Reflexiones sobre la psicología del turismo

Recomendaciones para la psicología transpersonal y libros relacionados, algunos libros de reseñas

——Wu Xiaoxian

La psicología transpersonal se desarrolló desde finales de los años sesenta hasta principios de los setenta. Escuela de psicología que surgió en Estados Unidos.

En el estudio de la salud mental, la psicología convencional se basa principalmente en la patología y cree que la salud mental es sólo la "libre de enfermedades" del cuerpo. La psicología transpersonal cree que la salud mental contiene requisitos más elevados y es la máxima realización del potencial y el valor internos humanos, alcanzando el ámbito de la salud física y mental, la longevidad y la alteridad.

En cuanto al estudio de los fenómenos psicológicos transpersonales y las misteriosas experiencias internas, la psicología dominante lo considera sin sentido o lo descarta como patológico o religioso. La psicología transpersonal cree que existe una diferencia significativa entre la escisión patológica del yo y la no identidad más allá del yo; también cree que la llamada experiencia mística tiene una razón científica; Sin psicología científica, sólo puede dar paso a la religión.

En vista de estas deficiencias de la psicología convencional, Maslow, Satych, Grove y otros decidieron establecer la "cuarta psicología", es decir, la psicología transpersonal, después de muchas discusiones. La Revista de Psicología Transpersonal se fundó en la primavera de 1969 y la Sociedad de Psicología Transpersonal se estableció formalmente en 1971. Entre sus principales representantes se encuentran C.Tart, R.N.Walsh, K.Wilber, S.Krippner, A.H.lmaas y otros.

La psicología transpersonal se ocupa de aquellos aspectos de la psicología relacionados con las "habilidades o potencial humano último". Satich ha declarado: "Esta nueva psicología transpersonal (la cuarta fuerza) se preocupa particularmente por el crecimiento, la trascendencia personal y racial, los valores últimos, la conciencia unificada, las experiencias cumbre, los valores existenciales, el éxtasis, las experiencias místicas, el asombro, la existencia, la autorrealización, esencia, dicha, asombro, significado último, trascendencia, espiritualidad, unidad, conciencia cósmica, necesidades individuales y de autorrealización del universo, conciencia más elevada, reacción y expresión, y conceptos, experiencias y actividades relacionadas, así como su implementación consciente. y resultados de la investigación”.

La psicología transpersonal tiene tres proposiciones clave: primero, los psicólogos transpersonales creen que las personas, además de sus dimensiones física y psicológica, también existe la dimensión espiritual (o espiritual); en segundo lugar, los psicólogos transpersonales revelan la pérdida de uno mismo de la gente corriente. La mayoría de las personas se identifican ciega y erróneamente con un determinado rol que desempeñan, se identifican con su propia personalidad y autoconcepto, o se identifican con el llamado "yo" que perciben vagamente en su estado habitual de conciencia, pero estos no son el yo para mí. La razón es que no son el "verdadero yo"; nuevamente, los psicólogos transpersonales enfatizan que no todos son individuos absolutamente independientes, sino que pertenecen al "yo mayor" y están arraigados en él. Por tanto, la misión humana no es sólo la autorrealización enfatizada por la psicología humanista, sino también la autotrascendencia.

Lo que más me fascina es el trabajo de Wilbur.

Cuando lo leí por primera vez, le dije a la gente: sólo reconozco a dos genios, uno es Bishner, que escribió La muerte de Danton, y el otro es Wilbur. Lo único que lamento es que un personaje como Bishop muriera de una fiebre alta a los 24 años y nunca tenga que leer otras obras. Me temo que Wilbur es el único que lo admite ahora.

Con el punto de vista de la integración como núcleo, el bien informado Wilbur propuso veinte principios desarrollados a partir de la gran existencia de la filosofía imperecedera con su aguda perspicacia y su casi aterradora capacidad de inducción e integración. Las leyes, los cuatro cuadrantes y el espectro de la conciencia demuestran un sistema de conocimiento general que puede acomodar simultáneamente la ciencia, la religión, el arte, la sociedad, la filosofía, el crecimiento interior personal, la mejora espiritual y otros aspectos. Esto revela que muchos campos han ignorado intencionalmente o no otros aspectos, lo que es excluyente, estrecho de miras y arrogante, y en última instancia conduce al colapso de sus propios sistemas.

El concepto clave de lo que él llama "inducción posicional" es que diferentes áreas del conocimiento en realidad se integran en un nivel puramente abstracto. Al refinar y resumir las verdades relativas en varios campos y conectarlas en un esquema de red estrechamente conectado, la incompletitud puede verse en un sentido estricto.

