política a miles de funcionarios y organizar reuniones judiciales diarias en la plaza frente a la Puerta Fengtian.

A principios del período Yongle, Zhu Di abandonó esta práctica. Sin embargo, en el año 18 de Yongle (1420), se construyó la Ciudad Prohibida y al año siguiente Zhu Di trasladó la capital de Nanjing a Beijing. En ese momento, las tres salas principales de la antigua dinastía se llamaban Sala Fengtian, Sala Huagai y Sala Jinshen.

Sin embargo, menos de cien días después de que Zhu Di se encargara de los asuntos gubernamentales en el nuevo palacio, los tres primeros palacios fueron destruidos por un incendio. Zhu Di no se atrevió a reconstruirla por miedo a "violar la voluntad de Dios", por lo que tuvo que reutilizar la Puerta Fengtian (hoy Puerta Taihe) de la Ciudad Prohibida de Beijing como un lugar importante para que el emperador asistiera a la corte y escuchara política. . Más tarde, en el sexto año de la ortodoxia de Yingzong (1441), se reconstruyeron los tres salones principales, pero algunos emperadores todavía querían escuchar política aquí.

2. Puerta Qianqing

En la dinastía Qing, el emperador Kangxi de la dinastía Qing celebró audiencias en la corte imperial en la puerta Qianqing, la puerta principal del interior. corte. Dentro de la puerta está el mundo de la familia del emperador, al que es difícil entrar para la gente común. Todos los capítulos que se envían a cada yamen todos los días, y aquellos que no han sido aprobados por el emperador, se enviarán primero al gabinete, se acumularán algunas piezas y el decreto se enviará a la puerta imperial el un día determinado.

El día del evento, se instaló un sofá imperial en medio de la Puerta Qianqing, con un biombo y una mesa detrás. Al amanecer, después de la entronización del emperador, los funcionarios que habían venido a pronunciar el discurso se alinearon y esperaron en la plaza frente a la puerta. Los funcionarios del ministerio subieron las escaleras del este para informar al emperador en un orden preestablecido. , en lugar de avanzar colectivamente. Refleja la profesionalidad del trabajo y evita la difusión innecesaria de información.

La mayoría de las escenas de los dramas de época contemporáneos de la dinastía Qing en las que monarcas y ministros discuten asuntos no son muy precisas. En términos generales, la mayor parte de la información política y administrativa se revelaba a la corte a través de Di Bao, y las opiniones personales de los funcionarios podían expresarse al emperador en forma de memoriales.

Los funcionarios inferiores al cuarto rango que no tengan derecho a trasladarse directamente, podrán trasladarse a través del jefe del departamento. Dibao, también conocido como Dibao o Gongmenchao, es similar a un periódico de noticias políticas y administrativas. El método de transmisión al nivel local generalmente lo llevan a cabo los funcionarios "Titang" especialmente establecidos en Beijing en cada provincia, o puede ser traído por el gobernador y el gobernador en el camino.

Información ampliada:

Etiqueta antigua para emperadores y ministros al acudir a la corte:

Durante la dinastía Han, el emperador trataba al primer ministro con cortesía. Cuando el primer ministro tuvo una audiencia con el emperador, el emperador se levantó y le dio un asiento al primer ministro. El primer ministro estaba enfermo y el emperador tuvo que ir a visitarlo en persona.

En las dinastías Sui y Tang, los funcionarios tenían que sentarse cuando iban a la corte. En la dinastía Song, los funcionarios tenían que estar de pie mientras asistían a la corte. En la dinastía Qing, los ministros ya no podían ni siquiera ponerse de pie mientras realizaban sus tareas y tenían que arrodillarse.

