La historia y la cultura de la ciudad antigua de Pingyao
Barco terrestre
Un barco colorido está hecho de tiras de bambú, tiras de madera y seda de colores, rodeado de seda y satén, y cubierto con tiras de madera y satén de seda a modo de dosel.
Durante la actuación, hay acompañamiento de música de viento y tambores. Una persona interpreta el papel de una mujer en un barco. Lleva una cinta de colores para atar el barco sobre sus hombros y se sienta con las piernas cruzadas. el "barco" con piernas ortopédicas, caminando como un barco.
Otra persona se hacía pasar por un barquero, sosteniendo un remo delante de él.
Zancos
Se utilizan dos palos de madera para hacer patas de zancos, generalmente de alrededor de 6 pies, y la altura puede alcanzar 1 pie 2 pies.
Hay pedales instalados horizontalmente en el extremo superior del palo de madera. Durante la actuación, las pantorrillas del actor están atadas al extremo superior del palo de madera, y el actor pisa el pedal y se mueve en consecuencia. a varios pasos de baile.
Aquellos con excelentes habilidades pueden saltar obstáculos como bancos y mesas o caerse, "Golden Rooster Independence", y doblar la cintura.
Los contenidos tradicionales incluyen "La leyenda de la serpiente blanca", "Qingdingzhu", "La injusticia del zorro" y "La búsqueda de escrituras budistas de Tang Monk".
Después de la fundación de la Nueva China, se agregó contenido que refleja la vida real, como "Envío de niños para unirse al ejército", "Planificación familiar", "Linterna roja", "Tomando la montaña del tigre con sabiduría", etc.
Las aldeas de Beicheng y Gankeng en este condado son famosas por sus actuaciones sobre zancos.
Levantando el pabellón
Fija la barra de hierro en el extremo superior de la barra de elevación. Decora el área circundante con flores de loto, nubes de colores y otros accesorios, y luego coloca tres o cuatro. personajes que interpretan varios personajes dramáticos y mitos. Los niños y niñas de la historia están fijados a postes de hierro, llevados por hombres adultos y representados durante la marcha.
Hay más de 50 tipos de contenido, incluidos "Sun Wukong Tres peleas contra el demonio de los huesos", "Imagen de riqueza y honor", "Flame Horse", "Broken Bridge", "Hong Ni Pass ", "Qi Jie", "Pabellón de las cien flores", "Robar Ganoderma lucidum", "Bajar al este del río", "Recolectar leña", "Su escoltando a la niña", "Doble ahorcamiento de la piedad filial". , "Formación del Río Amarillo", "Espejo Xianglin", "Rebel Tangyi", "Fox Fate", "Feng Yi Pavilion", "Blood Handprint", etc.
Linterna de dragón
Una cabeza de dragón refinada está hecha de bambú, madera, tela y otros materiales, y luego varias secciones del cuerpo del dragón están hechas de círculos de bambú, que están rodeados de tela. y conectado a una longitud de más de 20 metros. El cuerpo y la cola del dragón están pintados con patrones de lin y garras de dragón.
Durante la actuación, una persona usa un poste de madera para levantar la cabeza del dragón, y una docena de personas usan postes de madera para levantar el cuerpo y la cola del dragón en secciones. Hay una persona al frente sosteniendo cuentas de colores y. bolas de fuego para marcar el camino.
Con el acompañamiento de música de viento y percusión, la cabeza del dragón baila y el cuerpo del dragón rueda, se eleva y gira siguiendo la dirección de la cabeza del dragón.
Las actuaciones incluyen "Two Dragons Playing with Pearls", "Tune Four Corners", "Eight Tune Tune", "Snake Shedding Skin", "Set of Pearls" y otros estilos.
Hay velas integradas en la cabeza y el cuerpo del dragón, por lo que se puede realizar de día y de noche.
Durante la actuación nocturna, el cuerpo del dragón está muy iluminado y el impulso es bastante espectacular.
Caballo de bambú
Está fabricado con piel de bambú o tiras de bambú, montado con hilo de seda en su exterior y luego pintado.
El caballo de bambú se divide en dos partes, delantera y trasera, que se fijan en el pecho y la parte baja de la espalda del niño de doce o trece años.
Alrededor del cuerpo se atan una serie de pequeñas campanillas de cobre.
El equipo de caballos de bambú suele ser interpretado por 14 niños. Los 12 caballos representan los doce signos del zodíaco. El líder al frente se llama cabeza de caballo, quien es dirigido por Buda Chen en la representación dramática. el de atrás es la cola de caballo.
El resto de los artistas empuñaban látigos y corrían como a caballo, acompañados por el sonido de campanas, como miles de caballos al galope.
Por la noche, se colocan luces y velas sobre los caballos de bambú, lo que hace que el espectáculo sea especialmente hermoso.
Las formas de interpretación incluyen "Snake Shedding Skin", "Turn Over", "Double Eight Tunes", "Single Eight Tunes", "Scissors", "Eight Tunes", "Double Bamboo Horse", " Nada", "TouTou", "Tres aros en las orejas", etc.
