Acontecimientos históricos de la nueva literatura

La nueva literatura se refiere al sistema literario chino moderno desde el movimiento del "4 de mayo". La nueva literatura es un estilo literario escrito en lengua vernácula, que encarna el espíritu del Movimiento 4 de Mayo y se basa en nuevos medios. La nueva literatura enfatiza ideológicamente la conciencia humanista y se centra en la nueva poesía, novela y prosa en términos de género. No solo absorbe activamente los recursos literarios occidentales, sino que también hereda la esencia de la literatura tradicional china.

El Movimiento de Nueva Literatura, que comenzó con la publicación de la revista "Nueva Juventud" (el primer volumen se tituló "Revista de Juventud") en 1915 y forma parte del Movimiento de Nueva Cultura, muestra un fuerte anti- actitud tradicional; sus principales representantes incluyen a Chen Duxiu, Hu Shi, Zhou Shuren (Lu Xun) y Zhou Zuoren. La nueva literatura incluye la literatura moderna (1917-1949) y la literatura contemporánea (1949-presente).

La revolución literaria se produjo oficialmente en 1917. Según su proceso de desarrollo, se puede dividir en tres etapas.

Antes de enero de 1917, era la etapa gestación de la revolución literaria. Mientras promovían nuevas tendencias de pensamiento y llevaban a cabo el Movimiento de la Ilustración, los colegas de "Nueva Juventud" han notado la necesidad de una revolución literaria.

Chen Duxiu. Poco después de la fundación de "Nueva Juventud", Chen Duxiu publicó "Historia de la literatura y el arte europeos modernos" y otros artículos en respuesta a la situación del mundo literario nacional, introduciendo las tendencias literarias y artísticas occidentales modernas desde el clasicismo, el idealismo (romanticismo). al realismo (realismo), La evolución del naturalismo, y en su correspondencia con Zhang Yongyan, expresó claramente su deseo de reforma literaria: "La literatura y el arte de nuestro país, aún en la era del clasicismo y el idealismo, tenderán al realismo en el futuro Los artículos se centran en crónicas y las pinturas se centran en bocetos. Lo más importante es que podemos detener la malvada tendencia actual de ostentación y decadencia". (Chen Duxiu: "Respuesta a la carta de Zhang Yongyan", "Revista juvenil", Volumen 1. , No. 4, diciembre de 1915.) Esta idea ha sido respaldada por algunas personas. En octubre de 1916, Hu Shi, que estudiaba en los Estados Unidos, le escribió una carta a Chen Duxiu, mientras criticaba la corrupción de la literatura antigua, propuso por primera vez el concepto de "revolución literaria" y la propuesta de las "ocho cosas" para reformar la literatura antigua. La literatura se basa en la exigencia de "coherencia entre palabras y palabras", es decir: se dice, no es necesaria ninguna alusión. En segundo lugar, no es necesario utilizar clichés. En tercer lugar, no hables de antítesis (el paralelo debe abandonarse en la literatura y la rima debe abandonarse en la poesía). Cuarto, no evites las palabras y dichos comunes (no te importe usar la lengua vernácula para componer poemas). Quinto, debemos prestar atención a la estructura gramatical. Sexto: No te quejes sin estar enfermo. Séptimo: No imites a los antiguos, debe haber alguien en tu idioma. Octavo, debe haber algo que decir. (Hu Shi: "Enviar a Chen Duxiu", "Departamento de Nueva Literatura China·Colección de Teoría de la Construcción", página 32, Shanghai Liangyou Book Printing Company, edición de 1935). Respecto a las "ocho cosas" de Hu Shi en la reforma literaria, Chen Duxiu "cree que el mundo literario chino de hoy "Lei Yin", a excepción de las diferentes opiniones sobre "582 temas", está "muy de acuerdo" con los otros seis temas. Aunque las discusiones anteriores no causaron grandes repercusiones en ese momento, pueden considerarse como la etapa gestante de la revolución literaria. El período de Hu Shi desde principios de 1917 hasta principios de 1918 fue el período en el que se defendió la revolución literaria. En enero de 1917, "Nueva Juventud" publicó el artículo de Hu Shi "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria", que fue la primera señal de un ataque abierto a la revolución literaria. Este artículo es una exposición sistemática del pensamiento de las "Ocho cosas" de Hu Shi sobre la revolución literaria de 1916. Aunque el tono del artículo se ha vuelto eufemístico en comparación con la carta "A Chen Duxiu", y la "revolución" se ha convertido en "reforma", Hu Shi, desde la perspectiva de la evolución histórica, oponiéndose a la separación de lengua y lengua en la literatura antigua, defendiendo la cercanía de la lengua literaria a la lengua hablada y proponiendo que la literatura vernácula debería ser "literatura china auténtica", la idea recibió respuestas positivas. y altas valoraciones de los defensores de la nueva literatura. Chen Duxiu declaró: "El destino de la revolución literaria se ha estado gestando durante mucho tiempo. El primer pionero en izar la bandera de la rectitud fue mi amigo Hu Shi (Chen Duxiu: "Sobre la revolución literaria", "Nueva juventud", febrero). 1917, No. 2 Volumen No. 6.) Cai Yuanpei también dijo una vez: "Alrededor de diez años antes de la República de China, la escritura vernácula también era bastante popular... se propugnaba reemplazar el chino clásico con la lengua vernácula y elevar el Estandarte de la revolución literaria comenzó en la era de la "Nueva Juventud" "(Cai Yuanpei: "Prefacio general de la serie de nueva literatura china", Shanghai Liangyou Book Printing Company, edición de 1936). Se puede ver que la influencia de Hu Shi fue. En ese tiempo. Pero fue Chen Duxiu quien realmente llevó la bandera de la revolución literaria. Se puede decir que su "Sobre la revolución literaria", publicado en "Nueva Juventud" en febrero de 1917, es el programa y manifiesto de la revolución literaria.