Desde Zhu Yuanzhang en la dinastía Ming, se ha estipulado explícitamente que "todos los funcionarios deben arrodillarse" durante las "grandes ceremonias judiciales". Los burócratas de la dinastía Qing se arrodillaban durante tanto tiempo cuando iban a la corte que los ministros tenían rodilleras especiales. De los cambios en la etiqueta se puede ver que desde la dinastía Song, la autoridad del emperador se ha vuelto cada vez más alta, mientras que el estatus de los burócratas ha seguido disminuyendo.

Enciclopedia Baidu - Yumen Tingzheng

Enciclopedia Baidu - Dinastía Shang 2. Ensayos antiguos que comienzan con Du Zhenglun

Du Zhenglun, la capital de Renshouzhong y sus hermanos Du Zhengxuan y Du Zhengzang en la dinastía Sui Fue admitido como erudito. En la dinastía Sui, solo había aproximadamente una docena de eruditos en una clase, pero la familia de Du Zhenglun produjo tres eruditos, lo cual fue muy elogiado por la gente en ese momento.

En el primer año de Zhenguan, Wei Zheng, el primer ministro del lado derecho de Shangshu, recomendó a Du Zhenglun, creyendo que era difícil para cualquiera compararse con él en los tiempos antiguos y modernos, por lo que Du Zhenglun fue ascendido al puesto de Wailang, miembro del Ministerio de Guerra. Taizong le dijo a Du Zhenglun: "Ahora recomiendo personas con buen carácter y talento, no porque prefiera a esas personas, sino porque son buenas para Yum. Recomiendo personas con poco carácter y talento entre los parientes del clan y los viejos amigos de los héroes. Desde entonces no han vuelto a trabajar.

Debido a su lealtad e integridad, lo nombro ahora y usted debe trabajar duro para ser coherente con mi nombramiento. "

En el segundo año de Zhenguan, a Du Zhenglun se le concedió el puesto oficial de conocer todo y la vida diaria. Taizong dijo una vez a sus cortesanos: "Todos los días, cuando voy a la corte, cada vez que digo Una palabra, tengo que pensar en ello, no puedo decir mucho sobre si es bueno para Lao Yum o no. Du Zhenglun protestó y dijo: "Las acciones del rey deben quedar registradas. Éstas se guardan en Zuo Shiguan. Mi deber es escribir notas sobre la vida diaria y no me atrevo a dejar de defender mi integridad". Si Su Majestad dice algo que vaya en contra de la verdad, dañará su santidad dentro de miles de años. No solo dañará al Yum actual. Espero que Su Majestad lo trate con precaución. "Taizong estaba muy feliz después de escuchar las palabras de Du Zhenglun y le dio a Du Zhenglun 200 piezas de seda.

