Maestro Lianchi, uno de los cuatro monjes eminentes de la dinastía Ming

El maestro Lianchi fue un santo monje de la dinastía Ming, natural de Hangzhou, con un apellido común de Shen, un nombre de cortesía de Fohui y un apodo de Lianchi. Este es el caso del octavo antepasado de la Secta del Loto. Influenciado por sus vecinos, puso su mente en la Tierra Pura y escribió las cuatro palabras "la vida y la muerte son asuntos importantes" en su escritorio para advertirse. Se convirtió en monje a la edad de treinta y dos años y abogó por la práctica de recitar el Samadhi de Buda con una sola mente y una sola mente. El maestro recitó diligentemente el Samadhi de Buda y enseñó a personas cercanas y lejanas. Los discípulos se reunieron y se adentraron en una jungla. Antes de morir, pronunció todas sus palabras, sabiendo que había llegado el momento, recitó el nombre de Buda y se sentó a morir. Todos, por favor déjenme un mensaje. El maestro dijo: reciten el nombre de Buda honestamente y no cambien de tema. Murió en el año cuarenta de Wanli y vivió ochenta y un años. Junto con Zibai, Hanshan y Yuyi, son conocidos como los cuatro monjes eminentes de la dinastía Ming.

El maestro Lianchi fue un monje santo iluminado de finales de la dinastía Ming. Era originario de Hangzhou, con el apellido común de Shen, un nombre de cortesía de Fohui y un apodo de Lianchi. fundador de la generación de la Secta Tierra Pura. Antes de convertirse en monje, a menudo escuchaba a sus vecinos recitar el nombre de Buda, lo que despertó sus buenas raíces durante muchas vidas y tuvo un fuerte deseo de trascender el mundo. Luego se concentró en vivir en el Dharma de la Tierra Pura. Una vez escribió cuatro palabras. -“La vida y la muerte son asuntos importantes”, ponlo sobre tu escritorio para advertirte.

Algunas personas dicen: casarse y tener hijos es un acontecimiento importante en la vida; otros dicen: hacer una carrera es un acontecimiento importante en la vida; algunos consideran los grandes logros como un acontecimiento importante en la vida; que continuar con la línea familiar y convertirse en padres es un acontecimiento importante en la vida o ser abuelo y divertirse con su nieto es un acontecimiento importante en la vida. Todo el mundo tiene opiniones diferentes sobre los asuntos importantes, pero las personas con buenas raíces tienen opiniones diferentes y tienen sus propios puntos de vista únicos. El Maestro Lianchi dijo que lo más importante en la vida son las dos palabras "vida y muerte". Cuando hay vida, hay muerte, y la muerte es el comienzo de otra vida. Por eso, lo más importante hoy es darse cuenta de que existe. No es ni vida ni muerte.

Si no entendemos la vida y la muerte y no tenemos solución, siempre reencarnaremos en los tres reinos, y el ciclo es interminable, sin escapatoria. Por lo tanto, tenía una visión única de que la vida y la muerte eran de hecho un tema importante en la vida. Para abordar la vida y la muerte, el maestro escribió las palabras "La vida y la muerte son temas importantes" y las colocó en su escritorio como lema diario. vigilancia.

El maestro Lianchi se convirtió en monje a la edad de treinta y dos años y practicó el budismo. Aboga por la práctica de recitar el nombre de Buda y ser resuelto en los asuntos y principios. El Maestro Lianchi fue muy diligente en cantar el nombre de Buda. Cantó el nombre de Buda varias veces y gradualmente entró en meditación, su reputación se extendió por todo el gobierno y el público. Monjes y laicos de todas partes se acercaron a él y aceptaron su nombre. Enseñanzas Poco a poco, su ashram se convirtió en una gran jungla, la Secta Tierra Pura comenzó a florecer aquí.

Cuando el Maestro Renchi tenía ochenta y un años pensó que su vida había llegado a su fin y supo que cuando estaba a punto de morir, aprovechó su tiempo libre para hablar con otros laicos. Familiares, amigos y familiares se despiden. Luego recitó el santo nombre de Amitabha en el dormitorio. Amitabha, en medio del sonido de todos recitando el nombre de Buda, recitó lentamente el nombre de Buda y falleció tranquilamente.