La conspiración de Marilyn en Acuario y "Una breve historia de todas las leyes" de Wilbur son "libros duros" que hacen miserables a los traductores.

Abarcan todos los campos principales, penetran en el campo de la conciencia con una actitud de investigación puramente racional, tienen una visión amplia, procesan información y piensan de manera profunda y precisa, y tienen un fuerte impacto en la omnipresente fe ciega, la adoración, el dogma, las tradiciones estrechas y Teorías y conceptos distorsionados que están más allá del reconocimiento.

No es exagerado decir que resulta difícil resumir sus procedimientos y describir sus sutilezas. No es que pueda mostrar mis músculos con sólo unos pocos movimientos. A lo sumo sólo hago un dibujo superficial.

El intento de Wilber de localizar y explicar todo el "mundo jurídico" en una breve historia de todo el derecho es asombroso. El llamado "Reino del Dharma" se refiere a la esencia cualitativa y al proceso de todos los reinos de la existencia, incluida la materia, la vida, la mente, el alma y la espiritualidad. Propuso veinte leyes, como que el Reino del Dharma está compuesto por varios discípulos. Los llamados discípulos son a la vez parte del todo y un todo más grande. Todos los niños evolucionan en un orden determinado, que se llama "orden total"... y así sucesivamente.

Los cuatro cuadrantes que consisten en individual, colectivo, interno y externo parecen ser extremadamente simples en términos de pensamiento. Después de haber sido completado, no me atrevo a decir que tengo el sistema de consideración más riguroso y reflexivo, pero lo cierto es que se ha desarrollado un mapa de conocimiento completamente diferente, mucho más amplio e inclusivo que la arrogancia fragmentada anterior.

Con el apoyo de estos conceptos básicos, discutió el desarrollo de conceptos centrales como antigüedad, magia, mito, racionalidad y existencia, aclarando especialmente la "presuposición" y la "predeterminación" que han existido durante mucho tiempo en varios campos La confusión entre "postdefinición" (pretrascendencia) y la oposición binaria abierta o implícita en varios paradigmas modernos y posmodernos.

Cabe mencionar que su elección crítica de términos cualitativos explica en gran medida cómo el sistema lingüístico utilizado hoy en día ha osificado nuestro pensamiento y nos ha llevado a una situación estrecha.

Pero cuando lo lees y lo aplaudes, si consigues el mejor tesoro, te sentirás como una perla brillante, finalmente recogida por un par de manos cuidadosas. En conjunto, conectadas en serie, así es. extremadamente hermoso.

A veces incluso siento que he incursionado en muchos campos antes, como si estuviera esperando encontrarme con un libro como este algún día. Como resultado, los fragmentos de conocimiento dispersos parecían haber encontrado una varita mágica, fueron enviados con un movimiento de la mano y regresaron a sus respectivas posiciones. Toda la estructura del conocimiento tiembla, cae escoria y la estructura cognitiva desordenada e incompleta se integra en una nueva estructura con mayor flexibilidad y continúa evolucionando.

Hay demasiadas similitudes para describirlas en detalle. Sólo una cosa es particularmente importante para mí. "¿Existe tal origen que pueda disolver y negar los diversos valores y significados difundidos y fijados por ellos, en lugar de ser abstraídos por varios conceptos? ¿Es su núcleo el poder negativo que fluye y crece? Si es así, ¿cómo saltar de él? el primero ¿Rastrear esta autenticidad personal a través de la sombra de categorías empíricas y conceptos existentes?”

Esta pregunta aún no se ha resuelto, pero finalmente entendí el punto clave que siempre me pareció incorrecto en ese momento: lo que Estaba buscando y creyendo en ella. Es la verdadera experiencia personal de la ontología, el Tao, Brahman, la verdad, la vacuidad, Dios y la verdad absoluta, y lo que quiero rechazar es la interpretación distorsionada de esta experiencia. Para usar la metáfora de la caverna de Platón, busco luz real, no una proyección de luz.

Wilbur provocó un cambio en mi actitud: mientras deje de lado mi fe ciega y continúe discerniendo, esta proyección es la entrada. Puedo utilizar todo tipo de interpretaciones.

"Lo que estoy buscando es lo que estoy buscando."

(2)

"Grace and Courage" se llama la rara emoción de Wilbur. La obra recorre el viaje mental de él y su esposa Cui Ya, y está compuesta por el diario de Cui Ya, notas complementarias de Wilbur y temas académicos. Se representa una conmovedora historia de amor sobre el tema "la gran tradición de la sabiduría, la naturaleza de la meditación, la relación entre psicoterapia y espiritualidad, la naturaleza de la salud y la curación" (en el lenguaje de Wilbur).

