Una introducción completa a los accesorios para el cabello populares en la dinastía Tang

Los trajes y peinados de la dinastía Tang eran realmente muy hermosos, y los peinados populares de la dinastía Tang también eran muy diversos. La siguiente es una introducción a los accesorios para el cabello populares de la dinastía Tang que he recopilado cuidadosamente para ti. Espero que te guste.

Introducción a los accesorios para el cabello populares en la dinastía Tang

Moño colgante de doble anilla

Este moño se divide en dos partes y se ata a ambos lados de la Enrolle el bucle de caída. Fue más popular durante la próspera dinastía Tang. Generalmente, las mujeres solteras, las doncellas de palacio, las doncellas y los sirvientes solían usar este moño. Se puede ver que la aparición de Fan Ye en la obra es muy consistente con las características de una corista de la dinastía Tang. Combinado con horquillas doradas y plateadas, se hizo popular el uso de oro y plata para hacer joyas en la dinastía Tang. En la leyenda de Wu Mei Niang, Wu Ruyi usaba horquillas de oro talladas en forma de flores, que se llamaban horquillas. Cada par de horquillas está hecho en dos piezas, con la misma estructura pero con gráficos opuestos, y se pueden usar simétricamente a izquierda y derecha. Este tipo de horquillas doradas y plateadas son las más comunes con patrones tallados.

Moño Wangxian de doble anilla

Este moño se confecciona dividiendo el cabello en dos mechones, atados en una anilla con lana negra o un cinturón negro, y elevándose por encima de la cabeza. Debido a que tiene un sentido de búsqueda y una mirada de anhelo, se le llama bollo de hadas de dos anillos, que era popular en la próspera dinastía Tang. Combinados con flores de moño y templos, la gente de Wucai usaba flores de moño y horquillas. Las flores de moño estaban hechas de oro y plumas de martín pescador, y estaban hechas de hojas verdes. En la dinastía Tang, había menos flores verdes y estaban hechas principalmente de. Principalmente, prendido en el moño, en la dinastía Qing, era más común en tocados verdes y era muy utilizado. Un collar de cuentas insertado en el borde del cabello y que cuelga hasta las sienes se llama labios de las sienes. Las cuentas oscilantes hacen que el artista marcial sea encantador y entrañable.

Un moño recogido

significa que el cabello primero se recoge en la parte superior, luego se retuerce hacia arriba y luego el cabello largo se envuelve alrededor de la parte superior de la cabeza, con la parte superior departamento. Se insertan un par de peines delante del moño, y el moño está decorado con horquillas y escalones dorados, lo que hace que Wu Zhaoyi parezca digno, capaz y firme. El segundo peinado es un moño de hadas de dos anillos o un moño de cisne asustado. Combinado con peines, se hizo popular en la dinastía Tang. Se insertaban algunos peines en el moño. Los peines más sofisticados estaban hechos de oro, plata, rinoceronte, jade, dientes y otros materiales. expuesto, lo que sirvió como un buen efecto decorativo. Los accesorios para el cabello también incluyen escalones, horquillas, horquillas verdes, etc. Buyao pertenece a un tipo de horquilla, generalmente en forma de fénix, mariposas, etc., o decorada con borlas o cuentas. Cuando una mujer camina, los adornos dorados se balancean con ella, de manera realista, por lo que el nombre se deriva de este hecho. que los pasos vacilan, lo cual es muy popular en la popularidad de la dinastía Tang.

Moño alto

Se refiere al cabello que queda en lo alto de la parte superior de la cabeza, lo que facilita el uso de coronas de dragón y otros accesorios. En sus últimos años, Wu Zetian llevaba un moño alto, una corona grabada con perlas y gemas y una horquilla dorada con un dragón dorado. El color de las gemas no era tan brillante como cuando era joven, pero parecía más tranquilo y solemne. . En las imágenes, Wu Zetian tiene un rostro pálido pero majestuoso, con vicisitudes y tristeza en sus ojos. La magnífica vida de la única emperatriz de la historia está escrita en este rostro curtido.

