El Área Escénica Turística Nacional AAAA está ubicada en la aldea de Qiaotou, seis kilómetros al suroeste del condado de Pingyao, provincia de Shanxi. Es uno de los templos budistas clave a nivel nacional en el área Han.

Introducción a la atracción

El templo Shuangsi es una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional y un lugar escénico turístico nacional AAAA ubicado en la aldea de Qiaotou, seis kilómetros al suroeste del condado de Pingyao, provincia de Shanxi. Es uno de los principales templos budistas de la zona Han. El templo Shuanglin, anteriormente conocido como templo Zhongdu, estaba originalmente ubicado en el casco antiguo de Zhongdu, de ahí su nombre. El templo Zhongdu se fundó muy temprano debido a la falta de registros detallados en documentos antiguos, es difícil de verificar. La estela más antigua que existe en el templo es la "Estela de la Tía" del cuarto año de la Dinastía Song del Norte (1011). Ha pasado el tiempo y la letra es difícil de leer. La vigésima línea "El templo fue reconstruido en el segundo año de Wu Ping" todavía es reconocible. "El segundo año de Wuping" (571) es el nombre de la dinastía Qi del Norte, que fue reconstruida, por lo que la fecha de fundación debe ser anterior a esta. Incluso desde la dinastía Qi del Norte, el templo Zhongdu ha pasado por más de 1.400 años. Encarna la sabiduría y la creatividad de los antiguos trabajadores.

Salón Tianwang

Al entrar por la puerta arqueada, el primer salón hacia el norte es el Salón Tianwang, que tiene cinco salas amplias y tres salas profundas. Hay una placa vertical que cuelga debajo del alero de la dinastía Ming, con los cuatro caracteres "Lugares escénicos de Tianzhu" escritos con una vigorosa caligrafía. Los cinco pabellones delante del alero forman un soporte, y la cabeza que cumple los deseos es falsa. La sala de planta abierta está equipada con puertas con paneles y la segunda y segunda sala están equipadas con ventanas. Colgada en la cima de la montaña, en la cima del tesoro vidriado en el medio del techo, hay una inscripción "26 de agosto, año 12 de Hongzhi", que fue colocada durante la renovación de la dinastía Ming. Hay cuatro estatuas de Vajra debajo del pasillo de la sala de la corte, cada una de unos tres metros de altura, dispuestas en fila. Las imágenes de estos guerreros protectores de Buda rompen los procedimientos de modelado ordinarios del malvado y aterrador King Kong y adoptan técnicas de modelado realistas. Junto con la gran estructura y el enorme cuerpo en el espacio, hace que las personas se sientan cercanas a los guerreros humanos y, al mismo tiempo, tiene el espíritu heroico de "empujar la montaña hasta la cima".

En el templo del rey, el Buda Maitreya con corona celestial se sienta en el medio, con la Piedra del Emperador y Brahma a su lado. Hay cuatro reyes en el muro sur y ocho bodhisattvas a ambos lados del muro norte. Las estatuas en la sala tienen un estilo realista y los personajes tienen formas vívidas.

Especialmente los cuatro reyes celestiales, que miden tres metros de altura y sostienen pipa, espada, serpiente y paraguas para proteger el sureste y noroeste respectivamente. Según el Sutra budista de la Iluminación, los objetos que poseen los Cuatro Reyes Celestiales son la tierra, el metal, el viento y el agua.

Debido a que las escrituras budistas han estado circulando en China durante mucho tiempo, se les añade "buen tiempo". El "Tongshuan" de Zhai Hao en la dinastía Qing citó al "Ge Zhi Xin Lu" de Wang Yeyan diciendo que cada uno de los cuatro reyes en la puerta del templo sostiene un objeto. Es una metáfora del "buen tiempo" y la "buena cosecha".

Salón Principal del Buda

La segunda entrada al eje central es el Salón Principal en el norte y los Salones de los Mil Budas y Bodhisattvas en las alas este y oeste. El diseño es espacioso. La Sala Principal fue reconstruida a principios de la dinastía Ming y es el edificio más alto del templo. Se apoya en la cima de la montaña, con un solo alero, cinco cuartos anchos, tres cuartos profundos y seis vigas. Su "patada lateral" y su "ascenso" son obvios. Tiene nártex, cinco arcos que rodean el alero, capitel y mosaico. La estructura de vigas es limpia, razonable y bastante legal. Las decoraciones de puertas y ventanas y las bestias que se besan en el techo son típicas del estilo de la dinastía Ming. La estatua principal de la sala es el "Buda de tres cuerpos", con estatuas sentadas de Manjusri y Samantabhadra a ambos lados. Frente a los tres Budas, hay una escultura de arcilla fundida en hierro "Presentando al Buda", situada en la puerta. Estas estatuas fueron repintadas en la dinastía Qing y son ligeramente inferiores a otras estatuas del templo. En la sala también se encuentra el mural "Peregrinación al Buda" pintado en la dinastía Ming. Es una lástima que los primeros años de la República de China estuvieran cubiertos de polvo blanco. De la parte borrada en 1982, todavía podemos vislumbrar el mural, de líneas rectas y colores brillantes, legado de la dinastía Yuan.

Salón de los Mil Budas

El Salón de los Mil Budas en el lado este tiene una torre de montaña colgante y tiene siete habitaciones de ancho. Hay más de 500 esculturas coloridas en el templo, lo que representa una cuarta parte de todo el templo. Imagen

El Salón del Bodhisattva está en el lado oeste del patio central, frente al Salón de los Mil Budas. La imagen principal es Avalokitesvara con Mil Brazos y Mil Ojos, sentado en medio del nudo. Su apariencia es regordeta y digna, su expresión es gentil y agradable, sus posturas cambian constantemente y su forma es muy delicada y elástica. Si no fuera por los muchos brazos que se extienden desde atrás, la gente realmente imaginaría a Guanyin de los Mil Brazos como una joven hermosa, elegante y generosa en la tierra. Hay más de 400 Bodhisattvas dando vueltas, todos trepando a las nubes a sus pies, marchando en línea recta, con la ropa ondeando y el viento soplando por todas las paredes. Estas numerosas imágenes, colores brillantes y formas vívidas constituyen un palacio de arte escultórico antiguo. Todavía hay varios murales de la dinastía Ming en los aleros de las dos salas de Buda y Bodhisattva, que representan ofrendas a los Bodhisattvas. Todas ellas son obras escritas en el quinto año de Shun mañana (1461).

(Editor: sabor limón)