Dijo: "Yu Gan fingió ser enemigo de los académicos de todo el país y levantó la bandera del 'Ejército Revolucionario Literario', pensando que estaba apoyando a nuestros amigos. El gran libro sobre la bandera establecía específicamente las tres doctrinas principales de nuestro ejército revolucionario: Derrocar la literatura aristocrática aduladora y construir Se trata de derrocar la literatura clásica rancia y extravagante y construir una literatura realista fresca y sincera, se trata de derrocar la oscura y difícil literatura de montañas y bosques y construir una literatura social clara y popular ". Duxiu apuntó directamente a esto. En cuanto a la literatura feudal, no sólo se opuso a la "talla" y otros defectos de la antigua forma literaria, sino que también se opuso enfáticamente al contenido ideológico feudal del "mundo turbio y la acumulación de suciedad". Consideró la revolución literaria como una "herramienta afilada" para "desarrollar la civilización", cambiar el "carácter nacional" e "innovar la política". Se opuso al concepto literario feudal de "escribir para transmitir el Tao" y exigió a los escritores que "representaran los tiempos" y escribieran con sinceridad y "lirismo desnudo". Más tarde también dijo: "Para mejorar la literatura china, la lengua vernácula debe ser la forma auténtica". de la literatura. "El bien y el mal son muy claros y no habrá lugar para la discusión por parte de los oponentes". (Chen Duxiu: "Respuesta a Hu Shizhi", "Nueva Juventud", Volumen 3, No. 3, mayo de 1917. ) Esta actitud decidida amplió el alcance de la literatura. La influencia de la revolución rápidamente recibió respuestas de algunos camaradas y jóvenes. Qian Xuantong fue el primero en escribir una carta expresando su actitud de "acuerdo absoluto" y criticó ferozmente las diversas deficiencias de la antigua literatura feudal. En su carta a Chen Duxiu de marzo de 1917, denunció por primera vez a los escritores populares en prosa paralela y en prosa que se especializan en imitar la antigüedad como "malhechores de estudio" y "falacias de Tongcheng". También proporcionó pruebas contundentes de la "unanimidad entre palabras y palabras" a partir de los hechos históricos de la evolución del lenguaje y los caracteres. Liu Bannong también publicó "Mi opinión sobre la mejora literaria" y otros artículos, en los que se analiza la definición de prosa aplicada y prosa literaria, la superstición de destruir la prosa antigua, establecer una hermosa prosa vernácula, destruir la antigua rima de la poesía, recrear una nueva rima y el uso de nuevos signos de puntuación, etc., se analizan de forma constructiva. Estos artículos y opiniones impactaron violentamente la fortaleza de la literatura feudal y promovieron el desarrollo de la revolución literaria. El período comprendido entre el verano de 1918 y la primavera de 1921 fue la etapa de desarrollo de la revolución literaria. Su desarrollo estuvo marcado por: primero, el carácter de la revolución literaria cambió. La revolución literaria anterior a 1918, en términos de su ideología rectora, todavía entraba en la categoría del viejo movimiento de ilustración ideológica democrática lanzado por la pequeña burguesía radical. En 1918, especialmente después del Movimiento del 4 de Mayo de 1919, la naturaleza de la revolución literaria cambió significativamente. Un grupo de intelectuales pequeñoburgueses avanzados fueron influenciados por los albores de la Revolución de Octubre y la teoría marxista y gradualmente se transformaron en intelectuales con ideas comunistas preliminares. Junto con algunos intelectuales democráticos radicales, se convirtieron en la nueva cultura El líder y columna vertebral del frente único de. el movimiento. La idea de revolución literaria tiene un sabor antiimperialista y antifeudal más distintivo y completo. A principios de 1919, Chen Duxiu publicó "Respuesta al crimen de la historia original" en "Nueva juventud", levantando la bandera de la ciencia y la democracia, que era a la vez una revolución ideológica y una revolución literaria, y luchó decididamente contra la autocracia feudal y cultura feudal. Lu Xun vio el amanecer del nuevo siglo durante la lucha, y con su lucha más valiente y apasionada, se convirtió en el gran abanderado de la revolución literaria. En el verano y otoño de 1919, Li Dazhao publicó artículos como "Nueva Era" y "¿Qué es la nueva literatura"?