Jie Jie Gao
En la superficie, parece similar a llevar un palo, pero la actuación real es más difícil.
Los artistas son en su mayoría niños y niñas de alrededor de 7 años. Se disfrazan de varios personajes dramáticos y se paran sobre los hombros de los artistas adultos sin ataduras. detrás de la cabeza, párese vigorosamente, similar a una actuación acrobática.
Los adultos actúan mientras marchan al ritmo de la música, y los niños sobre sus hombros realizan varios movimientos en consecuencia, lo cual es realmente hermoso.
La mayoría de las obras que ha representado incluyen "Viaje al Oeste" y "Ocho inmortales cruzando el mar", que son profundamente amadas por el público.
Di Yangge
Di Yangge implica bailar y cantar. Los instrumentos incluyen dos tambores de cintura, un platillo y una horquilla, dos gongs y cuatro raspadores en los lados de la boca. Se pueden añadir más instrumentos a la actuación. En consecuencia, el número de personas también ha aumentado.
Un artista que toca una púa manual, tiene rapidez de pensamiento y elocuencia. Expresa sus sentimientos a través de escenas e improvisa "cuatro o seis frases" auspiciosas e interesantes en dialecto pingyao.
Entre frases, varios instrumentos musicales sonaron repentinamente al unísono, y el intenso interludio fue sonoro y dulce.
El baterista de cintura es el núcleo de la banda. Abre su postura para tocar, baila y camina en el equipo, que es muy activo.
Los demás músicos percutieron e interpretaron con soltura.
El repertorio tradicional del Yangge local de amplia circulación incluye "Visualización de las cinco capitales", "Diez linternas", "La madre filial de Wang Xiang", etc.
Un espejo colgado en lo alto
Durante el período Kangxi, Song Zhongyuan, un nativo de Fan Village, fue a la ciudad de Pingyao para ver a un médico que llevaba un gran paraguas en la espalda. Al sur de la aldea de Luoyi y corrió presa del pánico por detrás. Había una persona, Song Zhongyuan lo reconoció, era Wu Lianchi de una aldea vecina.
En ese momento, había nubes oscuras, relámpagos y truenos, y estaba a punto de llover.
Después de un rato, empezó a llover mucho.
Song Zhongyuan levantó el gran paraguas que llevaba e invitó a Wu Lianchi a acompañarlo. Wu Lianchi rápidamente se acercó a pedir prestado el paraguas para evitar la lluvia.
Los dos permanecieron en el mismo barco en las buenas y en las malas, ayudándose mutuamente, hablando y riendo mientras caminaban hacia Gaolin Village.
Song Zhong estaba exhausto y sudando profusamente debido al fuerte viento, por lo que Wu Lianchi tomó el paraguas de Song Zhongyuan y lo llevó al Kong Family Hotel afuera de la puerta sur.
A esta hora, el viento ha cesado y las nubes se han dispersado, y el cielo se ha despejado tras la lluvia.
Song Zhongyuan le pidió a Wu Lianchi un paraguas.
En lugar de devolverle el paraguas a Song Zhongyuan, Wu Lianchi afirmó falsamente que le pertenecía. Los dos se pelearon y muchos espectadores se reunieron alrededor.
Wu Lianchi dijo: "¡El paraguas es mío!" Song Zhongyuan dijo: "¡El paraguas es mío!" Song y Wu lo quitaron. Nadie en la audiencia pudo decir a quién pertenecía. Mirándolos El ruido llegó hasta la oficina del condado de Pingyao.
Song Zhongyuan tocó tambores para clamar por la injusticia. El magistrado del condado Wang Jie acudió apresuradamente a la corte y el demandante Song Zhongyuan contó lo sucedido.
El acusado Wu Lianchi todavía insistía en que el paraguas le pertenecía.
Los dos expresaron sus opiniones, y el magistrado del condado Wang Jie estuvo en problemas por un tiempo y fue difícil juzgar.
Después de un momento de silencio, Wang Jie de repente golpeó el mazo y dijo: "¡Idiota! ¡Si tienes un gran problema, ve al gobierno del condado y toca un tambor para quejarte! Quiero poner a prueba mi fuerza y sabiduría..." Luego rompió en pedazos el paraguas, lo arrojó por el pasillo y le ordenó que se fuera.
El demandante Song Zhongyuan bajó del salón con lágrimas corriendo por su rostro, mientras el acusado Wu Lianchi se regodeaba y estaba orgulloso de su desgracia.
Los dos salieron de la oficina del gobierno del condado y caminaron hacia la calle Zhaobi South. Cuatro funcionarios del gobierno salieron corriendo y los convocaron para que regresaran a la oficina del gobierno del condado.
Los dos se arrodillaron nuevamente en el vestíbulo. El magistrado del condado Wang Jie juzgó de manera agradable que el paraguas pertenecía al demandante Song Zhongyuan y que el acusado Wu Lianchi había hecho una acusación falsa. .
