Huang Zunsu chino clásico

1. Traducción del texto completo de "Yuanjun"

Editor original: zh78h04ch05

Yuanjun [Dinastía Qing] Huang Zongxi (1) Al comienzo de la vida, cada uno es diferente En términos de intereses privados, cada uno tiene sus propios intereses; si hay intereses públicos en el mundo, no se puede hacer nada para promoverlos; si hay daños públicos, no se puede hacer nada para eliminarlos; Hay personas que no usan sus propios intereses para beneficiarse a sí mismas, sino que dejan que el mundo se beneficie de ellos; no usan su propio daño para dañar al mundo, para que el mundo pueda aliviar su daño. decenas de miles de personas en el mundo. Si un marido trabaja diez mil veces más duro pero no disfruta él mismo de los beneficios, entonces no debe ser un lugar en el que al mundo le gustaría vivir. Por lo tanto, entre los gobernantes antiguos, los que midieron pero no querían entrar eran como Xu You y Wuguang (2) los que entraban y luego salían, así eran Yao y Shun los que no querían entrar pero no podían salir; Al principio, éramos como Yu. ¿Es posible que la gente en la antigüedad fuera diferente? Le encanta el ocio y odia el trabajo, como una dama. (1) Huang Zongxi (1610-1695), cuyo nombre de cortesía era Taichong y cuyo nombre era Lizhou, fue llamado Sr. Lizhou por los eruditos. También construyó el Salón Xuchao en Nanlei, y la gente también lo llamaba Sr. Nanlei. Originario de Yuyao, Zhejiang. Fue un famoso erudito y pensador de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Su padre, Huang Zunsu, fue una figura importante del "Partido Donglin" a finales de la dinastía Ming. Fue asesinado porque participó en la lucha contra el eunuco Wei Zhongxian. Sus obras importantes incluyen "El caso de los estudios Song y Yuan", "El caso del confucianismo en la dinastía Ming", "Registros de visitas a Ming Yi", "Nan Lei Wen Ding", etc. (2) Xu You y Wuguang: eruditos legendarios. Tang Yao le entregó el mundo a Xu You. Xu You pensó que era un insulto para sí mismo, por lo que vivió recluido en Jishan. Shang Tang entregó el mundo a Wuguang, y Wuguang murió arrojándose al agua con una piedra en la espalda. Traducción: Desde el comienzo de la sociedad humana, la gente ha sido egoísta e interesada en sí misma. En la sociedad, nadie empieza a hacer cosas que sean beneficiosas para el público y nadie se deshace de cosas que son perjudiciales para el público. Existe una persona que no considera sus propios intereses como intereses, pero permite que el mundo se beneficie de él; no considera su propia desgracia como un desastre, sino que permite que el mundo evite sus desgracias. El arduo trabajo de esa persona debe ser miles de veces mayor que el de la gente del mundo. Trabajando duro decenas de millones de veces, pero sin disfrutar de los beneficios, esto definitivamente no es lo que quiere la gente común en el mundo. Por lo tanto, los monarcas en la antigüedad, 2. Traducción del texto completo de "Yuan Jun"

Después del comienzo de la sociedad humana, la gente era egoísta e interesada en sí misma.

Nadie empieza a hacer cosas que sean beneficiosas para el público en la sociedad, y nadie se deshace de cosas que son perjudiciales para el público. Existe una persona que no considera sus propios intereses como intereses, pero permite que el mundo se beneficie de él; no considera su propia desgracia como un desastre, sino que permite que el mundo evite sus desgracias.

El arduo trabajo de esa persona debe ser miles de veces mayor que el de la gente del mundo. Trabajar decenas de millones de veces y no disfrutar de los beneficios ciertamente no es lo que le gustaría a la gente común en el mundo.

Por lo tanto, entre los antiguos monarcas, aquellos que no estaban dispuestos a tomar el trono después de considerarlo fueron Xu You, Wuguang y otros quienes tomaron el trono pero luego lo abandonaron; Eran Yao y Shun y otros; fue Dayu quien no estaba dispuesto a tomar su puesto al principio pero no pudo abandonarlo al final. ¿Se podría decir que los pueblos antiguos eran diferentes? Le gusta la comodidad y odia el trabajo, como la gente corriente.

Este ya no es el caso para las generaciones futuras que serán reyes. Creen que todos los intereses y poderes del mundo les pertenecen a ellos mismos. Me atribuyo todos los intereses del mundo y atribuyo todas las desgracias del mundo a los demás.

Que la gente del mundo no se atreva a ser egoísta o interesada, sino que considere su propio egoísmo como el bien común del mundo. Al principio me sentí avergonzado por esto, pero con el tiempo me sentí a gusto considerando el mundo como una gran industria, se lo transmití a mis descendientes y disfruté infinitamente.

Tal como dijo el emperador Gaozu de la dinastía Han: "En comparación con mi segundo hermano, ¿quién tiene más logros en mi propiedad?" Su estado de ánimo de búsqueda de ganancias se reveló sin saberlo en sus palabras. No hay otra razón para esto. En la antigüedad, el mundo era considerado el amo y el monarca era considerado el invitado. Todo lo que el monarca hacía en su vida era para la gente del mundo.