En el cuarto año de Zhenguan, Du Zhenglun fue ascendido continuamente al puesto de ministro de Zhongshu. En el sexto año de Zhenguan, Du Zhenglun y el censor imperial Wei Ting, el secretario Yu Shinan, el autor Yao Silian y otros presentaron juntos una carta para informar el asunto, que estaba en línea con los deseos del monarca. Taizong les organizó un banquete y tomó el. oportunidad de decirles: "He observado que las personas y los súbditos son leales al monarca desde la antigüedad y descubrí que las personas y los súbditos son leales al monarca. Si conoces a un monarca ilustrado, puedes usar toda tu lealtad para aconsejarte y Amonestar al monarca. En cuanto a los ministros leales como Long Feng y Bigan, inevitablemente serán castigados y asesinados. No es fácil ser rey, pero sí extremadamente difícil ser ministro. También escuché que el dragón puede ser domesticado, pero tiene escamas invertidas debajo de la garganta. Si lo toca, el dragón matará a alguien. El rey también tiene una balanza adversa, pero no la evitas, sino que te atreves a tocarla, tocarla y ofrecer siempre un sello. ¡Si pudiera hacer esto a menudo, no me preocuparía el peligro! "Pronto, Du Zhenglun sirvió como sirviente habitual de Sanqi y también se hizo cargo de la concubina derecha del príncipe heredero. Taizong le dijo a Du Zhenglun:" El príncipe del país ha sido valorado desde la antigüedad y debe elegir una persona moral. como su asistente. El príncipe es joven ahora y sus ambiciones y pensamientos aún no han sido determinados. Si puedo verlo mañana y noche, también puedo advertirlo y contenerlo en cualquier momento ahora que le he confiado la supervisión del país. pero no estoy a su lado, sé que eres ambicioso, de mente amplia, ético, respetuoso y honesto, y que puedes fomentar la integridad y la moralidad. Por lo tanto, te permito temporalmente alejarte de mi lado y ayudar al príncipe. el peso de este nombramiento. "Du Zhenglun entraba y salía de los dos palacios y participaba en la gestión de secretos confidenciales. Fue muy elogiado por su influencia en el gobierno. En ese momento, el príncipe Chengqian tenía una enfermedad en los pies y no podía acudir a los tribunales. Le gustaba acercarse a los villanos Taizong le dijo a Zhenglun: "Aunque su hijo tiene un problema en el pie, todavía puede hacer algunas cosas. Sin embargo, no tiene una buena reputación. No se dice que ame a las personas virtuosas y ame el bien. La mayoría de las personas a las que invita a acercarse a él en privado son personas de bajo estatus. Debes observarlo con atención. Si le enseñas y no escucha, debes decírmelo. "Du Zhenglun le aconsejó muchas veces, pero el príncipe no lo aceptó, por lo que le contó lo que dijo Taizong. El príncipe informó del asunto a Taizong. Taizong le dijo a Du Zhenglun: "¿Por qué le dijiste al príncipe lo que dije? Du Zhenglun respondió: "Lo iluminé, pero él no lo aceptó, así que usé las palabras de Su Majestad para asustarlo, con la esperanza de que se asustara y tal vez volviera a ser amable". "Taizong estaba muy enojado y expulsó a Du Zhenglun de la corte, convirtiéndolo en gobernador de Guzhou, y luego lo degradó a gobernador de Jiaozhou. Más tarde, Cheng Qian planeó una rebelión, y el asunto involucró a Hou Junji, quien dijo que envió a Hou. Junji le dio el cinturón de oro a Du Zhenglun. Por lo tanto, fue exiliado al estado. 3. Hay muchos artículos chinos clásicos sobre la "amonestación" de los antiguos.

Pero la cantidad de palabras no puede ser. incluido, así que enviaré más al buzón.

Zou Ji satirizó al Rey de Qi, diciendo que Zou Ji medía más de dos metros y medio y tenía una apariencia hermosa. Le dijo a su esposa: "¿Quién es más hermosa que el Sr. Xu del norte de la ciudad?" Su esposa dijo: "Eres tan hermosa, ¿cómo puede el Sr. Xu ser tan bueno como el Sr. Xu?" "Xu Gong en el norte de la ciudad es la persona más bella del estado de Qi.

Ji no estaba seguro, por lo que volvió a preguntarle a su concubina: "¿Quién es más hermosa entre Xu Gong y yo? La concubina dijo: "¿Cómo puede el Sr. Xu ser tan bueno como usted?" "Un día, vino un invitado de afuera y se sentó conmigo para charlar. Me preguntó: "¿Quién es más hermoso, el señor Xu o yo?". El invitado dijo: "¡El señor Xu no es tan hermoso como el rey!". "Mañana vendrá el Sr. Xu. Quien lo mira piensa que es inferior; cuando se mira al espejo, piensa que no es tan bueno como lo es lejos. Cuando se fue a la cama por la noche, pensó en ello. y dijo: "La belleza de mi esposa en mí es egoísta; la belleza de mi concubina en mí también me tiene miedo. "Quienes me quieren como huésped quieren pedirme algo". "

Así que fue a la corte para ver al rey Wei y dijo: "Sé sinceramente que no soy tan hermoso como el Sr. Xu.