Las mujeres del. La dinastía Tang estaba muy feliz, con un solo cabello. Hay tantos estilos, sin mencionar los accesorios en el cabello, que son aún más diversos en comparación con las mujeres modernas, y la mayoría de las mujeres salen con el mismo peinado. y los accesorios para el cabello no son tan hermosos ni tan hermosos.

El ascenso de los aristócratas en la dinastía Tang

Antes de las dinastías Sui y Tang, la sociedad china respetaba los clanes. La razón es que después de las dinastías Wei y Jin, el país implementó el sistema de clanes. La corte se centró en seleccionar funcionarios de familias ricas. Las familias ricas (gentry) ostentaban el poder junto con la familia real y tenían un estatus y prestigio extremadamente altos. Durante las dinastías del Norte y del Sur, aunque las dinastías del Norte y del Sur cambiaban con frecuencia, los aristócratas todavía tenían un mercado y seguían siendo la fuerza líder en la sociedad.

Sin mencionar las Dinastías del Sur, que eran descendientes directas de la cultura china, las Dinastías del Norte, que fueron gobernadas por el pueblo Hu, también absorbieron el concepto de clan clan y pusieron gran énfasis en el pueblo Han. . El emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte admiraba la cultura china y promovió activamente un movimiento de sinización a gran escala, permitiendo al pueblo Xianbei hablar chino y escribir caracteres chinos, y cambió a los nobles Xianbei (incluida la familia real) a apellidos Han como Yuan, Changsun. , Yuwen, Yu y Lu. Después de los regímenes de Wei del Norte, Wei del Este, Wei del Oeste, Qi del Norte, Zhou del Norte y otros regímenes de Hu o Hu-Han, el clan Han todavía tenía varios clanes "Ivy" importantes. Después de que las dinastías Sui y Tang unificaron China, estos "Ivy". Los clanes todavía eran muy respetados.

Según "¿Zi Zhi Tong Jian? El undécimo aniversario de la dinastía Tang", en la primavera del año 12 de Zhenguan, Gao Shilian, el ministro del Ministerio de Asuntos Oficiales, Wei Ting, el El ministro de Huangmen, Cen Wenwen, el ministro de Zhongshu, y Linghu Defen, el ministro del Ministerio de Ritos, y otros recibieron la orden de compilar las "Crónicas del Clan".

Gao Shilian y otros llevaron a cabo activamente su trabajo con una actitud pragmática y de búsqueda de la verdad. Regañaron a los espías del mundo, cuestionaron todos los registros históricos, probaron su autenticidad y distinguieron su significado, divididos en nueve grados. En la clasificación final, Cui Minqian, el sirviente de Huangmen que nació en Boling, ocupó el primer lugar en el mundo, y los cinco clanes principales de Cui, Lu, Li, Zheng y Wang estaban en la cima. El emperador Taizong de la dinastía Tang estaba confundido y enojado después de leer el primer borrador, y perdió los estribos con Gao Shilian y otros: "La familia Cui ha estado en declive durante mucho tiempo, ¿por qué debería ocupar el primer lugar? ¿Es cierto que yo, el Familia Li, ¿soy el emperador no tan bueno como la familia Cui? ¡¿Realmente no entiendo por qué los cuatro apellidos en Shandong están tan orgullosos de sí mismos y por qué son tan importantes en el mundo?!? En aras de la gloria de la familia real, el emperador Taizong de la dinastía Tang utilizó su poder político para intervenir y ordenó un reordenamiento, con la familia real como la primera, seguida por los parientes (nietos mayores) y Cui Minqian como los tres terceros. ?

De hecho, en la mente de los eruditos de esa época, las cuatro familias famosas Cui, Lu, Zheng y Wang eran bastante nobles, incluso superando a la familia real. Primeros ministros como Fang Xuanling, Wei Zheng y Li Ji dieron prioridad a las propuestas de las cuatro familias famosas antes mencionadas al elegir cónyuges para sus hijos. Casarse con una dama de una familia famosa es más glorioso que casarse con una princesa como consorte. Por lo tanto, era popular entre la gente en ese momento que la fea hija de la familia Cui no tenía preocupaciones por casarse, pero la princesa real tenía que preocuparse por casarse.