La bella e inteligente Cui Ya, con más de diez años de fundación espiritual, pensó que tal vez nunca volvería a encontrar a un hombre adecuado en su vida, pero encontró a su "amante soñado" a la edad de 36 años. —— Ken, un psiquiatra de superpersonalidad que es dos años menor que ella, mide 1,95 metros, es calvo y parece un extraterrestre. Se enamoraron a primera vista y se sintieron mágicos la primera vez que se conocieron, como si se hubieran estado buscando desde siempre. Decidieron casarse dos semanas después. Pero pocos días después de la boda, se descubrió que Trina tenía cáncer...

Este comienzo dramático fue como el comienzo de un cuento de hadas. También es con lo que “sueño”: un alma gemela compatible, una relación que pueda profundizar y promover el desarrollo y la transformación mutuos en todos los aspectos.

Lo que realmente me atrajo, aparte de la introducción puramente teórica y la discusión de los temas anteriores en el libro, fue cuando Cui Ya enfrentó varios desafíos: cáncer, reacciones físicas y mentales, altibajos emocionales, discordia matrimonial. - , su casi desnudo autoexamen y análisis.

Tanto Cui Ya como Ken descubrieron que muchas de las características que ellos también tenían eran demasiado positivas y tendían a hacer en lugar de ser. Adherirse al pensamiento racional e intelectual; fuerte deseo de control; "Me gusta tejer teorías sobre las cosas más simples"; amo "el mundo Apolo, ideas compuestas de teorías, lógica, conceptos y símbolos"...

Con esta prueba, mientras los dos sinceramente se revelaban, diseccionaban y se transformaban paso a paso, especialmente leyendo las narrativas de los tiempos difíciles en los que ambos estaban atrapados en el atolladero, muchas de mis conciencias profundamente enterradas también quedaron expuestas. Suplementado por Armas fue una poderosa amenaza e interferencia, y comencé a transformarme y sanarme.

Al final de la lectura, Cui Ya aceptó y asumió las diversas dificultades de su vida. A través de la práctica del amor y la compasión, mantuvo un estado de paz, alegría, libertad y vitalidad, se transformó en medio de las dificultades y finalmente se liberó. Ken también aprendió el verdadero significado del desinterés y la liberación a partir de esta dedicación desinteresada de renunciar a su carrera y trabajar como terrateniente rural durante unos cinco años.

No pude evitar llorar cuando lo leí casi al final. Cuando terminé de verlo, sentí pura calidez y paz en mi interior.

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En mi opinión, la piedra angular teórica del “Método Diamante” de Armas es casi suficiente para resumir todas las teorías “tramposas” de la psicología no posthumanista.

El núcleo de esta teoría es que el recién nacido es uno con la ontología (por supuesto, esta unidad indistinguible es completamente diferente de la unidad lograda más tarde), debido a algunas experiencias traumáticas en la infancia y la dificultad de La interacción con el entorno da como resultado una falta de conexión con ciertos aspectos de la ontología, lo que puede generar algunos problemas. Una vez que estamos privados de la energía, la pasión y el sentido de valor de nuestro ser, estamos destinados a sentirnos impotentes, carentes e insatisfechos. El fracaso en vivir con una sensación de escasez conduce a dos tendencias: la tendencia a escapar y la tendencia a llenar los vacíos.

La tendencia a reparar agujeros es a menudo reconocida por nosotros mismos y por toda la sociedad, lo que nos impulsa a buscar afirmación, elogios y apoyo de padres, amigos, amantes, trabajos, estatus, etc. Una vez que el objeto utilizado para llenar el agujero cambia, inmediatamente provocará inseguridad y luego intentará fijar el objeto en su lugar para mantener la satisfacción temporal de llenar el agujero. Esto se puede utilizar para analizar todas las relaciones, ya sea entre personas o entre personas y cosas.

De esta manera, toda la sociedad se basa en tapar agujeros. Los hombres tienden a perseguir logros profesionales y, en casos extremos, persiguen desesperadamente dinero y poder. Las mujeres tienden a buscar relaciones estables y, en casos extremos, se vuelven patológicamente dependientes de sus parejas.

Todos queremos ser amados, cuidados y afirmados por los demás para mantener nuestro sentido de seguridad y valor. Esta necesidad de un sentido de valor y seguridad está oculta en la forma en que nos comportamos: la forma en que nos vestimos, la forma en que hablamos y la forma en que obedecemos las demandas de los demás y de la sociedad.