Ahora considera al monarca como el amo y al mundo como el invitado. La razón por la que ningún lugar en el mundo puede encontrar la paz es precisamente por ser el monarca.

Por lo tanto, cuando no ganó el mundo, hizo miserables a las personas del mundo y separó a los niños del mundo para aumentar su propia herencia. No se sintió miserable por esto y dijo: "Originalmente comencé un negocio para. mis descendientes."

Después de haber ganado el mundo, extorsionó y privó a la gente del mundo de su médula y separó a sus hijos para servir a sus propios placeres libertinos. Tomó esto como una cuestión de Por supuesto y dijo: "Estas son mi herencia". Interés "En este caso, como el mayor desastre del mundo, ¡es solo el monarca! Si no hubiera un monarca al principio, la gente tendría sus propias cosas y sus propios intereses.

¡Ay! ¿Es este el principio original para establecer un monarca? En la antigüedad, la gente de todo el mundo amaba a su monarca. No era demasiado compararlo con su padre y el cielo azul. Hoy en día, la gente de todo el mundo odia a su monarca, lo considera un enemigo y lo llama "marido solitario". Este es el resultado que se merece.

Pero Xiaoru se aferró a los viejos principios y creía que la relación entre el monarca y los ministros existía entre el cielo y la tierra y era difícil escapar. Era incluso tan cruel como Xia Jie y Yin Zhou, y de hecho dijo eso. Shang Tang y Zhou Wu no deberían matarlos, inventaron y difundieron cosas no verificadas sobre Boyi y Shuqi, y consideraron la muerte de miles de personas como nada diferente de la muerte de los ratones. ¿Es posible que el mundo sea tan vasto, pero entre los millones de personas, sólo una persona y un apellido del monarca son favorecidos? Por lo tanto, se dice que el rey Wu de Zhou es un santo, y las palabras de Mencius son las palabras de un santo.

Las generaciones posteriores de monarcas que querían confiar en su nombre vacío de ser como un padre y como Dios para evitar que otros se asomaran al trono sintieron que las palabras de Mencio eran perjudiciales para ellos, hasta que el estatus de Mencio como un compañero de Confucio fue abolido, ¿no viene esto de Xiaoru? Aun así, si la próxima generación de monarcas realmente puede conservar esta herencia y transmitirla para siempre, no es sorprendente que traten al mundo como propiedad privada. Dado que la consideramos propiedad, ¿quién sería diferente de los demás al pensar en la propiedad? Así que fue atado con cuerdas y reforzado con candados, pero la sabiduría y la fuerza de una persona no pudieron derrotar a muchas personas en el mundo que querían conseguirlo.

Están a solo unas pocas generaciones de distancia, pero están cerca de ellos mismos. El colapso de su carne y sangre debería recaer sobre sus descendientes. En el pasado, el emperador Shun de la dinastía Song de la dinastía del Sur no deseaba renacer en una familia imperial durante las generaciones venideras. Sin embargo, lo que Ming Yizong le dijo a la princesa también decía: "¿Por qué querías nacer en mi? familia!” ¡Qué lástima! Si recordamos la ambición de sus antepasados ​​de dominar el mundo cuando comenzaron su negocio, ¿cómo puede alguien no sentirse abatido y frustrado? Por lo tanto, si comprendes las responsabilidades de un monarca, entonces en la era de Tang Yao y Yu Shun, todos podían renunciar al trono, y Xu You y Wu Guang no eran personas extraordinarias si no comprendes las responsabilidades de un monarca; Entonces, incluso la gente del mercado Durante este período, todos querían obtener el trono, por lo que Xu You y Wuguang desaparecieron de las generaciones posteriores y nunca se supo de ellos.

Aunque los deberes de un monarca son difíciles de entender, no vale la pena un momento de libertinaje y disfrute intercambiando un dolor interminable. Incluso las personas estúpidas pueden entender esta verdad. 3. Respetar la integridad, respetar la disciplina y redactar ensayos respetando la ley

Integridad (1) Introducción La historia ha demostrado que cuando prevalece la integridad, el país prosperará; cuando la corrupción es rampante, el país decaerá;

Los funcionarios honestos siempre han sido elogiados por los demás, mientras que los funcionarios sucios han sido vilipendiados. Debemos llevar adelante vigorosamente las tradicionales virtudes de integridad inherentes a nuestra nación y promover el espíritu de honestidad y autodisciplina, actuando con imparcialidad, sin mostrar favoritismo, sin buscar beneficio personal y siendo una persona limpia.

(2) Hechos y argumentos Yang Xuxuanyu Durante la dinastía Han del Este, Yang Xu, el gobernador de Nanyang, odiaba la corrupción y la extravagancia de los burócratas y funcionarios poderosos de esa época. Es un hombre modesto y vive una vida sencilla. Suele vestir ropas raídas, cubrirse con una colcha remendada y viajar en un carruaje viejo.

La vajilla es de barro tosco y la comida escasa. Fu Cheng Jiao Jian era su subordinado. Era un hombre muy decente y tenía una buena relación con Yangxu. Pensó que la vida de su superior era demasiado pobre. Escuchó que a Yangxu le gustaba comer pescado crudo, así que le compró pescado. .