Antes de fallecer, preguntó a sus discípulos: ¿Aún tenéis alguna pregunta? Si no hay preguntas, el Maestro no volverá una vez que se vaya. Si hay preguntas, hágalas rápidamente. Uno de los discípulos levantó la mano y preguntó: Maestro, estás a punto de fallecer. ¿Tienes alguna última palabra que decir? También podría usarse como lema de nuestra práctica para que podamos respetarlo. El Maestro Lianchi hizo dos dichos famosos: "Recita el nombre de Buda honestamente y no cambies de tema". Debes recitar bien el santo nombre de Amitabha y concentrarte en él. Recitar Amitabha hoy, recitar el Bodhisattva Avalokitesvara mañana, recitar mantras pasado mañana y cambiar constantemente temas y métodos durante la práctica, no hay manera de lograrlo.

Amitabha lo muerde y nunca lo olvida, al igual que el monte Sumeru en pie, que no se mueve ni tiembla; también es como los huevos de una gallina que al eclosionar deben calentarse. y los huevos están fríos si no pueden tomar forma, no pueden nacer polluelos. Lo mismo ocurre con recitar Amitabha. Es necesario calentarlo, no enfriarlo. El nombre del Buda Amitabha se recita de forma continua, densa, clara y clara, y el sonido es ininterrumpido, lo cual es la causa. Si la mente está presente sin ninguna confusión, es el efecto. Por lo tanto, "Recita el nombre de Buda honestamente y no cambies de tema".

He visto a muchos discípulos budistas que a menudo cambian de tema en su práctica. Hoy, al recitar al Buda Amitabha, una vez que sufre una enfermedad, escuchó que recitar al Buda Maestro de la Medicina puede eliminar el karma y eliminar la enfermedad y el sufrimiento. Después de escuchar esto, sintió que tenía sentido, así que lo recitó Namo Buda de la Medicina; o si no hay respuesta después de recitar el nombre del Buda por un período de tiempo, reemplácelo con el nombre Avalokitesvara Bodhisattva - "Namo el Grande". Misericordioso, Gran Compasivo, Sufriente-Sufriente y Gran Inspirado Avalokitesvara Bodhisattva", y ore por resultados eficaces. ¡Cambiar de tema con tanta frecuencia hace que sea difícil leer sin distracciones!

A menudo digo: Quienes recitan el nombre de Buda sólo deben centrarse en recitar un Buda. Recita un Buda que pueda hacerte feliz, recita un Buda que pueda hacerte comprender y recita un Buda que pueda hacerte feliz y alegre.

Después de todo, los budas y los budas comparten el mismo camino, y su dharma y su dharma son iguales. Cuando alcanzas el reino de Buda, todos sus dharma son iguales y las enseñanzas de cada buda son las mismas, entonces, ¿por qué molestarse en ser diferentes? Recité al Bodhisattva Ksitigarbha por un tiempo. Después de recitarlo, pensé que me avergonzaría ante el Bodhisattva Avalokitesvara si no lo recitaba. No mucho después de recitarlo, vi al Buda Amitabha y me sentí avergonzado por no recitar tu nombre, así que recité al Buda Amitabha solo por unas pocas palabras. También pensé que me faltaba sabiduría, y la gran sabiduría Manjushri simboliza la gran sabiduría. así que todavía recité al Bodhisattva Manjushri. Debido a que el Bodhisattva Manjushri me ha estado mirando, me avergonzaría si no lo recordara. Si cambia constantemente, ¿cómo podemos mantener nuestra mente tranquila?

Sus pensamientos y delirios están volando y tiene muchas mentes diferentes. ¿Cómo puede lograr la unidad? Así que asegúrate de recordar lo que dije: "Los Budas y los Budas comparten el mismo Tao, y el Dharma y el Dharma son iguales". Recitar el nombre de un Buda te hará feliz. Simplemente recita el santo nombre de un Buda o Bodhisattva con quien estés. tener una relación predestinada.

Antes de su muerte, el Maestro Renchi dejó estos dos dichos famosos, que han circulado en la secta: "Recita el nombre de Buda honestamente y no cambies de tema. Se ha convertido en la guía de la práctica". de aquellos que cantan el nombre de Buda. Falleció en el año 40 de Wanli en la dinastía Ming, con una vida útil de ochenta y un años, que fue una vida muy larga. Él, el maestro Zibai, el maestro Hanshan y el maestro Ouyi eran conocidos como los cuatro monjes eminentes de finales de la dinastía Ming.