La esposa del ministro es una ministra privada, las concubinas del ministro le tienen miedo y los invitados del ministro quieren pedirle cualquier cosa al ministro, todo lo cual es hermoso para el duque Xu.

Hoy Qi está a miles de kilómetros de distancia y tiene ciento veinte ciudades. Todas las damas del palacio están secretamente interesadas en el rey, todos los ministros de la corte le temen al rey y todos los reyes. La gente de los cuatro reinos está pidiendo ayuda al rey. Desde este punto de vista, ¿cuál es la identidad del rey? El rey dijo: "Bien". "

Ordenó: "Los que puedan criticar a otros por sus faltas serán recompensados; los que escriban amonestaciones a otros serán recompensados; los que puedan calumniar y ridiculizar a la gente de la ciudad serán recompensados. . "Al principio de la orden, todos los ministros venían a amonestar, y las puertas estaban como un mercado; después de unos meses, venían de vez en cuando; después de varios años, aunque querían hablar, nadie podía avanzar.

Yan, Zhao, Han y Wei se enteraron de ello. Esto se llama victoria sobre la corte imperial.

En la primavera del décimo año de Cao GUI. En la guerra, el ejército de Qi me atacó. Cuando Cao GUI vino a verme, sus compatriotas dijeron: "¿Qué les pasa a los que comen carne?" GUI dijo: "Los carnívoros son despreciables y no logran hacer planes con visión de futuro". "

Luego entró. GUI dijo: "¿Por qué pelear? El duque dijo: "Si tienes comida y ropa, no tienes que especializarte en ellos, tienes que repartirlos entre la gente".

Le dijo: "Si no los tienes". ceder ante pequeños favores, la gente no obedecerá". El duque dijo: "No me atrevo a sacrificar jade y seda. Sí, debe basarse en la fe".

Dijo: "Si tienes poca fe, Dios te bendecirá". El público dijo: "Aunque la prisión sea pequeña y grande, debe basarse en la emoción". Como sirviente leal, puedes luchar. Si luchas, por favor obedece."

El Duque se aprovechó de él y peleó con el cucharón. El general lo alentará.

GUI dijo: "No es posible". La gente de Qi tamborileó tres veces y GUI dijo: "Es posible".

Cuando el ejército de Qi fue derrotado, el general se apresuró. y GUI dijo: "No es posible". Baja, mira en la dirección, sube, míralo y di: "Está bien". Luego persiguió a Qi Shi. Después de derrotarlo, el público le preguntó por qué, y él respondió: "Para luchar se necesita coraje".

Un estallido de energía se debilitará nuevamente y tres veces se agotará. , así que lo supero.

Es difícil predecir un país grande, y tengo miedo del peligro. Lo veo como un estado caótico y espero que su bandera sea rebelde, así que conduciré. "Tang Sui dijo que Lord Xinling mató a Jin Bi, salvó a Handan, derrotó al pueblo Qin y salvó a Zhao. El rey Zhao vino a darle la bienvenida desde los suburbios.

Tang Ju le dijo a Lord Xinling: "Escuché que hay cosas que no se pueden conocer; hay cosas que no se pueden conocer; hay cosas que no se pueden olvidar; hay cosas que no se pueden olvidar. " Lord Xinling dijo: "¿Qué significa?" Él respondió: "Es importante no saber que la gente me odia; que yo odio a los demás no se puede entender.

No puedo olvidar que la gente es virtuosa. Yo soy virtuoso. En cuanto a la gente, no debemos olvidarlo. Este rey mató a Jin Bi, salvó a Handan, derrotó al pueblo Qin y salvó al país de Zhao. "El rey de Zhao vino de los suburbios para encontrarse con el rey de Zhao. Espero que lo olvides", dijo Lord Xinling, "A Wuji le gustaría que le enseñaran".