Jiao Jian temía que las ovejas fueran rechazadas, por lo que sonrió y dijo: "Su Excelencia, no ha estado en Nanyang durante mucho tiempo. Quizás no sepa que esta es la famosa 'Marcha'. "Paga Carpa aquí, así que compré uno especialmente para ti". Generalmente me consideras un hermano, por lo que este pez es solo un poco de respeto del hermano menor hacia su hermano mayor. Sabes, de ninguna manera soy un halagador. persona, ¡así que por favor acéptalo!" ¡Yang Xu sintió que Jiao Jian dijo esto! Si no lo aceptaba, se ofendería, así que sonrió y dijo: "En ese caso, es mejor obedecer las órdenes que ser respetuoso". ". Después de que Jiao Jian se fue, Yangxu colgó el pescado afuera y nunca más lo tocó.

En marzo del año siguiente, Jiao Jian compró otra carpa, pensando que estaría bien regalar una, sabiendo que si compraba demasiada, Yang Xu no la querría. Cuando llegaron a la casa de Yangxu, Jiao Jian simplemente explicó su intención.

Yangxu señaló la "carpa de pago de marzo" seca y dijo: "¡La que diste el año pasado todavía está aquí!" Jiao Jian quedó atónito, sacudió la cabeza y suspiró. "Instrucciones familiares sobre integridad" de Bao Zheng Bao Zheng de la dinastía Song del Norte Era un funcionario honesto y justo, conocido por todas las mujeres y niños. La gente común lo llamaba "Bao Qingtian".

A lo largo de su vida, Bao Zheng ocupó una posición alta, fue honesto y desinteresado, y odiaba a los funcionarios corruptos. En sus últimos años, le preocupaba que sus descendientes fueran inescrupulosos, por lo que erigió una losa de piedra. casa con el famoso "Mandamiento" grabado en él "Instrucciones de integridad familiar" para advertir a las generaciones futuras. El significado general es: "Cualquier descendiente de la familia Bao que haya cometido corrupción o soborno no puede ser llamado descendiente de la familia Bao, e incluso después de su muerte, no puede ser enterrado en el cementerio de su familia.

No seguir esta instrucción Aquellos que no son descendientes de Bao Gong definitivamente no son descendientes del Sr. Ma." Ma Yinchu, un famoso economista moderno y activista social en mi país, se desempeñó como director del Departamento de Finanzas de Zhejiang. Provincia antes de la liberación.

Un día, un hombre en el condado de Deqing que quería ser magistrado del condado le pidió a alguien que le diera mil océanos a Ma Yinchu, pidiéndole que abriera la puerta trasera y le permitiera convertirse en magistrado de cierto condado. Ma Yinchu se enfureció y maldijo: "Qué vergüenza, este tipo de persona puede usar dinero para golpearse las articulaciones hoy. Si realmente se convierte en magistrado del condado, debe ser un funcionario corrupto.

Basado en esto, No puede ser El magistrado del condado ordenó inmediatamente a la persona que devolviera el dinero.

La ropa del primer ministro Zhou Enlai había sido usada durante más de 20 años. . Una camisa es tan vieja que los puños y el cuello han sido reemplazados, y una prenda ha sido remendada en diferentes colores. Cuando otros le piden que se la cambie, siempre dice: "Puedes usar la vieja". ". "

(3) Teóricamente hablando, aquellos que son honestos siempre son felices sin buscar, mientras que aquellos que son codiciosos a menudo están preocupados por la carencia. "Biografía complementaria de Wen Zhongzi" de Song Sima Guang "La integridad no es codiciosa pero directo y no depende de ello.

Liu Zongyuan de la dinastía Tang, "El antiguo epitafio de Duan Hong, un Chung Shih", sólo aquellos que son honestos pueden prometerse a sí mismos y amar a los demás, mientras que aquellos que son honestos pueden prometerse a sí mismos y amar a los demás. Los que son codiciosos engordarán a otros para enriquecerse.

"El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin de la dinastía Qing significa que se puede decir que uno es honesto cuando se encuentra en una situación favorable. posición. > "Dichos recopilados de Confucio · Qi Diao Shi" La corrupción y el despilfarro son grandes crímenes *** La majestad no es suficiente para cambiar la posición de uno, y las ganancias no son suficientes para cambiar el corazón. Política de los Estados en Guerra·Zhao Ce II" La satisfacción conduce a la felicidad y la codicia a la preocupación. "Saving Mind" de Lin Bu de la dinastía Song: las personas que no codiciosas de dinero temen a los fantasmas.

Proverbio chino It Es mejor no tener dinero que perder la integridad. Proverbio chino: El pez se traga el anzuelo por el cebo.

Proverbio chino: Si eres ignorante y estás satisfecho, ¿cuándo serás codicioso? "Xiye Early Autumn Zhiye Shuyi" de la dinastía Tang es la base de la vida, no una herramienta para la fama. "Song Xin Lu" de Lin Bu preferiría ser como el barro en el agua clara que el polvo que vuela en el camino turbio <. /p>

"Nueve Odas" de Cao Zhi de los Tres Reinos: Hay muchos tesoros en este país, así que ten cuidado de no ser pobre · "Ensayos Xiazhou" de Huang Zunsu No hay nada en el mundo que sea más. difícil de reprimir que la codicia maldita del hombre.