Ahora parece increíble que Gao Shilian y otros no incluyeran a la familia real como la primera familia del mundo. Después de todo, el pueblo chino siempre ha adorado el poder y está acostumbrado a actuar basándose en la expresión del poder y sólo sigue el ejemplo del poder. Desde una perspectiva secular, en la era imperial, el poder imperial era supremo y la familia real era, naturalmente, la primera familia del mundo. La dinastía Tang era la dinastía de la familia Li, y la familia Li debería estar en la parte superior de la lista; la dinastía Song era la dinastía de la familia Zhao y, por supuesto, estaban clasificadas por "Zhao Qian Sun Li"; Dinastía de la familia Zhu, y el apellido Zhu debe ser el número uno en el mundo. Tal razonamiento se basa simplemente en la lógica del culto al poder. Sin embargo, la gente de la dinastía Tang es gente Tang después de todo. Tienen sus principios y autoestima, y no adoran ni complacen ciegamente al poder.

De hecho, Gao Shilian estaba relacionado con el emperador Taizong de la dinastía Tang. Era tío de la emperatriz Changsun, y fue él quien crió por sí solo a Changsun Wuji y a la emperatriz Changsun. Gao Shilian tomó la iniciativa en la compilación de las "Crónicas del clan". Si adorara ciegamente el poder y considerara estar relacionado con la familia real, podría persuadir a otros colegas para que recomendaran a la familia real en el primer lugar. Pero Gao Shilian no hizo eso. Naturalmente, tenía sus propias ideas, y sus ideas básicamente representaban la conciencia social dominante en ese momento, que se centraba en la herencia y el linaje, y creía que la familia real Li y Tang no era la más noble. .

Por supuesto, la familia Li (familia Longxi Li, familia Zhaojun Li) también era una familia famosa en ese momento. Pero en lo que respecta a la familia real Li Tang, su linaje no es puro. Esta impureza proviene principalmente del lado materno. La abuela de Tang Taizong, Gu Shi, la madre Dou Shi y Yuan Pei Chang Sun Shi eran todos personas de Xianbei, es decir, personas de Hu, no de Han. En ese momento, los chinos no adoraban a los extranjeros y consideraban a las personas distintas del pueblo Han como el pueblo Hu y los consideraban extranjeros. Aunque el pueblo Hu tenía una fuerza poderosa en ese momento, el pueblo Han era muy civilizado y los menospreciaba en sus corazones. Además, la familia real de Li y Tang afirmaban ser descendientes de familias famosas de Longxi, pero según la investigación del Sr. Chen Yinke, también tenían algunos orígenes erráticos. Por lo tanto, a los ojos del pueblo Tang, la familia más noble no era necesariamente la familia real.