¿Qué tiene de especial el Maestro Lianchi? ¿Cómo nos enseña a recitar el nombre de Buda sin distracciones? Ahora veamos su método para recitar el nombre de Buda: El Maestro Lianchi dijo: Aquellos que recitan el nombre de Buda deben guardar silencio. y tenemos altos estándares de defensa sólida, hay defensa vajra. Sin embargo, leer en voz alta resulta agotador y es fácil adormecerse al recitar en silencio. Es solo que el sonido es continuo y denso, y el sonido se produce entre los labios y los dientes, lo que se llama Vajra Holding. Si no te aferras a la concentración o te resulta laboriosa, también puedes practicarla en silencio; si vuelves a tener sueño, también puedes levantar la voz; ¿Qué quiere decir esto?

El Maestro Lianchi nos enseñó esto: como persona que canta el nombre de Buda, debemos orar por el renacimiento en la Tierra Pura de Occidente diciendo cada palabra del nombre de Buda día y noche. Entonces, ¿cómo cantar el nombre de Buda? Hay muchos métodos. Puedes meditar en silencio, recitarlo en voz alta o en voz baja, o recitarlo en tu corazón. Sin embargo, estos métodos de canto tienen sus propias ventajas y desventajas. Si cantas en voz alta durante mucho tiempo, te sentirás con menos energía en tu Dantian. Sin embargo, cantar a Buda en voz alta puede ahuyentar a los demonios del sueño y detener y purificar nuestros engaños. Aunque es más laborioso, todavía tiene sus beneficios.

Si recitas en silencio, con los labios fuertemente apretados sin emitir ningún sonido, tu mente se adormecerá y te quedarás dormido después de recitar durante mucho tiempo. Aquí es donde es ineficaz y debes hacerlo. alta concentración para lograr la meditación silenciosa.

Además, la Atención Plena Vajra, es decir, recitar el nombre de Buda densamente dentro de los labios, tiene un poder relativamente sólido, y cada palabra que sale del corazón del Buda Amitabha no molestará a los demás ni lo hará. molestar a los demás. Te sentirás somnoliento y podrás abrir y cerrar los labios y los dientes y escuchar cada palabra de forma clara y comprensible. Esto se llama atención plena vajra. Vajra significa indestructible, muy duro y muy sólido. Por lo tanto, la meditación vajra es la forma más fácil de lograr una mente sin distracciones entre todos los métodos para recitar el nombre de Buda.

El Maestro Lianchi dijo: Este tipo de método de pensamiento puede lograr fácilmente la determinación de las cosas, y también puede lograr la determinación de poder destruir ambas cosas y entrar en la presencia del cuerpo del Dharma. Cuando recitas el nombre de Buda, no necesariamente tienes que obtener Vajradhara. El Dharma no es fijo. Depende de tu estado mental en ese momento. Si tu mente está muy distraída y asustada, debes recitar el nombre de Buda en voz alta. ! Recite el Buda Amitabha en voz alta para deshacerse de su conciencia delirante y de su conciencia dormida en el amor. Cuando la mente se calme y ya no haya tantos engaños, puedes continuar cantando en voz baja.

Puedes recitar la Meditación Vajra en voz alta, en voz baja, en silencio o mentalmente. Todo depende de tu estado de ánimo en ese momento. Si tu estado de ánimo es muy tranquilo, no es necesario que lo recites en voz alta; si lo recitas muy enérgicamente, hasta que estés a punto de perder la energía y todo tu cuerpo se debilite, en este momento también puedes utilizar el silencio. meditación o atención plena Vajra. Si estás a punto de quedarte dormido, te sientes somnoliento o te distraes cuando lo recitas, también puedes recitarlo más alto. No existe un método fijo. Depende de las necesidades de tu situación y tú decides qué método y medicina utilizar. El Maestro Lianchi es digno de ser un gran maestro.

Hablando de esto, me acuerdo del Maestro Luhang, que ha sido soldado desde la República de China. Era un teniente general retirado y comandante de aviación. Cantaba el nombre de Buda en voz muy alta. Había sido soldado, tenía un Dantian fuerte y era alto. Cantaba Amitabha en voz muy alta. El Buda Amitabha canta fuerte y fuerte, y si te paras junto a él, definitivamente se te pondrá la piel de gallina.

