¿Cuáles son algunas historias sobre los demonios japoneses (o demonios y máscaras)?
Zuidou fue uno de los varios monstruos famosos activos en el período Heian. Después de las muertes del Zorro de Nueve Colas y Akihito, el gran perro fue considerado uno de los tres monstruos más importantes de Japón y alguna vez fue el rey de todos los fantasmas.
Como monstruo poderoso, Jiutun Boy tiene un cuerpo muy fuerte, de seis metros de largo y con la espalda encorvada. Le gusta beber sangre, tiene la cara roja, algunos pelos cortos desordenados en su cabeza calva, cinco cuernos en la cabeza, ojos de 15 años y un trozo de piel de bestia atado alrededor de su cintura. Por supuesto, esta es su forma de espíritu maligno. Cuando causa daño al mundo, a menudo se convierte en un chico guapo.
2. Perro grande
El perro grande tiene la nariz y la cara altas y rojas, sostiene un abanico o un mazo, es alto, viste uniforme de monje o armadura de ex general. , y tiene un ala.
Suele vivir en las montañas y tiene poderes mágicos e inimaginables. Tiene un castillo de montaña colgado de su cintura, viste zuecos tradicionales japoneses de tacón alto y lleva fibras de cáñamo en la espalda para esconderse. En cualquier momento. También hay una especie de... Actitud arrogante.
3. La Niña de las Nieves
El origen de la Niña de las Nieves es bastante antiguo y se describe en la "Leyenda de todas las naciones" a finales del período Muromachi. La niña de las nieves aparecerá como una hermosa mujer en una noche nevada.
Si conoce a un hombre que le gusta, lo convertirá en una paleta y se lo llevará de regreso a la montaña (porque se dice que fue abandonada por su amante en los nevados). Su piel era muy pálida, incluso lo suficientemente transparente como para mezclarse con la nieve circundante. Y cuando la niña de las nieves se vea amenazada, se convertirá en nubes o nieve.
El hijo de la señorita Snow se llama Xue Tong. En Japón, Xue Tong es considerado el monstruo que trae la primera nieve en invierno.
4. He Tong
Kappa es un fantasma muy famoso en China y Japón. Dondequiera que haya estanques fluviales, hay leyendas de kappas. Un kappa parece un niño, con pico de pájaro, extremidades de rana, cuerpo de mono, caparazón de tortuga y un cuerpo cubierto de escamas duras.
Hay una cosa con forma de platillo en la parte superior de la cabeza del kappa. Mientras el agua del interior no se seque, el kappa será poderoso y los humanos estarán lejos de los oponentes. Por lo tanto, cuando la gente trata con un kappa, primero tienen que engañarlo para que se agache, esperando a que se acabe el agua del cuenco que tiene en la cabeza y permitiendo que otros lo manipulen.
5. Tamamo-mae
Como uno de los tres monstruos principales de Japón, se dice que Tamamo-mae es un zorro de nueve colas, un monstruo que se convirtió en una belleza incomparable. para confundir al rey.
Esta Tamamo-mae es magnífica y tiene nueve colas. Más tarde, bajo la orden del Emperador del Cielo, fue capturada por Abe Akie y fue nombrada Piedra Sagrada de Nasuno. Fue destruido por el monje Genou durante el período Muromachi y los fragmentos fueron esparcidos por todo el país.
Datos ampliados:
Cultura de las máscaras japonesas:
La historia de las máscaras japonesas se originó a partir de las máscaras de concha alrededor del 3000 a.C., seguidas de las máscaras de tierra. En la antigüedad, las máscaras eran objetos creados por el ser humano basándose en sus deseos más primitivos: prolongar la vida, eliminar desastres, exorcizar espíritus malignos y atraer riqueza.
Se cree que los fideos de barro de la foto se hicieron durante el período Jomon y su forma se llama "fideos de barro de punta doblada".
Hay agujeros a ambos lados de la cara para pasar cuerdas, y en parte de la cara se aprecian restos de cinabrio. Se puede inferir que durante eventos conmemorativos o religiosos se utilizaban máscaras especiales con caras rojas.
Aunque la fabricación de máscaras puede haber continuado durante varios cientos de años después del período Jomon, hasta ahora no se han encontrado artefactos entre los artefactos desenterrados.
Después de eso, entraron en los períodos Byrd, Nara y Heian, y muchas de las máscaras utilizadas en los rituales y representaciones artísticas budistas procedían de China continental y la península de Corea. Estos son rostro de geisha, rostro de bailarina y rostro de calle. Yueji es una canción y una danza que se originó en el sur de China en el siglo III. Se dice que las personas que se naturalizaron de Baekje lo introdujeron en Japón durante el período Asuka.
Este tipo de canto y baile es una especie de actuación para adorar a Buda. El artista lleva una gran máscara detrás de la cabeza y realiza parodias mientras marcha al ritmo de la música. Luego de llegar al templo de destino, allí realizarán una actuación artística. En estas filas aparecerán personas con diversos roles. De pie al frente hay una máscara con un puente nasal alto, seguida por personajes como un león, un león, un artista marcial y una chica marcial.
La música Ci se interpretó grandiosamente en ceremonias en templos de todo el mundo, pero decayó gradualmente después del período Heian.
En el siglo VIII, bajo la influencia de China, comenzaron a introducirse en Japón canciones y danzas de toda Asia, y estas canciones y danzas se integraron y adaptaron a la música y danza japonesas, que se convirtieron en el centro del palacio. Del siglo IX al X, las geishas reemplazaron a las geishas como el pilar principal de la música y la danza japonesa.
La música de acompañamiento de los bailes en este período se llama música de baile, y las máscaras utilizadas en los bailes se llaman caras de baile. La máscara conocida como Spirit King es una obra maestra de la música de baile, especialmente la máscara más hermosa con un dragón montado en la cabeza del Spirit King. Su conexión con los dragones también está relacionada con la creencia de la gente común de generaciones posteriores de orar por ellos. lluvia.