Entonces, ¿por qué la familia Boling Cui ocupa el primer lugar en el mundo? El apellido Cui proviene del apellido Jiang y el antepasado es Jiang Taigong. Jiang Taigong ayudó al rey Wu de Zhou a destruir la dinastía Shang y derrotó al estado de Qi, convirtiéndose en el primer rey del estado de Qi. Cuando falleció el duque Dinggong de Qi, se suponía que el hijo mayor, Jiang Jizi, ascendería al trono, pero se negó y dio paso a su hermano menor, el tío Yi. Después de que Shu Yi ascendió al trono, recompensó a Ji Zi con Cui Yi (alrededor de Zhangqiu, Shandong) como ciudad gastronómica. A partir de entonces, sus descendientes vivieron en Cui Yi, y más tarde tomaron Cui como apellido. Después de que la familia Cui obtuvo el apellido, ocuparon puestos importantes en Qi durante generaciones y se convirtieron en una de las familias de funcionarios Qing. No importa cómo cambien las dinastías, la familia Cui ha sido famosa y próspera desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang. Junto con la familia Li en Longxi, la familia Li en Zhaojun, la familia Zheng en Xingyang, la familia Lu en Fanyang. Y la familia Wang en Taiyuan, se han convertido en personajes famosos del clan milenario. ?Cualquiera que haya visto "El romance de los tres reinos" sabe que está Cui Zhouping en Boling. En la historia de Tres visitas a la cabaña con techo de paja, Liu Bei se encuentra con Boling Cui Zhouping por casualidad. Cuando Sima Hui recomendó a Liu Bei a los sabios de esa época, mencionó a los cuatro sabios amigos de Zhuge Liang, a saber, Boling Cui Zhouping y Yingchuan Shi Guangyuan. , Runan Meng Gongwei y Xu Yuanzhi (Xu Shu). La razón por la que Boling es famoso no es por Cui Zhouping, sino porque Boling tiene una familia famosa, la familia Boling Cui, que ha durado miles de años.

Desde la dinastía Han hasta la dinastía Song, esta familia produjo más de 20 primeros ministros, cientos de funcionarios por encima del rango de ministro e innumerables poetas, escritores, calígrafos y pintores. Al mismo tiempo, la familia principal Qinghe Cui, la familia Xingyang Zheng, la familia Fanyang Lu, la familia Longxi Li, la familia Zhaojun Li, la familia Taiyuan Wang y otras familias famosas también tienen talentos y élites. Es concebible que estas damas de familias famosas también sean destacadas, bien educadas y guapas; de lo contrario, ¿por qué los nobles y dignatarios se apresurarían a casarse con ellas?

No hay duda de que lo anterior es cierto; -Los cinco apellidos mencionados son todas familias ricas. La antigua aristocracia siempre ha sido una marca dorada en la dinastía Tang y fue favorecida por el mundo. Aunque el emperador Taizong de la dinastía Tang clasificó a la familia real Li y Tang como la mejor del mundo para beneficio personal, no reprimió sustancialmente a otros nobles establecidos. Después de todo, el emperador Taizong de la dinastía Tang nació en una familia noble, se comportó de manera noble y dependió en gran medida de los dos campos aristocráticos para gobernar el país. El primero es el grupo noble Guanlong, que se refiere al grupo militar cuyos orígenes se encuentran alrededor de Guanzhong, Shaanxi y Longshan, Gansu. Se originó en los ocho pilares de la dinastía Wei occidental. Los miembros del Reino de los Ocho Pilares son: Yu Wentai, Yuan Xin, Li Hu (bisabuelo de Li Shimin), Li Bi, Zhao Gui, Yu Jin, Dugu Xin (suegro de Yang Jian), Hou Mo. y Chen Chong. Establecieron cuatro dinastías: Wei occidental, Zhou del norte, Sui y Tang. Los descendientes de Bazhu Guoda y sus subordinados formaron el poderoso grupo aristocrático Guanlong a principios de la dinastía Tang. El Sr. Chen Yinke señaló que los miembros de este grupo tienen dos características principales: ? Aquellos que son capaces de integrar las nacionalidades Hu y Han con fuerza e inteligencia. Cuando entra, se convierte en primer ministro, cuando sale, se convierte en general. No hay separación entre los asuntos civiles y militares. A principios de la dinastía Tang, los nobles de Guanlong fueron reutilizados, lo que Chen Yinke llamó la "política basada en Guanzhong". El segundo es la nobleza representada por familias famosas. Los ministros de principios de la dinastía Tang provenían de familias nobles o de eruditos de temperamento noble. Ambos son inteligentes y nobles. El emperador Taizong de la dinastía Tang fue un monarca magnánimo, heroico y sabio. Fue él quien dirigió a los dos grupos aristocráticos, civil y militar, para gobernar eficazmente el país, creando así el "Gobierno de Zhenguan" con claridad política, fuerza militar. desarrollo económico y prosperidad cultural. Escribió el capítulo más magnífico, lujoso y poderoso de la historia antigua de China.