Una vez, practicó recitar al Buda Amitabha en la montaña. No lo recitó en voz baja, ni lo recitó de manera educada, ni lo recitó en voz alta. reverberan a través de las montañas y los ríos, haciendo que los fantasmas y los dioses queden asombrados después de escuchar la recitación. Cuando escuches su forma de recitar el nombre de Buda, pensarás en tu corazón: ¿Es realmente tan serio? ¿Cómo lo pronunció? Así: "Amitabha~~!" "La vida es dura ~ ¡Quiero renacer en la Tierra Pura!" "¡Amitabha! ¿Lo escuchas?"

Escuché de una bhikshuni que quería visitar al anciano una noche y vi al Maestro Luhang recitando Amitabha de una manera tan triste, desolada y gimiendo que se le puso la piel de gallina, así que corrí directamente desde la montaña. De regreso al templo, pensando que el maestro se estaba volviendo loco y loco ¿Cómo podía alguien recitar el nombre de Buda de esa manera?

La recitación de clase del Maestro Luhang se practicó de esta manera. Después de recitar durante una hora y media, recitó hasta que su fuerza física desapareció y todo su cuerpo quedó flácido. Después de completar con éxito la clase de la tarde. se fue a la cama. Siempre fue constante en sus clases nocturnas, no estaba de humor para bromear, sino que dedicó toda su vida a cantar el nombre de Buda. Dijo que la reencarnación de la vida y la muerte durante muchas vidas es terrible. No existe un método fijo para cantar el nombre de Buda. nombre, entonces, ¿cómo no perder la compostura? El anciano también dijo: Recitar al Buda Amitabha es solemne y liberador, que puede acabar con la vida y la muerte y evitar la reencarnación de los seis reinos. ¡No hay necesidad de preocuparse por la cara y el honor al recitar el Buda Amitabha! Después de todo, la vida y la muerte son asuntos importantes. Si no pasas esta vida en esta vida, y mucho menos cómo vivir en esta vida, si estás expuesto a cientos de miles de calamidades, ¿cuánto tiempo llevará regresar? !

¿El maestro Lianchi nos enseña cómo recitar el nombre de Buda?

El Maestro Lianchi dijo: Una mente que ha estado en caos durante mucho tiempo no puede calmarse por un tiempo. Si no tienes la mente clara al recitar el nombre de Buda, no debes preocuparte, simplemente practícalo profundamente y recita cada palabra con atención. Los pensamientos diversos son enfermedades, cantar el nombre de Buda es medicina y cantar el nombre de Buda es la cura para los pensamientos que distraen. Pero aquellos que no pueden curarse se deben a que no son amables con el Buda. Cuando surjan pensamientos que te distraigan, recítalos con el corazón, cada palabra y cada frase, ¡y los pensamientos que te distraen cesarán por sí solos!

Como se esperaba del Maestro Lianchi, las palabras pronunciadas por el santo monje son verdaderamente extraordinarias. Dijo: Un corazón que ha estado en caos durante mucho tiempo no puede calmarse por un tiempo. ¡Esta frase es muy profunda! Cuánto mal karma se ha creado a lo largo de muchas vidas. Afortunadamente, el karma es invisible y sin forma. Si tuviera forma, la acumulación sería más alta y más amplia que el monte Sumeru. El karma es confuso. Esta es una mente caótica que dura mucho tiempo. La mente confusa que tienes ahora son solo los pensamientos confusos en esta vida. Sin embargo, el karma que has creado en muchos kalpas y vida tras vida es invisible, sin forma. e invisible, si puedes verlo, definitivamente te desmayarás o te asustarás. El karma que hemos creado en innumerables kalpas es demasiado. No es de extrañar que cuando recitas Amitabha, surjan pensamientos delirantes uno tras otro, ocupando tu mente. mientras se recita Amitabha, ¡no es fácil lograr el objetivo de cantar el nombre de Buda sin ninguna confusión!

Es porque tienes una mente crónicamente confundida y has tenido una conciencia delirante durante muchos eones. Nunca has recitado el nombre de Buda y tu mente nunca ha estado tranquila. Por lo tanto, no es tan fácil calmarse verdaderamente. Esto se llama mente crónicamente confusa. Es difícil calmarse por un tiempo y la mentalidad es caótica. El Maestro Lianchi también dijo: Aquellos que recitan el nombre de Buda tienen un corazón impuro. No te preocupes, no te obstaculices ni te preocupes. Es solo que tu recitación del nombre de Buda aún no se ha profundizado. Recite el nombre de Buda, luego cada palabra del nombre de Buda será sólida.