[Antigua Grecia] Las personas codiciosas en la "Odisea" de Homero no podrán hacerlo bien hasta que mueran [Inglés] Wilson T "Conversación sobre la usura" Codiciosos. la gente quiere conseguirlo todo, pero lo pierde todo.

[Ruso] Krylov "Gente y gente codiciosas". "Gallina" Incluso si el mundo entero se coloca frente a una persona codiciosa, él no estará satisfecho. [Persa] Saadi "Rose Garden" La codicia es la raíz de todo mal.

Proverbio británico Si te llevas demasiado a la boca, muchas veces te ahogarás. Proverbio italiano: Si no gastas dinero, una persona codiciosa incluso beberá veneno.

Como dice un proverbio coreano, si siempre estás junto al río, tus zapatos no se mojarán. Proverbio chino: Si no eres codicioso de dinero, no vendrá el desastre.

Proverbio chino: La brisa sopla con ambas mangas hacia el cielo, para que las habladurías no sean cortas y largas. "Entra en la capital" de la dinastía Ming Yu Qian Los que son honestos son el ejemplo del pueblo; los que son codiciosos son los ladrones del pueblo.

Bao Zheng de la dinastía Song "Rogar a los funcionarios sin botín" Un hombre sabio no hace lo que está mal, y un hombre honesto no pide lo que tiene. "Han Shi Wai Zhuan" ¿Es posible que alguien pueda observar el cuerpo y recibir el calor de los objetos? En el Período de los Reinos Combatientes, "El Pescador" de Qu Yuan decía: "Si tienes sed, no beberás el agua del manantial robada; si tienes sed, no beberás el agua del manantial robado; si el calor no Detente, odiarás el yin de la madera."

"El viaje del tigre" de Jin·Lu Ji: Lo turbio y lo claro, la corrupción y la incorrupción. "Yongzhou Wei Shijun Xintang Ji", escrito por Liu Zongyuan de la dinastía Tang, señala que bajo el cebo fragante, la boca de contacto es un anzuelo.

"Suelta el pez" de Li Qunyu de la dinastía Tang

Referencia: /view/297707. 4. ¿Quién es "Huang Zongxi"?

Huang Zongxi, cuyo nombre de cortesía es Taichong, nació en Yuyao (ahora parte de la provincia de Zhejiang).

Su padre fue Huang Zunsu, el censor imperial de la dinastía Ming. Huang Zunsu, Yang Lian y Zuo Guangdou eran todos miembros del Partido Donglin. Fueron asesinados en la prisión de Jinyiwei por acusar al eunuco Wei Zhongxian y quedaron registrados en la historia de la dinastía Ming.

Después de que Chongzhen sucediera en el trono, Huang Zongxi fue a la capital para reparar sus agravios. Sin embargo, cuando llegó a la capital, el partido de Wei Zhongxian había sido derrocado y asesinado. Fue a Shu para preguntarle a Cao. Qinchen y Li Shi, asociados de Wei Zhongxian, serán asesinados. Cuando los eunucos Xu Xianchun y Cui Yingyuan fueron interrogados, él se adelantó para enfrentarlo. Sacó un punzón de hierro de su manga y apuñaló a Xu Xianchun hasta que la sangre fluyó por todo su cuerpo. También golpeó a Cui Yingyuan, y para pagar. En homenaje a la tumba de su padre, se sacó la barba y se lo llevó de regreso. También persiguió y mató a los guardias de la prisión Ye Zi y Yan Wenzhong, porque fueron estas dos personas quienes mataron a su padre Huang Zunsu.

En ese momento, Cao Qinchen ya había sido implicado en el caso del traidor al Partido de Wei Zhongxian, Li Shishangshu se defendió diciendo que no había escrito el memorial que acusaba falsamente a los miembros del Partido Donglin, y que no había escrito el memorial que acusaba falsamente a los miembros del Partido Donglin. En secreto le envió a Huang Zongxi tres monedas de plata. Qian Liang quería que se detuviera. Huang Zongxi se presentó inmediatamente ante el tribunal y dijo: "¡Li Shi se atrevió a sobornar abiertamente hoy y no se deben creer sus excusas!". Durante el enfrentamiento, volvió a apuñalar a Li Shi con un punzón.

Una vez completado el caso, Huang Zongxi y sus enemigos adoraron al difunto frente a la puerta de la prisión, lo que conmocionó al gobierno y al público. Después de escuchar esto, el emperador Chongzhen suspiró: "Un ministro leal queda huérfano. ¡Es desgarrador! " Al regresar a su ciudad natal Más tarde, Huang Zongxi trabajó más duro en sus estudios. Odiaba las deficiencias de los exámenes imperiales que restringían los talentos y siempre quiso cambiarlas.

De esta manera, leyó todos los libros en su casa y fue al edificio Shixue llamado Niu y al Salón Dansheng de apellido Qi en su ciudad natal, al Salón Qianqing de apellido Huang y al Edificio Jiangyun de apellido Qian en el área de Nanzhong. Copió libros y construyó una sala de renovación de billetes en Nanlei para hacerse cargo de Dongfa Hall y heredar el legado del Sr. Dongfa Huang Zhen. Liu Zongzhou, del condado de Shanyin, estudió y predicó en Jishan, y Huang Zongxi interactuó con él según las instrucciones de su padre.