Li Dazhao

no solo criticó a los zombis de la antigua La literatura feudal, pero también criticó la literatura emergente. El "nuevo veneno" de la literatura burguesa analiza profundamente la esencia de la nueva literatura. Señaló: "Un artículo escrito en lengua vernácula no puede considerarse literatura nueva. Un artículo que simplemente presenta algunas teorías nuevas, hechos nuevos, describe algunos personajes nuevos y enumera algunos términos nuevos no puede considerarse literatura nueva". Exigen que "La literatura es literatura realista para la sociedad" y debe tener "pensamientos y teorías académicas profundas, creencia firme en la doctrina, literatura y arte bellos y espíritu de fraternidad". En relación con el artículo de Li Dazhao "Mi visión del marxismo", escrito hace seis meses, la llamada "creencia firme" aquí implica la visión marxista del mundo. Por lo tanto, antes y después del Movimiento 4 de Mayo, la naturaleza de la revolución literaria fue Nueva Democracia. ?El segundo es el desarrollo de la teoría del pensamiento literario. Si el período de defensa de la revolución literaria se centró principalmente en la destrucción de la literatura antigua, especialmente en la forma, entonces el foco principal en este momento fue la construcción de nueva literatura.

En abril de 1918, Hu Shi publicó "Sobre la revolución literaria de la construcción" en "Nueva juventud", resumiendo el objetivo de la construcción de nueva literatura como "literatura en el idioma nacional y literatura en el idioma nacional". Aunque la propuesta de Hu Shi se basaba sólo en consideraciones formales y la "literatura en lengua china" también tenía su ambigüedad, despertó el pensamiento de todos sobre la construcción de una nueva literatura. Obviamente, Lu Xun notó la importancia de la revolución ideológica en la revolución literaria. En su artículo "Cruzando el río y marcando el camino" publicado en "Nueva Juventud" en noviembre de 1918, decía: "Si las ideas siguen siendo las mismas, seguirán cambiando la edición pero no los productos;... Por lo tanto, mi La opinión es inculcar literatura y arte académicos adecuados y reformar los pensamientos es lo primero”. Zhou Zuoren prestó atención a la elaboración de nuevos valores literarios. En diciembre de 1918, publicó un artículo "Literatura humana" en "Nueva Juventud", que propuso por primera vez la idea de "literatura humana", es decir, basada. sobre humanismo, observación e investigación Analizar las "cuestiones de la vida" sociales y al mismo tiempo oponerse resueltamente a la promoción del "confucianismo y el taoísmo", así como a la "literatura inhumana", como la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa y la Escuela Shady. A principios de 1919, Zhou Zuoren publicó otro artículo "Literatura de la gente común", que incorporaba la "literatura humana", es decir, el uso de estilos literarios ordinarios y pensamientos sinceros para reflejar "los éxitos y fracasos pesimistas de los hombres y mujeres comunes del mundo". Luego, Li Dazhao, Shen Yanbing y otros plantearon nuevos requisitos para la teoría de la revolución literaria. En 1920, Shen Yanbing publicó "¿Cuál es la responsabilidad de los escritores hoy?" "" y otros artículos proponen nuevas ideas literarias para la vida. Él cree que "la vida que los escritores quieren expresar no es de ninguna manera la vida de una persona y una familia, sino la vida de una sociedad y una nación". Ahora, la "responsabilidad activa de los escritores es llenar el mundo literario con Demokrasi". y hacer de la literatura una socialización, erradicar la apariencia de la literatura aristocrática y liberar el espíritu de la literatura civil. La siguiente palabra es para que la aprecie la humanidad, no la aristocracia; está escrita con "sangre" y "lágrimas", no con "pasión". " y "amor". "Lo que está escrito es un artículo indispensable para los seres humanos, no algo para entretenerse después del té y las bebidas". Muestra la madurez de la literatura como teoría de la