Cuando me convertí en monje por primera vez, mi recitación del Buda Amitabha no era sólida, mi concentración era débil y tenía muchos pensamientos delirantes. Sin embargo, fue difícil calmarme por un tiempo. Como monje durante más de veinte años, recité el Buda Amitabha con los pies en la tierra. Ahora, después de recitar algunas palabras, rápidamente caí en samadhi, por lo que gradualmente entré en un mejor estado.

Si después de haber logrado la concentración recitando el nombre de Buda, cada palabra de Amitabha fluye de tu corazón. Los pensamientos distraídos son enfermedades, y recitar el nombre de Buda es la medicina. el nombre de Buda para curar tu enfermedad de pensamientos delirantes. A menudo digo que si hay pensamientos delirantes, no habrá pensamientos de Buda, y si hay pensamientos de Buda, no habrá pensamientos delirantes. Al igual que una escala, subes y bajas, y cuando la recitas hasta el nivel, agregas acciones adicionales. Al final, solo hay un pensamiento puro de Amitabha, y tu samadhi de recitar el nombre de Buda aumenta gradualmente. reveló.

El Maestro Lianchi también dijo: Generalmente, no hay forma de curar tantos engaños, porque no hay compasión al recitar el nombre de Buda, y piensan que la muerte aún está muy lejos, especialmente en la adolescencia. 20 y 30 años. Tiene solo 10 años, ¿cuándo quieres recitarlo antes de fallecer? Debido a este tipo de engaño, recitar el nombre de Buda no es lo suficientemente compasivo y no puede generar pensamientos rectos o pensar: Soy tan rico, puedo hacer lo que quiera y tengo todo lo que quiero, así que todavía lo necesito; ¿recitar el nombre de Buda? ¿No es el "hombre malvado" quien recita el nombre de Buda? Recitar el nombre de Buda te dará sed, así que ¿por qué molestarte en recitar el nombre de Buda? El depósito está escaso de agua ahora, así que debemos ahorrar agua potable.

Tengo comida, ropa, sueño, gloria y riqueza, entonces ¿por qué debería recitar el nombre de Buda? Cantar el nombre de Buda es un asunto de gente pobre, miserable y lamentable. Cantar el nombre de Buda es un asunto de aquellos con karma. Cantar el nombre de Buda no tiene nada que ver conmigo. Hay personas así en el mundo, que no tienen ninguna buena raíz, ¡y mucho menos quieren lograr el objetivo de recitar el nombre de Buda sin distracciones!

Las personas con obstáculos profundos y sabiduría superficial piensan en muchas verdades, todas las cuales son obstáculos para la causa y la condición. Por ejemplo: Soy un hombre rico, rico y poderoso, y feliz. ¿recitar el nombre de Buda? Debido a que sus bendiciones obstaculizan sus buenas raíces, se dice: "Es difícil practicar el taoísmo si eres rico". El karma de la riqueza obstaculiza la expresión de sus buenas raíces. Como dice el refrán: ¿La riqueza nunca morirá? ¿No hay karma? ¿No hay problema? Incluso si no tienes preocupaciones y eres rico, ¿no morirás cuando tu karma termine cuando tengas cien años? ¡No tienes claro dónde reencarnarás cuando termine tu vida! Esto se debe a que la riqueza obstaculiza la expresión de sus buenas raíces y también es una especie de karma.

Si una persona que es rica y noble todavía sabe cómo cultivarse, lo ha cultivado durante muchas vidas y es raro en el mundo y muy difícil de obtener. Por el contrario, cuando tienes mucho karma, problemas y dificultades, este tipo de persona es más capaz de comprender el verdadero significado de la vida, comprender el gran camino en la adversidad, darse cuenta de la impermanencia de la vida y saber que si Si no puedes lograr el Tao en esta vida, tendrás que reencarnar en los seis caminos en la próxima vida. Por lo tanto, las personas que han experimentado dificultades y han experimentado fuertes vientos y olas pueden despertar fácilmente. Como dice el refrán, "Las llamas se vuelven rojas". loto, y el Rey del Dharma aparece en los tres reinos."

El Maestro Lianchi también dijo: Cuando aparecen tus pensamientos que te distraen, debes usar tu corazón y practicar para hacerlo. Al recitar el Buda Amitabha, por ejemplo, Si aparecen ante ti pensamientos delirantes, debes practicar mucho. Sólo a través de la práctica podrás acabar con la vida y la muerte. En general, todos tendrán pensamientos que distraen y engaños durante la práctica. El karma de cada uno es diferente, por lo que los engaños inspirados por el Buda varían mucho. Por lo tanto, el Maestro Lianchi dijo que si tienes la mente confusa al recitar el nombre del Buda, no lo hagas. No es necesario que te preocupes ni te preocupes, mientras te dediques a recitar el nombre de Buda con competencia, con el tiempo, tus delirios llegarán naturalmente a su fin.