Gong Zhiqi le dio un consejo falso. Marqués de Jin y regresó con Yu para derrotar a Guo. Gong Zhiqi amonestó: "Guo es el epítome de Yu.

Si Guo muere, Yu lo seguirá. Los Jin no pueden comenzar y los invasores no pueden derrotar.

Uno se llama Shi , el otro es ¿Es más? Como dice el proverbio, "los asistentes y los carros dependen unos de otros, los labios están muertos y los dientes están fríos". > Si el tío se niega a obedecer, no habrá heredero. Guo Zhong y Guo Shu también son ministros del rey Wen p> Si Guo va a ser destruido, ¿por qué debería amar a Yu? ¿Qué crimen se necesita para que los clanes Huan y Zhuang los maten? ¿Qué tal si dañan al país?" El duque dijo: "Disfruto de la fiesta y los dioses cuidarán de mí". Me dijo: "Escuché eso. Los fantasmas y los dioses no son parientes reales, sino la virtud." p> Por lo tanto, "El Libro de Zhou" dice: "El emperador y el cielo no tienen parientes, sólo la virtud es la asistente". También dice: "El mijo y el mijo son "Solo la virtud puede traer cosas buenas. Si las personas no están en armonía entre sí, los dioses no lo disfrutarán. ¿Lo estás escupiendo?"

Gong Zhiqi siguió su línea familiar y dijo: "Yu no es La. En este viaje, Jin no será ascendido nuevamente".

Invierno, diciembre Bingzishuo, Jin destruyó a Guo. y el duque Chou de Guo huyó a la capital. El maestro regresó y se quedó en Yu, así que atacó a Yu y lo destruyó.

Estaba a cargo del duque Yu y su oficial Jing Bo, y era concubina de Mu Ji de Qin. Y se hicieron los sacrificios a Yu, y se les asignó rendir homenaje al rey. Por lo tanto, el libro decía: "La gente de Jin está a cargo del duque Yu". decir. Zhuangzi amonestó al rey de Chuzhuang para que atacara a Yue. Du Zi lo amonestó y dijo: "¿Por qué debería el rey atacar a Yue?" Dijo: "El gobierno está sumido en el caos y el ejército es débil". dijo: "Los ministros son tan inteligentes como sus ojos. Además, el ejército del rey fue derrotado por Qin y Jin, y estaba a cientos de millas de distancia. Este ejército era débil porque fue robado del territorio. No se puede restringir, esto Es el caos del gobierno. El rey es débil y caótico, no porque quiera conquistar el país, sino que es tan sabio como sus ojos."

Por lo tanto, la dificultad de conocer no es ver a los demás, sino verse a uno mismo, por eso se dice: "Verse a uno mismo se llama iluminación".

Confucio amonestó sin rodeos a los ministros poderosos, Ji Kangzi, le preguntó a Confucio sobre el gobierno. Confucio le dijo: "Un político debe ser íntegro.

El comandante en jefe es íntegro, ¿quién se atreve a ser injusto?", Ji Kangzi estaba sufriendo un robo y le preguntó a Confucio. Confucio le dijo a Confucio: "Si no quieres lo que quieres, no lo robarás incluso si lo recompensas".

Ji Kangzi le preguntó a Confucio sobre el gobierno y dijo: "Si lo hay". No hay forma de matar, entonces existe la manera, ¿qué te parece?" Confucio le dijo: "Si estás a cargo del gobierno, ¿por qué deberías matar? Si quieres ser bueno, la gente será buena. de un caballero será destruido por el viento en la hierba. La familia Ji atacará a Zhuanyu.

Ran You y Ji Lu se reunieron con Confucio y le dijeron: "La familia Ji tendrá algo que hacer en Zhuan Yu". Confucio dijo: "¡Por favor! ¿Es esto lo que estás haciendo? Zhuan Yu, el ex rey". Pensó que él era el señor de Dongmeng, y está en el ámbito del estado, y es el ministro del estado.