En "El espíritu de las leyes", el pensador francés Montesquieu dividió los sistemas políticos en tres tipos: democracia, monarquía y autocracia, y señaló los principios o motivaciones de diversos sistemas políticos: *** y Necesidades nacionales La virtud y la monarquía requieren honor, el despotismo requiere terror. La política del período Sadaharu puede denominarse política aristocrática bajo una monarquía, y el honor era una de sus principales motivaciones. Como dijo Montesquieu: "En un Estado monárquico, políticamente tolerante, el poder está limitado por su fuerza motriz, quiero decir por el honor, que gobierna como un emperador y gobierna al monarca". ?El valor y la búsqueda del honor pueden hacer que las personas sean nobles. La razón por la cual el emperador Taizong de la dinastía Tang se convirtió en un emperador sabio que seguía buenas acciones, la razón por la cual Wei Zheng se convirtió en un crítico franco y atrevido a amonestar, la razón por la cual Fang Xuanling y Du Ruhui se convirtieron en sabios primeros ministros que administraron el país. y benefició a la gente, y la razón por la que Li Jing y Li Ji se convirtieron en ministros capaces y luego en generales y primeros ministros puede deberse a muchas razones, muchas de las cuales provienen de la motivación del honor.

En las antiguas sociedades patriarcales, era un gran honor tener una familia gloriosa. No hay más de dos formas de hacer brillar a una familia, una es mejorar el estatus familiar mediante el propio esfuerzo y la otra es optimizar la combinación mediante el matrimonio con una familia famosa. Los cinco apellidos Cui, Lu, Li, Zheng y Wang son familias famosas que se han formado durante miles de años. Fueron muy respetados por el mundo en la dinastía Tang, lo cual va más allá de lo razonable.

La decadencia de la nobleza en la dinastía Tang

Sin embargo, nada en este mundo dura para siempre. A medida que cambian los acontecimientos actuales, ni el alguna vez próspero grupo aristocrático de Guanlong ni los prestigiosos viejos aristócratas pueden escapar al destino del declive.

El grupo aristocrático Guanlong, su ascenso está en auge y su declive es repentino. ?En el período del emperador Gaozong de la dinastía Tang, Changsun Wuji, una figura representativa de la aristocracia Guanlong, una vez se opuso al establecimiento de Wu Zetian como trono por parte del emperador Gaozong, lo que provocó los celos de Wu Zetian. Después de que Wu Zetian llegó al poder, expulsó uno por uno a ministros como Changsun Wuji y Chu Suiliang de la corte y los exilió a áreas remotas. Desde que Wu Zhao se hizo cargo del gobierno central, gradualmente destruyó la tradicional "política basada en Guanzhong" para cumplir su ambición de "iniciar un negocio y establecer un país unificado". ("Revisión de la historia política de la dinastía Tang" de Chen Yinke) El grupo aristocrático Guanlong (incluido el clan Li Tang) fue excluido y purgado por Wu Zetian varias veces, y gradualmente se alejó del centro de poder. ?A partir del reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, (la política basada en Guanzhong) quedó completamente destruida. ?(Igual que arriba) Los nobles militares de Guanlong se han desvanecido del escenario de la historia.

Del mismo modo, los aristócratas establecidos también sufrieron la represión por parte de las más altas autoridades. En el cuarto año del reinado del emperador Gaozong de la dinastía Tang (659), el primer ministro Li Yifu se sintió resentido cuando la propuesta de su hijo a un noble establecido fue rechazada, por lo que instigó al emperador Gaozong a emitir un edicto que restringiera los matrimonios mixtos de nobles distinguidos: Li Bao de Longxi de la dinastía Wei posterior, Wang Qiong de Taiyuan, Xingyang Zheng Wen, Fan Yang Lu Ziqian, Lu Hun, Lu Fu, Qinghe Cui Zongbo, Cui Yuansun, Qian Yan Boling Cui Yi, Jin Zhaojun Li Kai y otros descendientes No se les permite casarse entre sí. ?A pesar de esto, no está prohibido que las familias famosas se casen entre sí. El punto clave es que el prestigio familiar es la moda de la época y no se puede prohibir. Algunas mujeres pueden ser enviadas en secreto a las familias de sus maridos, o las mujeres pueden no casarse cuando sean mayores y no pueden casarse con alguien con un. apellido diferente. Posteriormente, los clanes del mundo disminuyeron y aquellos que fueron despreciados por Zhao Mu fueron llamados "la familia que prohíbe el matrimonio", lo cual es beneficioso para la autoestima. ("Zizhi Tongjian? Decimosexto aniversario de la dinastía Tang")

