El padre de la economía japonesa sólo tuvo como maestro a Confucio (2)

“Creo que la base para cultivar el espíritu del guerrero (el alma del Bushido) reside en última instancia en las Analectas de Confucio (de Confucio), y los talentos comerciales también pueden cultivarse plenamente a través de las Analectas de Confucio. .… Si lees "Las Analectas" con atención y aprecias cuidadosamente sus connotaciones, comprenderás mucha sabiduría en la vida. Por lo tanto, he seguido las enseñanzas de Confucio a lo largo de mi vida y he considerado "Las Analectas" como la regla de oro de la vida. y nunca me he levantado de mi escritorio. "—— "Shibusawa Eiichi", el padre de la economía de capital de Japón

Académicos y empresarios: el alma de la economía de capital de Japón

Aunque mucha gente lo hace. No entiendo cómo se formó específicamente la economía de capital moderna de Japón, cómo se desarrolló (no es necesario que expliquemos esta historia aquí). Sin embargo, las empresas japonesas generalmente prestan atención a la ética, la integridad y la credibilidad al hacer negocios. Los productos son de alta calidad, aunque esto no se puede decir de todos. Todo se puede hacer, pero al fin y al cabo es un fenómeno común. Sus productos son tranquilizadores y han recibido elogios del mundo. ¿No hacen muchos chinos todo lo posible por comprar productos japoneses durante sus viajes? No importa cuánto sepamos sobre la nación japonesa, o si realmente nos identificamos emocionalmente con los japoneses desde el corazón, tenemos que admitir que la calidad de los productos es impecable. Este es un hecho irrefutable.

Entonces, dado que los chinos creen que el artículo es como la persona y el artículo es así, ¿hay alguna excepción en los negocios? No debería haber excepciones. ¿Puede una persona muy depravada y traicionera producir cosas buenas? Inevitablemente, ese resultado no se producirá. Entonces, en toda la sociedad, si sólo unas pocas personas hicieran esto, ¿habría un fenómeno social empresarial tan común? La respuesta es, por supuesto, no. Esto sólo podrá lograrse si los empresarios de toda la sociedad reconocen en general la moralidad ortodoxa.

De hecho, la comunidad empresarial japonesa no sólo sigue la ética y presta atención a la credibilidad y la calidad, sino que también tienen un fenómeno común: cuando se vuelven ricos, conscientemente pagan a la sociedad y creen que quienes contribuyen para la sociedad son los empresarios el mayor valor y gloria. Estas ideas son los valores comunes de casi todos los empresarios y todas las empresas, siempre que tengan la capacidad, proporcionarán grandes sumas de fondos de forma gratuita para la educación, la atención médica, el bienestar y otras empresas públicas, y lo hacen. desde el corazón.

Entonces, ¿los empresarios japoneses han sido así desde la antigüedad? De hecho, antes de Meiji, es decir, antes de que Shibusawa Eiichi utilizara las enseñanzas de Confucio para dirigir el mundo industrial y comercial, la mayoría de los empresarios japoneses sólo se preocupaban por cómo obtener beneficios. Las Analectas de Confucio y Ábaco". Mencionó que todos estos pensamientos y comprensiones provienen de sus propias exposiciones. Porque la forma económica de capital moderna de Japón fue introducida en Japón en los primeros años Meiji y establecida por él mismo. Según él, el estatus de los agricultores e industriales japoneses antes de la Restauración Meiji era muy bajo, y los comerciantes lo eran aún más porque no recibieron la educación ortodoxa de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos del Confucianismo que sólo los guerreros podían recibir. solo podían escribir. Eran buenos en aritmética o tenían un poco de enseñanzas elementales de la iluminación confuciana. Por lo tanto, la clase guerrera nunca había estado expuesta a las ideas de gobernar un país y beneficiar al mundo. tener una alta moral al hacer negocios. Dijo que por esta razón estaba decidido a cambiar este status quo y mejorar el estatus de los empresarios. Sólo mejorando la moral podemos tener grandes talentos comerciales y ser respetados por la sociedad. Dado que todos somos seres humanos, no hay distinción entre ellos. altos y bajos en cualquier industria, siempre y cuando seamos de alto o bajo empresarios que puedan seguir las enseñanzas de Las Analectas y operar basados ​​en los principios de benevolencia y rectitud también pueden llegar a ser nobles.

Dijo que debe dejar ver al mundo que "Las Analectas" también pueden liderar la economía del capital. Esta fue la ambición establecida por este pionero que creó la economía de capital de Japón. Más tarde, realmente realizó su ideal, convirtiendo "el alma de un erudito y un hombre de negocios" en la raíz del pensamiento empresarial del mundo empresarial japonés, y el "Da" del erudito confuciano. Ze" Los ideales y valores de beneficiar al país y a la gente se han implantado en la comunidad empresarial y se han convertido en los ideales comunes y la gloria de vida de la comunidad empresarial japonesa. Es por eso que la comunidad empresarial y las empresas japonesas de hoy están tan interesadas en la contribución social. Esta es la encarnación de los pensamientos de los estudiosos confucianos de salvar al mundo y a las personas en el mundo empresarial. Por lo tanto, la esencia de la economía de capital de Japón es el pensamiento empresarial confuciano y la práctica de la ética empresarial confuciana en el Japón moderno.