¿Por qué deberíamos atacarlo? Ran. Dijiste: "El Maestro quiere. ", pero ninguno de mis ministros lo quiere". Confucio dijo: " ¡Pregunte! Zhou Ren dijo: "Si no puede hacerlo, deténgalo". "Si está en peligro y no lo apoya, ¿cómo puede hacerlo? ¿Usarlo?" El gallo del tigre salió del ataúd, y la tortuga y el jade fueron destruidos en el ataúd. ¿De quién fue la culpa? Los descendientes están preocupados. "Confucio dijo: "¡Por favor! Si un caballero quiere darse por vencido, él lo hará.

Qiu también escuchó que aquellos que tienen un país y una familia no se preocupan por la falta de riqueza y la desigualdad 4. ¿Hablaban los antiguos chinos chino clásico?

> 1. En el período anterior a Qin, los antiguos hablaban chino clásico, pero más tarde el chino clásico y el idioma hablado se diferenciaron gradualmente, y lo que hablaban los antiguos se convirtió en un idioma hablado, que gradualmente se volvió diferente del chino clásico también fuera de contacto. habla así

2. Mandarín antiguo y dialectos:

1. Los idiomas oficiales de China en las dinastías pasadas tienen diferentes nombres, como Yayan, Zhengyin, mandarín y Guoyu también es la definición de "mandarín" en diferentes períodos. El mandarín se puede dividir en ocho subdialectos: mandarín de Beijing, mandarín del noreste, mandarín de Jiaolu, mandarín de Jianghuai, mandarín de Zhongyuan, mandarín de Lanyin y mandarín del suroeste. >

2. Los dialectos chinos, comúnmente conocidos como dialectos locales, sólo se hablan en determinadas zonas. No son otra lengua independiente de la lengua nacional, sino que son sólo lenguas utilizadas en zonas locales. > 3. Cada idioma cada dinastía tiene el mandarín como un "puente de urraca" para comunicarse con personas en varias áreas dialectales, y generalmente se usa la pronunciación de la ubicación de la capital real

3. Al ir. En la corte, los funcionarios antiguos generalmente hablaban mandarín. Es el idioma de la zona de la capital real:

Información ampliada:

1. La historia de la diferenciación entre la lengua hablada y el chino clásico:

En el período anterior a Qin, el chino clásico seguía siendo el mismo que el de esa época. Sin embargo, tanto el idioma escrito como el hablado utilizan el chino clásico, debido a la naturaleza conservadora del escrito. pronto entró en un largo período de desarrollo de doble vía. >

Alrededor de la dinastía Han, había una cierta distancia entre el chino hablado y el chino clásico. Aunque tanto el chino clásico como el chino hablado se estaban desarrollando, el primero no pudo seguir el ritmo del segundo. El chino y el idioma hablado estaban completamente desconectados. Es posible que los estudiosos de esa época no pudieran expresar lo que querían decir en el lenguaje hablado común.

2. La importancia de proteger los dialectos locales:

Las características locales encarnadas por los dialectos son incomparables al mandarín. Por ejemplo, los dialectos del noreste son simples, vívidos, vívidos y rítmicos. son bastante consistentes con el carácter audaz, directo y divertido de la gente del noreste. La característica más importante del dialecto Shanxi es que conserva el tono de entrada y tiene cambios de tono extremadamente complejos. El patrimonio lingüístico y cultural tiene un valor de protección particularmente importante.

China es un país multiétnico con 56 grupos étnicos, con un vasto territorio y abundantes recursos. Respetar a todos los grupos étnicos y a la población local es una condición necesaria para garantizar la reunificación de la patria. Para respetar al pueblo, primero debemos respetar su cultura. Como arte cultural, los dialectos contienen fuertes características nacionales y también deben protegerse. No hay contradicción entre los dos. Hasta cierto punto, los dialectos pueden representar mejor las características culturales regionales y los dialectos son un fenómeno social.