Describe escenas laborales Ant Manor
La descripción de escenas laborales, Ant Manor es la siguiente:
Análisis de respuestas de poemas antiguos que describen escenas laborales en Ant Manor
El "Ji Qiu Ji" en " Lu Shi Chun Qiu" registra: "(Septiembre) Ordene al mayordomo de la familia que se prepare para la cosecha y dé cinco puntos importantes. Los registros del emperador se recopilan en el Shencang, y el emperador debe respetarlos". "En este día, el gran. sacrificios del emperador, y se lo informa al emperador "Se puede ver que en ese momento, había actividades para ofrecer sacrificios al Emperador del Cielo y a los antepasados durante la temporada de cosecha en otoño y septiembre para agradecer al Emperador del Cielo y a los antepasados por. su amabilidad.
Después del arado de primavera y el trabajo de verano, la cosecha de otoño es también la estación más ocupada del año. Los trabajadores que han trabajado duro durante mucho tiempo, en esta temporada alta de "sol de otoño", es el día en que su trabajo durante un año se ve recompensado. (Secado al sol en otoño: los agricultores secan los cultivos en los campos, delante y detrás de las casas, en ventanas y techos colgantes, etc., que es una de las costumbres agrícolas tradicionales).
Es diferente del El inicio del trabajo del año es el "2 de febrero", el "9 de septiembre" es probablemente el día en que finaliza un año de trabajo. En las sociedades antiguas donde las cosechas dependían del cielo, el Doble Noveno Festival era el día para decir adiós a la juventud. Luego, la vegetación se fue marchitando gradualmente y el clima no era propicio para el crecimiento de la mayoría de los cultivos. Esto dio a los trabajadores la oportunidad de tomar un respiro y celebrar la fiesta con un viaje familiar, pero esto sólo bajo la premisa de una buena cosecha. .
El principal signo es el uso de herramientas de piedra. La combinación de trabajo es principalmente una simple colaboración, y la división del trabajo entre personas es principalmente una división natural del trabajo basada en el género y la edad. Las personas son solteras y no pueden luchar contra el mundo natural. Para obtener recursos vivos, deben trabajar juntas, lo que determina la propiedad colectiva de los medios de producción.
La caza, en la antigüedad, se refería a la caza en invierno, denominada colectivamente cacería. La caza, también conocida como caza, es un proceso importante en la industria de la caza, además de cazar animales salvajes y desarrollar los recursos naturales de vida silvestre, la caza es un proceso de producción que también desempeña un papel en el control de las poblaciones de animales salvajes y el mantenimiento del equilibrio ecológico natural. Ha evolucionado gradualmente hasta convertirse en una actividad recreativa y un comportamiento que suprime por la fuerza el crecimiento de la población de una determinada especie.
Con la resistencia de los artesanos en varios lugares durante la dinastía Ming, el gobierno Ming cambió el método de explotación de los trabajadores por turnos en el año 21 de Chenghua, permitiendo el "pago del trabajo (empleo en efectivo)". Después de la dinastía Qing, el sistema artesanal se aflojó gradualmente y finalmente colapsó.
Sin embargo, la sombra del sistema artesanal siempre existió en la sociedad feudal tardía, restringiendo y afectando la formación de la clase trabajadora manual libre. Aunque a finales de la dinastía Ming la plata podía intercambiarse por mano de obra, la esencia del sistema artesanal no había cambiado y los artesanos seguían siendo explotados sin compensación.
La abolición del sistema artesanal anunciada por la dinastía Qing también fue un edicto que no era digno de ese nombre. En cambio, se emplearon y utilizaron artesanos en diversas formas transformadas. Posteriormente, después de experimentar "un trabajo y dos trabajos", hasta que se extendieron por acres de tierra, la abolición del sistema artesanal tuvo realmente un significado práctico.
El espíritu de la artesanía ha sido perseguido por el pueblo chino desde la antigüedad y ha perdurado durante cientos de generaciones. En el "Libro de las Canciones", el procesamiento del hueso, el marfil y el jade se describe vívidamente como "similar". cortar, como aprender" y "como tallar". "Molienda"; Confucio estaba muy seguro de ello en "Las Analectas de Confucio". La anotación de Zhu Xi de "Las Analectas de Confucio" lo interpretó como "cuanto más refinado es el tratamiento, cuanto más refinado es."
Mire de nuevo la "explicación de Pao Ding" en "Zhuangzi". "Buey, la habilidad avanza más allá del Tao", "Sólo la esencia es la única, y el derecho a retener La clave" en "Shangshu" y la consideración del "examen" de Jia Dao encarnan el antiguo espíritu del artesano. En la sociedad agrícola feudal, el nivel de vida del antiguo pueblo chino siempre ha sido que "los alimentos son la primera prioridad para el pueblo", y la producción de alimentos agrícolas no sólo sirve como base para el consumo de alimentos de la gente.
También depende de la producción de carne y es la base para el desarrollo de la industria y el comercio social y la fabricación de cualquier bien de consumo. Una vez que se pierda esta base, el desarrollo de cualquier industria será imposible. En la antigua China, la agricultura siempre ha sido el pilar. Como país grande, la principal composición de la población también son agricultores, y el nivel de agricultura también es un indicador clave del nivel de desarrollo de cada dinastía.