Vivir obedientemente según los estándares sociales es en realidad llenar los agujeros como todos los demás. Siempre estarás seguro y relajado y no serás excluido. Si una persona no repara el agujero de la manera habitual, o incluso no repara el agujero, inevitablemente amenazará a otras personas que reparan el agujero, haciendo que la persona que repara el agujero sienta más obviamente sus propios defectos, lo que conducirá a rechazo y ataque hacia él.

Cuando las personas niegan y menosprecian (especialmente a aquellos cercanos a ellas), tienden a sentirse incómodas y automáticamente se defenderán y contraatacarán. Porque la capa inferior es el miedo a la soledad y el abandono, que se procesa a través del mecanismo de autodefensa y generalmente se manifiesta como negar a la otra parte (crítica, ataque, persuasión) para negar la negación de uno mismo por parte de la otra parte.

En esencia, la tendencia a llenar huecos es también una especie de escape. Nunca hemos podido establecernos en el presente y experimentar plenamente la carencia y la insatisfacción. Usamos diversas cosas, actividades y juegos para pasar el tiempo y nos fijamos una meta tras otra en un intento de ganar algo de estabilidad y certeza. y da cosas externas - - Da significado al trabajo, al amor y a los intereses, y utiliza el ajetreo para embotar tu sensación de carencia con el fin de obtener una falsa satisfacción temporal.

La verdadera felicidad, satisfacción, significado, poder, amor y compasión provienen del Ser.

En el segundo capítulo de la "Serie Diamond Path", Armas presentó un conjunto tan completo de "teorías de trampas". Su conocimiento sistemático de la psicología moderna y su rico conocimiento de casos son muy convincentes incluso si no implica una práctica espiritual profunda. Su discusión objetiva pero despiadada sobre cuestiones psicológicas me impulsó a reflexionar sobre mí mismo y esforzarme por mantener la conciencia de mí mismo.

Cuando comencé a leerlo, me sentí muy complicado durante varias noches y casi quise romper el libro. Por un lado, es demasiado revelador y confirmatorio, y por otro lado, es demasiado amenazador, sacudiendo los cimientos mismos del yo.

Normalmente me emociono mucho cuando leo un libro, pero el libro de Armas me hace quedarme dormido muy rápido todas las noches y desearía poder perder el sueño antes. Esto también es una especie de escape de mi falta de voluntad para afrontarlo. la verdad sobre mí mismo.

Después de mantener la conciencia de mi estado interior y del ascenso y descenso intermitente de las emociones durante casi un mes, finalmente puedo admitir el hecho: como la mayoría de las personas, mis comportamientos, pensamientos y emociones diarios son casi todo Una reacción mecánica automática, su mecanismo de composición es muy monótono. Sólo hay tres unidades básicas: miedo, deseo y autodefensa. La resistencia es el punto evolutivo clave. Ante estímulos externos, puede expresar y desarrollar diversas artimañas: huida, expectación, excitación, estrés, adicción, ansiedad, ira, depresión, tristeza, celos, odio, identificación, condena, crítica... Pasa a través de La proyección está de cerca. conectado con el mundo exterior y combinado con experiencias pasadas para formar una "personalidad" falsa.

Estamos acostumbrados a envolvernos en diversas identidades, y el llamado "yo" no es más que una reacción mecánica controlada por miedos, deseos y mecanismos de autodefensa, y acumulada por un montón de viejas ideas. y recuerdos, el "yo" todavía se siente bien inconscientemente.

Esta no es una teoría abstracta en absoluto, sino la experiencia personal más detallada y real de dónde surgen las ideas.

Me di cuenta de que el caos interior y los fragmentos no son menos caóticos y fragmentados que el mundo exterior, e incluso es un todo orgánico. El llamado mundo exterior no es más que el resultado de la proyección y expansión de la conciencia interior; esto es realmente incómodo e impactante incluso más que cuando vi la estupidez y decadencia de esta sociedad en el pasado. Después de todo, nos hemos acostumbrado a la oposición entre sujeto y objeto, que no tiene nada que ver con nosotros mismos.

Lo que es particularmente frustrante es que Armas atribuye todos los problemas de la conciencia a "la pérdida de contacto con algún aspecto de la ontología". Esto es algo que nunca he visto o experimentado. Es imposible no aceptar mis dudas.

Ajusta tu mentalidad, suelta tus resistencias y lee Armas, y ganarás mucho. Es un profundo maestro espiritual que analiza diversos temas en un lenguaje accesible pero penetrante.