En aquella época, los eruditos de la zona central de Yue heredaron la cultura Haimen Zhou, introdujeron el confucianismo en el budismo y destruyeron por completo las enseñanzas de Yao***. Huang Zongxi se unió a más de 60 personas e hizo todo lo posible para oponerse a su doctrina.

Por lo tanto, aunque todos los discípulos de Liu Zongzhou valoraban la reputación y la virtud, sus logros al resistir a los manchúes no fueron tan buenos como los de Huang Zongxi. Los hermanos menores de Huang Zongxi, Zong Yan y Zong Hui, eran extremadamente talentosos. Los educó personalmente y era conocido como los "Tres Amarillos en el este de Zhejiang".

Tras la caída de la dinastía Ming, Huang Zongxi participó en la lucha anti-Qing del régimen de la dinastía del Sur. Tras el fracaso, comenzó a vivir recluido en el campo y se dedicó a estudiar. En el decimoséptimo año del reinado de Kangxi en la dinastía Qing (1678 d. C.), la corte imperial comenzó a reclutar a algunos eruditos.

Ye Fangai, un soltero de la Academia Hanlin, escribió un poema y se lo envió a Huang Zongxi, lo que significaba que debía responder rápidamente al edicto imperial y servir a la corte, pero se negó. Pronto, la corte imperial ordenó a Ye Fangai que supervisara la "Historia de la dinastía Ming" junto con el académico Xu Yuanwen, y quería que sirviera como consultor. El gobernador y el gobernador de Zhejiang vinieron personalmente a contratarlo, pero él. declinó nuevamente.

Todos los cortesanos sabían que definitivamente se negaría a dimitir, por lo que pidieron al emperador que ordenara que el gobernador de Zhejiang enviara a alguien a copiar la parte del libro que escribió sobre la historia de la dinastía Ming y enviarlo a la capital.

Aunque el propio Huang Zongxi no quería ser leal a la corte Qing, no restringió a sus descendientes. Su hijo Huang Baijia participó en la compilación de la historia.

Un día, Xu Qianxue estaba de servicio en el gabinete y habló con Kangxi sobre el tema de los ancianos a finales de la dinastía Ming. Mencionó a Huang Zongxi nuevamente y dijo: "Mi hermano Xu Yuanwen lo recomendó una vez. a Shu, pero es una lástima que ya sea mayor. Gao no puede ser un funcionario". Kangxi dijo: "Puedes convocarlo a la capital. No quiero que haga nada. p>Si no se acostumbra y quiere irse, lo enviarán de regreso". Era viejo y estaba decidido a no venir. Kangxi estaba muy emocionado y pensaba que los talentos eran raros.

Aunque Huang Zongxi no fue a la capital para compilar la historia, los funcionarios públicos le consultaban sobre algunas cuestiones importantes al compilar la "Historia de la dinastía Ming". La "Historia de la Dinastía Ming" en la "Historia de la Dinastía Ming" fue escrita por Wu Renchen. El presidente de la "Historia de la Dinastía Ming" le escribió desde miles de kilómetros de distancia, diciéndole que no se atrevería a hacerlo. finalizarlo sin revisarlo.

Algunas personas piensan que la "Historia de la dinastía Song" creada especialmente como "Biografía de Daoxue" fue un error de las personas que compilaron la historia en la dinastía Yuan, y debería corregirse al revisar la "Historia de Dinastía Ming". Cuando Zhu Yizun dijo esto, mostró la carta de Huang Zongxi a todos, y la "Historia de la dinastía Ming" finalmente eliminó la sección "Biografía de Daoxue".

Huang Zongxi tenía 86 años cuando murió. El conocimiento de Huang Zongxi también heredó el estilo de estudio de Liu Zongzhou.

La doctrina de la sinceridad y la precaución es a la vez rigurosa y práctica. Una vez dijo que cuando los eruditos de la dinastía Ming daban conferencias, siempre copiaban sólo unos pocos fragmentos de oraciones, tiraban los Seis Clásicos a un lado, los guardaban en un gabinete alto y hablaban de manera poco realista.

Por lo tanto, si quieres aprender, primero debes leer las Escrituras. El propósito de leer las Escrituras es ponerlas en práctica. Si no quieres ser como el Sr. Pedant, tienes que leer libros de historia a tiempo parcial.

Si lees menos libros de historia, no podrás comprender las razones de los cambios en las cosas. Aunque leas mucho, si no piensas detenidamente, será sólo un conocimiento vulgar. . Por lo tanto, debemos leer más libros sobre los tiempos antiguos y modernos, diversas escuelas de pensamiento, funcionarios celestiales y registros geográficos, y sólo pensando detenidamente podremos obtener algo.