Posteriormente, Song Zhongyuan envió una placa al condado de Wangzhi, con los cuatro caracteres "Mingjing colgando en alto" grabados en ella.
El Dios de la Ciudad
En el extremo este del edificio del palacio del Templo del Dios de la Ciudad de Pingyao se encuentra una mujer joven y hermosa. Se dice que es la concubina del Dios de la Ciudad. En cuanto al origen de esta concubina, hay una historia tan corta que circula entre la gente: el dios de la ciudad de Pingyao es joven y enérgico, y se puede decir que es omnisciente y omnipotente.
Una vez, el Dios de la ciudad de Pingyao y el Dios de la ciudad de Jiexiu se reunieron para jugar al ajedrez y dijeron en broma: si te gano, tu virtuosa esposa será mía. El Dios de la ciudad de Jiexiu me seguirá. No estoy convencido. Al final, el Dios de la ciudad de Pingyao ganó. De esta manera, el Dios de la ciudad de Pingyao trajo de vuelta a la esposa del Dios de la ciudad de Jiexiu y creó un ambiente poético y pintoresco para que ella viviera.
Quema del Templo del Dios de la Ciudad
Cada año, del 27 de mayo al 27 de junio en el calendario lunar, es el período de feria del templo del Templo del Dios de la Ciudad. noveno año de Xianfeng en la dinastía Qing (1859), en el mercado apareció un anciano vendiendo panqueques. Este anciano seguía gritando en el mercado: "Vendiendo Huoshao, vendiendo Huoshao (la gente de Pingyao llama a los panqueques Huoshao), pero debido a su. Los panqueques eran demasiado pequeños, no había nadie allí incluso después de llamar durante todo el día. Ve a comprarlos.
Un joven lo miró y le dijo sinceramente al anciano: "Tío, tu fuego es demasiado pequeño. A la gente le gusta comer los grandes. El anciano le dijo: "Hoy el fuego es pequeño". , y mañana El fuego ardió ". Efectivamente, esa noche se produjo un incendio en el templo y todos los pasillos, excepto el horno del palacio en el patio trasero, quedaron reducidos a cenizas.
Más tarde, después de que el joven lo recordara atentamente, recordó que debió aparecer el dios del fuego. A partir de entonces, esta pequeña historia se difundió.
Tía dormida y abuela medicinal
Hay un pequeño salón ancestral "Templo Zhenyi" en la esquina noreste del Templo Shuanglin. Hay dos estatuas en el templo, una es de una niña. acostada en la cama con los ojos cerrados, conocida como "Tía Durmiente"; una tiene a una anciana flaca sentada a su lado llamada "Abuela Yao".
Son mortales en el mundo, pero entrarán en templos y salones ancestrales para disfrutar de los servicios humanos. Según la leyenda, hace mucho tiempo, había una familia en la aldea de Qiaotou que era acomodada. Se proporcionó a la pareja de ancianos y a su hija pequeña, y la familia vivió una vida feliz. Un día de paz y salud.
Sin embargo, el cielo es impredecible y la gente tiene desgracias y bendiciones. Cuando la pequeña tenía dieciséis años, sus padres enfermaron gravemente y fallecieron uno tras otro.
Qué injusto es esto para una niña que ha vivido en los brazos de sus padres durante dieciséis años. No puede aceptar esta cruel realidad y visita las tumbas de sus padres todos los días con la esperanza de volver a verla. Los padres les gritaron lo mucho que sentían, pero no hubo resurrección después de la muerte y la niña no pudo cumplir su deseo después de todo.
Por cierto, desde su casa hasta el cementerio, pasaron por el gran templo del pueblo.
Cuando sus padres aún estaban vivos, la llevaban a menudo al templo para quemar incienso y hacer ofrendas para rezar al Bodhisattva para que bendijera a toda la familia. Ahora, aunque los dos mayores han fallecido, la pequeña. La niña todavía no se olvida de ir al templo a adorar al Bodhisattva.
En el segundo año, el abad del templo envió monjes a pedir limosna por todas partes para preparar la renovación de algunos templos que habían estado en mal estado.
Después de que la niña se enteró, vendió todas las propiedades de su familia y donó hasta el último centavo al templo.
Más tarde, cuando estuvo enferma y postrada en cama, su devoción por Buda conmovió a los dioses.
Una anciana a la que nunca había conocido vino a su lado. Le cocinaba y hervía medicinas todos los días y le servía incansablemente. Después de que se recuperó de la enfermedad, los dos dependieron el uno del otro hasta que nació la pequeña. niña falleció. Esta anciana también se sentó con ella.
Para conmemorar a la niña filantrópica y a la anciana de origen desconocido, la gente construyó un pequeño salón ancestral de una sola habitación en la esquina noreste del templo, con estatuas de ellas construidas en su interior. "Tía durmiente" y "Abuela medicina".