Lo más importante es que tanto él como Krishnamurti me trajeron de vuelta de ese concepto del mundo apolíneo a la experiencia más personal y a la transformación cognitiva. Me hizo darme cuenta de que la mejora de la inteligencia es un desarrollo extremadamente desequilibrado y anormal sin cultivo espiritual, y que tanto mi vida diaria como mi mundo de escritura se basan en mi ignorancia de la estructura general de mi corazón y de mis limitaciones.

Si puedes permanecer consciente, la mayoría de tus experiencias son positivas, puedes ampliar tu espacio y, en el momento ocasional de instalarte, puedes experimentar paz y alegría en el silencio vacío. Después de diez días de hacerlo, pude identificar rápidamente mis tendencias tensas y no solo tomar conciencia de las tendencias de mi mente, sino también del impacto que tenía en mi cuerpo (a menudo causando tensión y rigidez en mis hombros y cuello).

Combinado con las habilidades de equilibrio emocional de Roy, complementadas con la respiración abdominal, podemos captar los puntos clave que empeoran la situación cuando el cuerpo no se encuentra bien: el primer pensamiento de resistencia que surge equivale a aliviar el malestar. Reflejos condicionados tensión y resistencia.

Pero estoy lejos del punto de ser "consciente sin elección" y no puedo evitar usar mi propia cognición para juzgar la interferencia. En el mejor de los casos, sólo puedo presenciar el surgimiento de mis pensamientos y mi resistencia a ellos. Me enojo por resistirme, me enojo con ellos, y luego me enojo y me siento resentido con ellos... este patrón de etapas sutil pero rápido y eterno.

La peor parte es cuando no puedo liberarme de ello, porque me doy cuenta de lo obstinado e irresistible que es el mecanismo de autodefensa que se aplica capa por capa sobre el cuerpo de doble cara del miedo y. deseo, revelando su feroz poder, sonriéndome con orgullo. Así, hay una serie de métodos de escape: ira, autocompasión, proyección, crítica, autoidentificación, represión, negación e intentos de desviar la atención con análisis racional. Después de darse cuenta, el estado de ánimo solo empeorará cada vez más.

En la metáfora de Wilbur, es como una congelación. Estaba congelada, pero no me dolía por el entumecimiento y la lentitud. Ahora que se ha descongelado parcialmente, el dolor se vuelve insoportable. El problema no se soluciona, la sensibilidad aumenta, solo hay más dolor.

Un problema así sólo lo puede afrontar una persona y nadie habla de ello.

Nadie me lo dijo porque:

Primero, creo que estos temas espinosos están más allá del nivel de atención y pensamiento de la gente común. Si desea explicarlos, es imposible introducir rápidamente suficientes conocimientos previos en la red.

En segundo lugar, el poder de negar, rebelarse y transformar algo proviene de algo más poderoso. Cuando veo un problema, también veo la luz de una posibilidad. Es probable que el destinatario de la queja escuche el problema pero no lo vea.

En tercer lugar, incluso si el destinatario de la denuncia tiene la sinceridad y la paciencia para comprender el problema en sí y el contexto de los conocimientos previos, son demasiado amenazantes y están relacionados con la vida y la muerte del encogedor " yo privado", por lo que es difícil aceptarlos.

No importa cuál sea el contenido de la queja, quejarse en sí es un intento de buscar validación. Decirle a las personas que no entienden sólo aumentará la autocompasión y la ira y no ayudará.

Pero ya sea a corto o largo plazo, lograr esta conciencia y transformarse en autocuración desde el principio es necesario y beneficioso.

Admito que nunca he sabido las respuestas a algunas de las "preguntas tontas" más fundamentales, como "quién soy yo", "por qué estoy aquí" y "¿cuál es el significado de vivir?". "? ¿Tienes la capacidad de encontrar la respuesta por ti mismo? Pero quiero mantener encendida la llama de esta pregunta, quemando toda la ignorancia, alimentándola con todo tipo de observación y aprendizaje, y sin tratar de apagarla con respuestas externas, ya sean sociales, religiosas, culturales o ilustradas. Para no caer en la vida confusa que crees comprender.

Extrae y resume los cuatro problemas principales con los que tienes que lidiar:

Primero, un fuerte deseo de control (la inseguridad que se esconde debajo)

Segundo, Proyección problemas (criticidad, agresión, sentido del significado)

En tercer lugar, racionalice sus tendencias graves (mecanismos de defensa automáticos)

En cuarto lugar, sepa que algunos hábitos los desarrolla usted mismo. Los obstáculos permanecen la mayor parte del tiempo. (inercia e inercia).