vida. El tercero de Lu Xun, el desarrollo preliminar de una nueva creación literaria. Con la promoción y el desarrollo profundo de la revolución literaria, ha comenzado gradualmente la creación de nueva literatura. En febrero de 1917, "Nueva Juventud" publicó por primera vez ocho nuevos poemas vernáculos, incluido "Mariposa", escrito por Hu Shi en 1916. Gracias a los esfuerzos de Liu Bannong, Liu Dabai, Shen Yinmo, Lu Xun, Zhou Zuoren y otros, especialmente el posterior Guo Moruo. colección en Los nuevos poemas de "La Diosa", con su fuerte espíritu rebelde y nuevas formas eclécticas, sentaron las bases para nuevos poemas vernáculos en la literatura moderna. En mayo de 1918, "Nueva Juventud" publicó el "Diario de un loco" de Lu Xun, anunciando el nacimiento de las novelas vernáculas modernas. Más tarde, Lu Xun publicó sucesivamente novelas como "Kong Yiji" y "Medicina", que no solo mostraron los logros. de la revolución literaria, también sentó las bases de la historia de la literatura china moderna. Cuarto, la lengua vernácula finalmente se convirtió en la “lengua nacional”. La revolución literaria, cuya intención original era oponerse al chino clásico y defender la lengua vernácula, logró una gran liberación en la forma lingüística durante este período. En abril de 1918, "New Youth" pasó a la lengua vernácula. Más tarde, aparecieron nuevas publicaciones vernáculas como "New Wave" y "Weekly Review", especialmente impulsadas por el Movimiento Patriótico del 4 de Mayo, la literatura vernácula ha ido más allá del alcance de la literatura pura. Desde la segunda mitad de 1919, las publicaciones vernáculas han aumentado en todo el país. Según las estadísticas, hay más de 400 tipos, incluidos los tres suplementos famosos en ese momento, a saber, el "Morning Post Suplemento" de Beijing. " y "Despertar diario de la República de China" de Shanghai, "Jiji Xinbao Xuedeng", etc. son posiciones importantes en la lengua vernácula. Incluso las publicaciones periódicas controladas por literatos de la vieja escuela como "Oriental Magazine" y "Novel Monthly" también han cambiado a lo vernáculo. En 1920, cuando se hizo realidad que la lengua vernácula reemplazó al chino clásico, el Ministerio de Educación del gobierno de Beiyang finalmente reconoció la lengua vernácula y emitió una orden a las escuelas nacionales para que la adoptaran, realizando un cambio histórico en el que la lengua vernácula reemplazó al chino clásico en su estatus auténtico. . El Movimiento de Nueva Cultura "Cuatro de Mayo", que surgió a principios de este siglo, trajo el renacimiento de China. La literatura china ha sido reformada integralmente en términos de contenido ideológico, lenguaje, forma artística y técnicas de expresión, creando una nueva situación en la que varias escuelas compiten entre sí. Desde entonces, se ha establecido una nueva literatura en el sentido moderno. La nueva literatura ha logrado grandes logros en la novela, la poesía, la prosa, el teatro y otros campos, y ha surgido un gran número de escritores destacados.

El auge de la literatura y el arte de izquierda en la década de 1930 promovió el desarrollo profundo de la nueva literatura, y la conexión entre la literatura y el pueblo y la época se fortaleció aún más en un período de crisis nacional, los escritores compartieron el destino del; país y la nación, y creó muchas obras que fueron bien recibidas por la gente, una obra excelente y con un fuerte atractivo. En la década de 1940, la literatura de las zonas liberadas, que se caracterizaba por la expresión de nuevas ideas, nuevos personajes y nueva vida, complementó la creación literaria de las zonas controladas por el Kuomintang que exponía la oscuridad y anhelaba la democracia y la libertad. los dos proporcionaron una gran base para la causa literaria de la Nueva China. Se sentaron unas bases sólidas.

La aparición y desarrollo de nueva literatura se adapta a las necesidades del cambio social moderno, promueve el progreso social y crea su propio brillo.