Se puede ver que esos viejos nobles no sucumbieron al poder imperial y aún se adhirieron a su independencia, reserva y autoestima. Al mismo tiempo, su orgullo y autoestima son reconocidos y envidiados por la clase alta. Por lo tanto, la prohibición del matrimonio por parte del emperador no solo no hizo que disminuyera el valor de los hijos de familias famosas, sino que de hecho duplicó su valor. Al igual que algunos libros modernos, una vez prohibidos, se vuelven más atractivos para los lectores y se venden bien y silenciosamente. El papel de Luoyang es caro.

Sin embargo, el mayor impacto en la aristocracia establecida fue el sistema de exámenes imperial. El sistema de exámenes imperial fue creado por primera vez por el emperador Yang de la dinastía Sui y se utilizó a principios de la dinastía Tang como una forma de seleccionar funcionarios. Después de que Wu Zetian llegó al poder, reformó aún más el sistema de exámenes imperial e hizo del examen Jinshi el principal canal para seleccionar funcionarios públicos. Como resultado, un gran número de niños de familias pobres ingresaron al sistema a través del examen imperial, lo que cambió en gran medida la estructura de origen del equipo oficial. La emperatriz Wu estaba en el poder, valoraba mucho la selección de artículos y empleaba a personas fuera de lo común. Por lo tanto, el tema de Jinshi se convirtió en un tema buscado con entusiasmo por los cuadros de todo el país. En ese momento, entre la gente de Shandong y Jiangzuo, había algunas personas que trabajaban en literatura pero no participaban en el grupo Guanzhong y fueron reprimidas debido a los cambios políticos, sin embargo, pudieron ascender al rango imperial. En las dinastías Wei occidental, Zhou del norte, Yang, Sui y Tang, la antigua familia del primer general y primer ministro tuvo que ser reemplazada por la clase emergente. ?("Reseña de la historia política de la dinastía Tang" de Chen Yinke)

Al principio, los aristócratas de los cinco apellidos que estaban acostumbrados a ingresar a la burocracia desde una familia joven no se adaptaron ni aceptaron la método de examen imperial, por lo que sufrieron mucho. Después de la rebelión de Anshi, se reconstruyó el centro de la dinastía Tang y los nobles de cinco apellidos también tomaron la iniciativa de participar en los exámenes imperiales. Por ejemplo, la familia Zheng en Xingyang rara vez ingresó a la dinastía como primer ministro durante la próspera dinastía Tang. Sin embargo, desde mediados de la dinastía Tang, ha habido más de 10 primeros ministros o ministros importantes, por lo que hay un dicho de "Zheng". Banchao". Por ejemplo, la familia Cui de Qinghe tenía 10 primeros ministros en la dinastía Tang; antes de la rebelión de Anshi, solo había 2 personas, y después de mediados de la dinastía Tang, había 8 personas. Por ejemplo, en la familia de Fan Yanglu, había más de 100 candidatos Jinshi de mediados de la dinastía Tang. Este número es realmente sorprendente, porque el examen imperial en la dinastía Tang no solo fue el más difícil, sino que también fue el número de personas admitidas. muy pequeño; registros de "Tang Yan": "La Sagrada Dinastía Tang tiene el mundo" Después de doscientos años, más de 3.000 personas fueron admitidas al examen imperial. ?La razón del resurgimiento de familias famosas es que, además de su adaptación gradual al sistema de exámenes imperial, lo más importante es que tienen una profunda herencia cultural y una buena educación familiar.