El Maestro Lianchi dijo: Cuando todos los pensamientos vuelan, es el momento de hacer kung fu. Girar, juntar, dispersar, girar y juntar. Después de mucho tiempo, el kung fu se perfecciona y, naturalmente, tú. No podré pensar en ello. Además, si eres capaz de darte cuenta de que tienes pensamientos ilusorios graves, es gracias al oído de este Buda. Si cuando no estás recitando el nombre del Buda, las olas se mueven y se agitan y no se detienen ni un momento, ¿cómo puedes ser consciente de ello?

Esto significa: Cuando tengas miles de pensamientos, pensamientos errantes y pensamientos delirantes, es el momento de hacer kung fu para recitar el nombre de Buda. De lo contrario, ¿cuándo tendrás que esperar? ¿Recitar el nombre de Buda? Hemos vivido muchos kalpas y, al final de nuestras vidas, tenemos pensamientos errantes y pensamientos errantes. Es difícil dejar de lado nuestros lazos familiares y no podemos elevar nuestros pensamientos rectos. karma. En ese momento, si puedes encontrar una manera de elevar tus pensamientos rectos y cantar el Buda Amitabha cuando todos los pensamientos están volando, podrás romper las barreras emocionales, las relaciones familiares y las barreras de la conciencia delirante, y podrás recitar el nombre del Buda y ser. renacer en la Tierra Pura.

Xuan cierra Xuan San, Xuan significa inmediatamente, es decir, el momento presente. Retraerse es retirar inmediatamente todos los pensamientos delirantes y devolverlos a un solo pensamiento. Se llama regresar todos los pensamientos a un solo pensamiento, y un pensamiento impulsa todos los pensamientos. Integre toda su conciencia delirante en un Santo Nombre Amitabha. Los pensamientos delirantes salen volando y luego son retirados inmediatamente. La mente descansa en el nombre del Buda y el tira y afloja se repite. Con el tiempo, el nombre de un Buda puro vence todas las fuerzas demoníacas del engaño. ¡girando, girando, girando hacia atrás!

Cuando recitas el nombre de Buda, debes concentrar tu energía, coraje y potencia de fuego, y convertir todos tus pensamientos en un solo pensamiento, que es Amitabha Buda. Recita el nombre del Buda continuamente y mantenlo fuerte. Incluso si se desvanece, la fuerza de voluntad para practicar siempre será firme e inquebrantable. Si la habilidad es competente, los pensamientos delirantes naturalmente quemarán las semillas y destruirán el cuerpo del Dharma. no busca estar satisfecho por el momento.

Había un maestro del Dharma que, después de leer las enseñanzas francesas del Maestro Lianchi, recitó el santo nombre de Amitabha muy seriamente. Caminó, se puso de pie, se sentó y se acostó sin apartarse de la recitación del Buda. arremolinándose, dispersándose, arremolinándose, concentrándose en recitar el nombre de Buda, hasta que todo el cuerpo esté sudando, simplemente mordiendo el nombre de Buda y sin soltarlo. Después de un tiempo, entrarás en el samadhi de cantar el samadhi. de Buda es el resultado.

De hecho, cantar el nombre de Buda también es una especie de engaño, pero es simplemente utilizar el engaño para superar el engaño. Esto se llama combatir el veneno con veneno. Los engaños de la gente son infinitos y a menudo piensan en cosas confusas y problemas relacionados con los cinco deseos y los seis objetos. En lugar de hacer esto, es mejor recitar Amitabha. Aunque el pensamiento de Amitabha también es un pensamiento delirante, este pensamiento delirante de Amitabha es más puro e inmaculado que el reino de los cinco deseos y los seis objetos. Después de recitar el nombre de Buda durante mucho tiempo, la mente se tranquilizará. Finalmente, uno podrá recitar el nombre de Buda sin ninguna oposición y el brillante cuerpo del Dharma se revelará.