Huang Zongxi escribió muchas obras a lo largo de su vida. Sus trabajos académicos incluyen seis volúmenes de "Yi Xue Xiang Shu Lun", un volumen de "Ensayos sobre la enseñanza", dos volúmenes de "Lü Lu Xinyi", dos. Los volúmenes de "Teoría de los profesores de Mencius" y antologías como "Southern China" y "Poetry Ben" contienen actualmente once volúmenes de "Nan Lei Wen Ding" y cuatro volúmenes de "Wen Yue". También escribió sesenta y dos volúmenes de "Casos del confucianismo de la dinastía Ming", que describen con gran detalle las enseñanzas de las escuelas de literatos de la dinastía Ming y los pros y los contras de la división y la integración. "Ming Wenhai" tiene cuatrocientos ochenta y dos. volúmenes, incluidas las obras completas de más de 2.000 eruditos Ming. Se afirma que este libro se hereda de la "Historia de las Diez Dinastías", un volumen de "Shen Yi Kao", un volumen de "Jin Shui Jing" y nueve volúmenes. de "Siming Mountain Chronicles", un volumen de "Jia Zi Kao" y "Er Cheng Xue An". Dos volúmenes, incluidos 244 volúmenes de "Casos históricos de la dinastía Ming" y un volumen de "Registros de visitas a la dinastía Ming". Yi". El conocimiento en todos ellos enfatiza la aplicación práctica del mundo.

Gu Yanwu comentó que la política de las dinastías Xia, Shang y Zhou en el Libro de Huang podría restaurarse. "En términos de astronomía, Huang Zongxi tiene cuatro volúmenes de "Datong Fabian", un volumen de "Interpretación de la caligrafía xinxiana de Jiao Shifa", un volumen de "Yuan Jie", un volumen de "Ocho líneas para cortar el círculo" y "El método para decir la hora" Un volumen de "If", un volumen de "Western Law If" y un volumen de "Hui Huifa"

Más tarde, Mei Wending describió la astronomía basándose en "Zhou Bi" Y el mundo se sorprendió al pensar que este tipo de misterio no se podía resolver. Explique que la gente no sabe que Huang Zongxi ha estado realizando investigaciones en esta área en sus últimos años y editó "El caso de Song y Yuan". Estudios", que junto con "El caso del confucianismo Ming" es una obra dedicada a la escuela confuciana en mi país durante los últimos 700 años. 5. Poemas sobre la integridad

Ensayo original del hombre bodhisattva: La tarea importante Hay que recordar el beneficio del pueblo, y el trabajo duro y el desarrollo aportan beneficios dobles.

La integridad es la clave del éxito "El corazón del pueblo es el espejo" ¿Es la corrupción o la opinión pública es la balanza?

¿Es feo o hermoso? El bien y el mal serán juzgados al final. Los corazones de la gente son como un espejo. La advertencia y la educación son impactantes. , cae al abismo.

El estatus es un arma de doble filo, insisten en transformar la visión del mundo.

¿Qué es lo más honesto y disciplinado? Poder, dinero y belleza. Lian es un ciprés. A medida que pasa el tiempo, siempre está verde durante todo el año.

Lian es como un bambú, lucha contra el viento y la lluvia, pero se mantiene fuerte a pesar de haber sido sometida a muchas dificultades. Lian es como un racimo de flores de ciruelo, orgullosa de la escarcha y la nieve, pero sigue siendo fuerte y fuerte.

La integridad es un tipo de cualidad, "No dejes que la gente te elogie por tu buena apariencia, simplemente deja el mundo lleno de majestad". La integridad es un estado, "Recopila los registros de hombres fuertes con nombres". , y no se preocupan por los intereses personales."

La integridad es una especie de virtud oficial, "La cerca de bambú y la cabaña con techo de paja están dispuestas a estar libres del más mínimo polvo". "Luces del puente" Las luces encendidas el puente protege el puente e ilumina el puente. También iluminan el puente debajo del puente. El agua también ilumina la imagen del puente que utiliza el agua como espejo para servir de día y de noche. los corazones de las personas no pueden ser intimidados y las leyes y disciplinas no pueden ser violadas.

El cielo y la tierra conocen el bien y el mal, pero la conciencia no debe oscurecerse. Debes servir a tu país y recordar las dificultades de la gente.

Sé un Ruziniu y un caballero en la burocracia. "Ten cuidado de estar solo" Hacer el mal será castigado, y acumular virtudes conducirá a muchas buenas obras.

El cielo y la tierra conocen el bien y el mal, y tú debes reflexionar sobre ti mismo todos los días. La integridad y la honestidad son respetadas por el pueblo y no hay lugar para engañar al pueblo.

No te dejes dañar por la avaricia y sé magnánimo por el resto de tu vida. "Ocho puntos por ser funcionario" Sea indiferente a la fama y la fortuna, y concéntrese en el sufrimiento del pueblo.

Resalta tus logros políticos y deja más descendientes tuyos. Sed indiferentes al dinero y prestad atención a las leyes y disciplinas.

Haz amigos de forma más tranquila y aprende más historia. "Inocencia" contiene alusiones a la historia, que describen desgracias y bendiciones.

La ética de la burocracia es baja y los arrepentimientos durarán por la eternidad. No seas codicioso de fama y riqueza, el dinero es algo externo.

Sé limpio y deja viva a tu descendencia, y sé diligente y trabajador. "Instrucciones frente a la puerta" No seas codicioso y no te preocupes por el dinero.

No te dejes engañar por las aventuras extramatrimoniales. No seas codicioso por un festín de vino y carne.

No escuches los halagos. No estires las manos ni abuses de tu poder.

Mantén los pies fuera de la sala de juego. Si no te metes en problemas, será en vano.

No violes la disciplina y sea honesto. "Autocanto" No seas codicioso, no apuestes, no juegues con fines sexuales y mantén la calma con comidas y comidas sencillas.