En una palabra, la economía de capital de Japón es occidental en su forma superficial, pero su alma es el confucianismo oriental. De las enseñanzas de Confucio.

Discusión de Shibusawa Eiichi sobre "El alma académica y el talento empresarial"

El pasaje al comienzo de este artículo es lo que Shibusawa Eiichi describió al comienzo del primer capítulo de "Las Analectas de Palabras originales de Confucio y Ábaco. Dijo: "Japón debe aprender la cultura y el conocimiento de la antigua China y cultivar la civilización espiritual de su propio país... La cultura y los académicos chinos antiguos son profundos y profundos, y sus obras son tan vastas como el mar, pero el núcleo son las Analectas. de Confucio, que registra las palabras y hechos de Confucio. Además, hay libros como "Shangshu", "Libro de las Canciones", "Zhouli" (en referencia a los libros de los Cinco Clásicos de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos). ))... Según la leyenda, también fueron compilados por Confucio. Por lo tanto, Confucio se ha convertido en el núcleo de la sinología. Cuando se trata de sinología, es inseparable "Abre el conocimiento de Confucio". p> Dijo que "Las Analectas de Confucio" están consagradas en el "Santuario de Ise" del Templo Ancestral Imperial Japonés. Este libro fue escrito por un famoso erudito confuciano en el período Heian (China estaba en la dinastía Tang). una vez copiado por el político y escritor "Sugawara Michizane". Creía que Michizane Sugawara debía haber amado mucho "Las Analectas" y estaba profundamente influenciado por las "Analectas", por lo que una vez mencionó el concepto de "talento chino de alma armoniosa". Se inspiró para proponer "Talento empresarial de alma académica".

Con respecto a esta discusión, extraemos la discusión completa de la siguiente manera:

"Cuando nos comportamos en el mundo, debemos tener el espíritu del guerrero (el espíritu del guerrero es el espíritu del Bushido). Sin embargo, sólo existe el espíritu del guerrero y no hay negocios. Si tienes talento y no eres capaz de valerte por ti mismo financieramente, fácilmente te llevará a la destrucción (lo que significa que si sólo tienes una moral noble pero ninguna específica). conocimientos y talentos en los negocios, no podrá administrar la industria de su propia familia desde una edad temprana y no podrá liderar desde una edad avanzada). Si un país es pobre y débil, sólo puede conducir a la destrucción. Entonces sólo podrás vivir solo y no podrás realizar el ideal de un verdadero erudito confuciano). Por lo tanto, el alma de un erudito es inseparable del alma de un erudito. De diferentes libros para el cultivo de las artes marciales creo que la base para cultivar el alma del guerrero (el alma del bushido) radica en "Las Analectas" de Confucio (se puede ver que el llamado bushido es solo el herencia de la cultura confuciana en Japón. Debido a que el talento guerrero estaba calificado para la educación confuciana sistemática, la clase guerrera heredó el conocimiento confuciano y formó el Bushido de acuerdo con su comprensión). Y los talentos comerciales también se pueden cultivar plenamente a través de "Las Analectas". Libros sobre moralidad y talento empresarial No parece importar, pero el llamado talento empresarial se basa originalmente en la moralidad. Si un hombre de negocios viola la moralidad, hace trampa, es llamativo, frívolo y obtiene ganancias mal habidas. Simplemente juega una mala pasada y definitivamente no es un verdadero talento empresarial. Creo que el talento empresarial y la moralidad son inseparables y deben ser cultivados por las Analectas, que analizan la moralidad. Además, aunque es muy difícil vivir en el mundo, si lees. Las Analectas con atención y aprecian sus connotaciones, comprenderán mucho la sabiduría de la vida, por eso, he seguido las enseñanzas de Confucio durante toda mi vida y he considerado "Las Analectas" como la regla de oro de la vida, que nunca ha abandonado mi escritorio. ."

Se puede ver que Bushido es solo un pensamiento confuciano de la vida modificado por Japón. La clase samurái los heredó y absorbió y se convirtieron en intelectuales con habilidades tanto civiles como militares que realmente administraron el país en Japón. Eruditos-burócratas al estilo japonés. Los libros de texto de las escuelas secundarias de hoy en Japón establecen claramente que durante el período Edo, el último período del shogunato, cuando los hombres samuráis mencionaron el aprendizaje, debe ser "Las Analectas de Confucio" de Confucio. El propio Shibusawa Eiichi estaba estudiando los clásicos confucianos y practicaba artes marciales desde entonces. infancia. Por lo tanto, está muy claro que la base ideológica del Bushido japonés proviene de "Las Analectas de Confucio" de Confucio. Pero es la primera persona en Japón que realmente sabe cómo utilizar "Las Analectas" para guiar la economía del capital, controlar y cultivar talentos comerciales.

Etiquetas: Shibusawa Eiichi, Las Analectas de Confucio y Ábaco, Las Analectas de Confucio