Hay una luz brillante, el cuerpo del Dharma está vacío, como el espacio, el espíritu es consciente, claro y claro, cada pensamiento es puro, pensando en el Buda, pensando en el Buda, puro, pensando. Acerca del Buda, puro. La verdadera naturaleza brilla intensamente en las seis puertas todo el tiempo. Si no recitas las palabras de Amitabha, tus engaños serán como un mar tormentoso, una ola tras otra, una ola tras otra, y las olas nunca pararán.

Por lo tanto, si tienes pensamientos delirantes fuertes y karma serio, debes recitar el santo nombre de Amitabha el doble, lo que purificará tus pensamientos delirantes e ignorancia durante un kalpa incipiente. ¿Por qué? Si pagas por tal causa, obtendrás ese resultado. Después de todo, las bendiciones no son en vano.

La práctica requiere un precio considerable para poder purificar toda la conciencia delirante que has tenido durante muchas vidas. De lo contrario, sólo tendrás que pedirle favores a Amitabha después de solo dos frases del santo nombre de Amitabha. de ¿Cómo puede una persona con una base básica convertirse en una gran persona, y mucho menos en la iluminación? También hay algunas personas que simplemente recitan algunas palabras del nombre de Buda y comienzan a alardear en todas partes. ¿Cómo pueden esas personas alcanzar la iluminación y convertirse en Buda? Por lo tanto, necesitas esforzarte cientos de miles de veces en la cultivación, para que puedas superar tus engaños, ignorancia y hábitos durante muchas vidas.

Para las personas con mucho karma o problemas mentales, les resulta muy difícil cantar el nombre de Buda o para las personas con depresión o trastorno bipolar, también les resulta muy difícil cantar el nombre de Buda sin él; cualquier confusión. Porque estaba demasiado ocupado con sus delirios, su mundo interior y su profunda esquizofrenia para lidiar con eso. ¿Cómo podría recitar Amitabha? Por lo tanto, ¡no es tan fácil para las personas con mentes complicadas, como aquellas con depresión o trastorno bipolar, recitar el nombre de Buda! Después de todo, los síntomas eran tan graves que no era de extrañar que, en unas pocas frases, volviera a su propio mundo enfermo. Por lo tanto, recitar el nombre de Buda requiere varias veces el esfuerzo del taoísmo para purificar los obstáculos de tu karma durante muchas vidas. De lo contrario, lo más probable es que las personas se dejen llevar por el karma, los obstáculos y las causas de sus muchas vidas, impidiéndoles controlarse libremente. Por lo tanto, hay un precio que pagar por la práctica espiritual.

El maestro Lianchi es un monje muy leal y honesto. Cuando disertó sobre las Escrituras, no habló de las cosas misteriosas o maravillosas. Habló de lo que se debía decir y no mencionó una palabra sobre lo que no se debía decir. Es un santo monje muy humilde y un maestro de los seres humanos y celestiales.

El Maestro Lianchi dijo: Después de convertirme en monje, visité varios lugares. El Maestro Shi Bianrong era muy popular en la familia. Me arrodillé desde la capital y lo invité nuevamente. El maestro dijo: "Puedes. cumple con tu deber y no te vayas". Si estás ávido de fama y fortuna, no intentes involucrarte. Mientras la causa y el efecto sean claros, recita el nombre del Buda de todo corazón. Me retiré después de que me enseñaran, mientras mis compañeros de viaje se reían y decían: "¿Quién no puede decir estas palabras?" Vine a miles de kilómetros de distancia y pensé que había algo maravilloso en ello, ¡pero resulta que no vale ni medio centavo!

Él dijo: Cuando me convertí en monje por primera vez, tenía un corazón humilde. Si había buenos amigos, maestros o monjes santos, iba a visitarlo. En ese momento, había un maestro. de Bianrong en el norte, y su familia era muy popular. Había muchas personas que fueron iniciadas por él allí. Bian Rong era un gran maestro virtuoso. Mucha gente de todo el país fue allí para ser iniciada por él y escucharla. sermones. El Dharma era muy popular en ese momento. Después de escuchar las noticias en el sur, tuve un corazón muy piadoso, me incliné varias veces e invité a algunos compañeros taoístas a ir allí para escuchar las enseñanzas del Maestro Bianrong.