No infrinjas la ley, sé estricto contigo mismo, sé diligente y ahorrativo y haz contribuciones a tu deber. No seas funcionario por dinero, simplemente cumple con tus deberes y cumple los deseos del pueblo.

Es deber de un servidor público trabajar en beneficio de la gente, y vivir una vida limpia y sin remordimientos. "Deseo, codicia y miedo" El deseo es como un charco de agua en una presa. Si la presa se rompe, el agua se escapará y será difícil recuperarla.

La codicia es una bestia feroz en una jaula. Si se abre la jaula, la bestia se tragará a la gente. No hay mayor desastre que complacer los propios deseos, y cuántas malas conciencias pueden ahogarse en los propios deseos.

No hay mayor mal que entregarse a la avaricia. Miremos a las personas que han perdido sus cargos. . 6. ¿Qué es el Partido Donglin?

A finales de la dinastía Ming, el grupo de eunucos encabezado por Wei Zhongxian creó una gran injusticia contra los "miembros del Partido Donglin", y un gran número de personas rectas y desinteresadas lo fueron. brutalmente perseguido.

Durante el periodo Wanli de la dinastía Ming (1573-1619 d.C.), Gu Xiancheng, médico del Ministerio de Asuntos Oficiales, fue despedido de su cargo por violar la voluntad de Shenzong. Después de regresar a su ciudad natal de Wuxi, recaudó fondos con Gao Panlong, Qian Yiben y otros que habían regresado a casa de sus trabajos para reparar la Academia Donglin abandonada y dar conferencias allí.

En sus conferencias, discutieron los pros y los contras de los asuntos gubernamentales y criticaron a los funcionarios abandonados y a los eunucos que cometían malas acciones. Algunos funcionarios del gobierno también los apoyan.

Estas personas se hicieron eco entre sí y gradualmente formaron un grupo político influyente. Se opusieron al saqueo de tierras por parte de los príncipes y ministros poderosos, y a la expropiación excesiva por parte de los supervisores mineros y fiscales. Abogaban por abrir los canales de expresión, la mala administración y aclarar la administración de los funcionarios.

Aquellos dignatarios y eunucos de la época que se oponían a las actividades de conferencias de la Academia Donglin llamaban a Gu Xiancheng y a otros y a aquellos asociados con ellos "miembros del Partido Dongli". Durante el período Tianqi (1621-1627 d.C.), el eunuco Wei Zhongxian se aprovechó del joven e ignorante Zhu Youxiao de la dinastía Ming para monopolizar el poder. Aquellos burócratas que estaban a favor de otros se inclinaron ante Wei Zhongxian uno tras otro y formaron el grupo. fiesta de eunucos.

En ese momento, Yang Lian, un famoso miembro del Partido Donglin y censor de la capital adjunta de izquierda, acusó a Wei Zhongxian de 24 cargos. Luego, más de 70 personas acusaron a Wei Zhongxian.

El Partido Eunuco contraatacó salvajemente, fabricando el "Registro General de Donglin Point", agregando los apodos de los generales del levantamiento campesino en "Water Margin" a los miembros del Partido Donglin, lanzando prisiones injustas y matando a un gran número de Yang Lian, Zuo Guangdou, Huang Zunsu, etc. Miembros del Partido Donglin.

El mediocre emperador Xizong de la dinastía Ming escuchó las calumnias de Wei Zhongxian y ordenó la demolición de todas las academias del mundo y dejó de enseñar para reprimir la opinión pública. El poder del partido de los eunucos estuvo rampante durante un tiempo y el gobierno se volvió más corrupto.

En 1627 d.C., después de la muerte del emperador Xizong de la dinastía Ming, los miembros del Partido Donglin apoyaron al rey Xin Zhu Youjian en el trono (es decir, al emperador Chongzhen) y comenzaron a castigar al Partido de los eunucos. Wei Zhongxian se suicidó, algunos funcionarios del partido eunuco fueron asesinados y algunos fueron expulsados ​​del tribunal, y se reivindicó la injusticia de perseguir a los miembros del partido Donglin. 7. Frases célebres sobre la integridad

Una persona honesta siempre es feliz sin buscar nada, y una persona codiciosa siempre está preocupada por no tener suficiente.

("Biografía complementaria de Wen Zhongzi de la dinastía Song Sima Guang") Integridad, sin avaricia, sin confianza. (Liu Zongyuan de la dinastía Tang, "El antiguo epitafio de Duan Hong, un erudito de primer nivel") Sólo una persona honesta puede tratarse a sí misma y amar a los demás, pero una persona codiciosa adelgazará a los demás para engordar.

(«Historia de la Dinastía Ming·Biografía de Xunli») Es mejor estar limpio en la naturaleza que quedar atrapado en zanjas y zanjas. (Un sueño de mansiones rojas de Cao Xueqin de la dinastía Qing) Se puede decir que cambiar el significado de uno frente a una gran fortuna es honesto.

("Anales de primavera y otoño de Lu: lealtad e integridad") No hay nada mejor que ser honesto cuando estás en un puesto oficial, y no hay nada mejor que ser honesto cuando estás en un cargo. ("Dichos recopilados de Confucio·Qidiaoshi") La corrupción y el despilfarro son grandes crímenes.

(***) La majestad no es suficiente para cambiar su posición, y las ganancias no son suficientes para cambiar su corazón. ("Política de los Estados Combatientes · Zhao Ce II") La satisfacción trae felicidad, la codicia lleva a la preocupación.

("Records of Saving Hearts" de Song Dynasty Lin Bu) Si no sabes qué hacer, ¿cómo puedes ser codicioso? ("Caligrafía Xiye de principios de otoño Zhiye de Tang·Bai Juyi") La lealtad, la honestidad y la integridad son la base de la vida de uno, no una herramienta para ganar fama. ("Records of Saving Heart" de la dinastía Song Lin Bu) Es mejor ser el sedimento de agua clara que el polvo volador de caminos turbios.

(Tres Reinos·"Nueve Odas" de Cao Zhi) Hay muchos tesoros y jade en esta ciudad, así que tenga cuidado de no disgustarse con la pobreza. (Ensayos de Xiazhou por Huang Zunsu de la dinastía Ming) No hay nada en el mundo que sea más difícil de reprimir que la codicia maldita del hombre.

([Antigua Grecia] La "Odisea" de Homero) Las personas codiciosas no podrán hacer nada hasta que mueran. ([inglés] Wilson T. "Conversation on Usury") La gente codiciosa quiere conseguirlo todo, pero lo pierde todo.

([ruso] Krylov, "El hombre codicioso y la gallina") Incluso si el mundo entero se coloca frente a una persona codiciosa, él no quedará satisfecho. (El "jardín de rosas" de Saadi) Las personas que no son codiciosas de dinero tienen miedo de los fantasmas.

(Proverbio chino) Es mejor no tener dinero que perder la integridad. (Proverbio chino) Los peces se tragan los anzuelos como cebo, los pájaros quedan atrapados en las redes para obtener grano.

(Proverbio chino) Si te paras a menudo junto al río, tus zapatos no se mojarán. (Proverbio chino) Si no eres codicioso de dinero, el desastre no vendrá.

(Proverbio chino) La avaricia es la raíz de todos los males. (Proverbio británico) Demasiadas cosas en la boca a menudo ahogan la garganta.

(Proverbio italiano) Una persona codiciosa beberá veneno si no gasta dinero. (Proverbio coreano. 8. Evaluación del Partido Donglin

A finales de la dinastía Ming, el grupo de eunucos encabezado por Wei Zhongxian infligió una gran injusticia a los "miembros del Partido Donglin", y un gran número de personas rectas y desinteresadas personas fueron encarceladas.

Durante el período Wanli de la dinastía Ming (1573-1619 d.C.), Gu Xiancheng, un médico del Ministerio de Asuntos Oficiales, fue despedido de su cargo por violar la voluntad de Shenzong. Después de regresar a su ciudad natal de Wuxi, conoció a Gao Panlong y otros que habían regresado a casa y otros recaudaron fondos para reparar la Academia Donglin abandonada y dieron conferencias allí. Durante sus conferencias, discutieron los pros y los contras. Algunos funcionarios del gobierno también los apoyaron y gradualmente formaron un grupo político influyente. Se opusieron al saqueo de tierras por parte de los príncipes y ministros poderosos, a los impuestos excesivos por parte de la minería y a los impuestos. supervisores y abogó por la apertura de la opinión pública, el mal gobierno y la clarificación de la administración. Los dignatarios y eunucos que se opusieron a las actividades de conferencias de la Academia Donglin llevaron a Gu Xiancheng al trono y a otros asociados con ellos fueron llamados "miembros del Partido Donglin". p>

Durante el período Tianqi (1621-1627 d.C.), el eunuco Wei Zhongxian se aprovechó del joven e ignorante Zhu Youxiao de la dinastía Ming para monopolizar el poder. Aquellos burócratas que estaban a favor de otros se inclinaron ante Wei Zhongxian. tras otro y formaron el partido de los eunucos.

En ese momento, Yang Lian, un miembro famoso del Partido Donglin y censor de la capital adjunta de izquierda, fue a la corte imperial para acusar a Wei Zhongxian, citando 24 cargos. Luego, más de 70 personas fueron a la corte imperial para acusar a Wei. Zhongxian. El Partido Eunuco contraatacó salvajemente, fabricando el "Registro General de Donglin Point", agregando los apodos de los generales del levantamiento campesino en "Water Margin" a los miembros del Partido Donglin, lanzando prisiones injustas y matando a un gran número de Yang Lian, Zuo Guangdou, Huang Zunsu, etc. Miembros del Partido Donglin. El mediocre emperador Xizong de la dinastía Ming escuchó inconscientemente las calumnias de Wei Zhongxian y ordenó la demolición de todas las academias del mundo y dejó de enseñar para reprimir la opinión pública. El poder del partido de los eunucos estuvo rampante durante un tiempo y el gobierno se volvió más corrupto.

En 1627 d.C., después de la muerte del emperador Xizong de la dinastía Ming, los miembros del Partido Donglin apoyaron al rey Xin Zhu Youjian en el trono (es decir, al emperador Chongzhen) y comenzaron a castigar al Partido de los eunucos. Wei Zhongxian se suicidó, algunos funcionarios del partido eunuco fueron asesinados y algunos fueron expulsados ​​del tribunal, y se reivindicó la injusticia de perseguir a los miembros del partido Donglin.