En ese momento, el Maestro Bianrong me dijo: ¡Estanque de lotos! ¡Ustedes deben cumplir con sus responsabilidades! Los monjes deben cumplir con su deber como monjes, no ser codiciosos de fama y fortuna, no ser aficionados a aferrarse, visitar a los laicos o deambular cuando no tienen nada que hacer. Si los ascetas hacen esto, se aferrarán demasiado y desperdiciarán su taoísmo. . Al mismo tiempo, debemos creer correctamente en la causa y el efecto, proteger la causa y el efecto, recitar bien el nombre del Buda y mantener una sola mente y ser imperturbables. El maestro sólo dijo estas palabras, no más que unas pocas frases antes y después. Después de escuchar estas palabras, yo, Lianchi, inmediatamente acepté la instrucción con un corazón agradecido y me retiré.

Las cuatro o cinco personas que iban conmigo, antes de dejar a este buen maestro y llegar a la puerta, se reían y decían: ¡Ay! ¿Qué clase de buen maestro, qué clase de maestro del debate? ¿Qué santo monje iluminado? Es una pena que todavía pueda decir estas pocas palabras. Rara vez llegamos hasta este lugar, preguntándonos si podemos escuchar principios del Dharma más misteriosos y profundos y el camino hacia la liberación. Pero al final, estas palabras no valen la pena. medio centavo!

Pero el Maestro Lianchi se alegró mucho y dijo: Estas son las palabras que quiero escuchar. ¿Cuántos monjes pueden cumplir con sus deberes? ¿Cuántas personas no están ávidas de fama y fortuna? ¿Cuánta gente no quiere pasar el rato y escalar? ¿Cuántas personas pueden establecer verdaderamente la visión de causa y efecto y creer firmemente en la causa y efecto sin vacilar? Antes de alcanzar la etapa de fruición, todos estarán más o menos conmovidos por la causa y el efecto. ¿Cuántos de los que recitan el nombre de Buda pueden realmente recitar el nombre de Buda con soltura? Si podemos seguir las enseñanzas del Maestro Bianrong, seguir las enseñanzas, practicar y cantar el Buda Amitabha, ¿no renacerían todos los seres sintientes Saha en la Tierra Pura de la Bienaventuranza Suprema en Occidente?

Es una lástima que todos los seres sintientes piensen que son nobles, que tienen conocimientos y conocimientos, y que tienen grandes talentos. No prestan la misma atención a comprender y hacer, no saben lo que es fácil y hacen lo que es. difícil e insiste en cosas inútiles. Todos los seres sintientes mueren en vano en esta serie de tributos y auto-arrogancia. Entre ellos, si uno desprecia recitar el nombre de Buda y desprecia la causa y el efecto, no es de extrañar que no pueda alcanzar la fruición y la satisfacción. No podemos renacer en la Tierra Pura de la Felicidad Suprema en Occidente. ¿No es triste? Lástima de los sabios. El Maestro Lianchi dijo: Esto es lo que quiero oír. Es digno de ser el Maestro Lianchi, uno de los cuatro monjes eminentes de finales de la dinastía Ming. Las pertinentes palabras en francés del Maestro Bianrong son las más profundas y las más simples. Si no puedes hacerlo, eres el más profundo. Si puedes hacerlo, eres el más simple. Sólo el Maestro Lianchi domina un método tan secreto. El final de la práctica es el verdadero capítulo, el Maestro Lianchi recibió y usó la esencia del Dharma de esta manera y lo escuchó todo. Como resultado, pudo comprender su mente y ver su naturaleza, y alcanzó el samadhi de. cantando el nombre de Buda.

Cuando el maestro se transformó en un saha, sus méritos eran completos y su karma estaba completamente vacío. A la edad de ochenta y un años, su cuerpo estaba libre de enfermedades y su mente no era codiciosa. Había entrado en meditación, sabiendo que había llegado el momento, se sentó y falleció. En contraste, los compañeros taoístas que viajan con el Maestro Lianchi, debido a que desprecian la causa y el efecto, desprecian recitar el nombre de Buda, son arrogantes en sus corazones, no entienden la humildad, hablan con arrogancia y hacen cosas inútiles, terminan sin lograr nada en su vida. Vive, pero son arrogantes y engreídos. Mi corazón se está hundiendo junto con mi carrera, ¡cómo puedo ser descuidado en este caso público!

El Maestro Renchi es verdaderamente un monje eminente y extraordinario entre los comunes. Sus enseñanzas con el ejemplo y las palabras demuestran claramente que el budismo no está separado del mundo y que uno puede realizar la iluminación del budismo en el mundo. Ahora explicaré el estilo noble y recto de práctica del maestro como se indicó anteriormente, para que yo, los discípulos del Buda, pueda participar y tomar refugio.