En términos generales, los aristócratas famosos siempre lideraron el camino en la dinastía Tang, fueron muy respetados por el mundo y tenían una gran cantidad de admiradores. Xue Yuanchao, primer ministro en la época del emperador Gaozong y la emperatriz Wu, lamentó una vez que lo que más lamentaba en la vida era no casarse con una mujer con uno de los "cinco apellidos". De hecho, la familia Xue ya es uno de los famosos "Cuatro Apellidos" en Guanzhong (Wei, Pei, Liu, Xue), y puede considerarse un noble de alto nivel, pero aún admiran a los principales nobles de los "Cinco Apellidos". ". A mediados y finales de la dinastía Tang, Tang Wenzong le propuso matrimonio al primer ministro Zheng Tan, con la esperanza de que casara a su nieta con el príncipe heredero. Zheng Tan declinó cortésmente y de hecho comprometió a su nieta con Cui, que solo era un funcionario de noveno rango. El emperador Wenzong de la dinastía Tang fue golpeado con un clavo suave y se llenó de emoción: "Cuando la gente practica el matrimonio, no les importa el estatus oficial sino el estatus oficial". ¡Mi emperador, que ha sido emperador durante doscientos años, no tiene respeto por Cui y Lu Ye!

Después de mediados y finales de la dinastía Tang, los enviados militares locales (ciudades vasallas) apoyaron a sus propias tropas, formando una patrón separatista de señores de la guerra. La rebelión de los señores de la guerra y la rebelión de Huang Chao condujeron a la desaparición de la dinastía Tang. A partir de entonces, China entró en el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos con frecuentes guerras. Esta es una era extremadamente oscura. Si tienes un arma, eres un rey con cabeza de hierba. Los soldados, los rufianes y los hooligans se turnan para hacerse cargo. Toda la sociedad se ha derrumbado por completo, la construcción de la civilización se ha derrumbado, todo se hace según la ley de la jungla, matar gente es como cortar verduras y melones. La guerra ha devastado a todos los seres vivos y las familias aristocráticas no son inmunes.

El espíritu de independencia se refleja principalmente en no estar apegado a ninguna fuerza, mantener una personalidad independiente, tener pensamientos propios, correctos e incorrectos y valores, y no seguir ciegamente ni sucumbir a fuerzas externas. Un sentido de responsabilidad social significa tener el coraje de asumir la responsabilidad y perseguir la justicia y la civilización.

Lo que hay que explicar es que el espíritu aristocrático no sólo no desprecia ni excluye el espíritu de la gente común, sino que también contiene un profundo sentido de igualdad. El gran filósofo británico Bacon, los grandes poetas Byron y Shelley, los grandes pensadores franceses Voltaire, Montesquieu, Tocqueville y otras elites que provenían de la aristócrata no pensaron desde el punto de vista de la aristocracia, ni persiguieron la maximización de los intereses de la aristocracia, pero está comprometido a promover el progreso y la civilización de la sociedad humana. Los famosos aristócratas italianos, la familia Medici, sin duda hicieron una contribución imborrable a la promoción del Renacimiento. En cierto sentido, el éxito de la Revolución Gloriosa británica se benefició del compromiso de los nobles. Sólo un país con un espíritu caballeroso como el Reino Unido podría tomar la iniciativa en el establecimiento de una civilización constitucional.

Aunque existen grandes diferencias entre las culturas oriental y occidental, la naturaleza humana es esencialmente la misma. Hay muchas similitudes espirituales entre las familias aristocráticas de la dinastía Tang en China y los aristócratas de Europa. Lo más fundamental es que ambos tienen personalidades independientes, una fuerte autoestima y sentimientos nobles. La razón por la que los aristócratas de la dinastía Tang no admiraban el poder y se atrevían a menospreciar o menospreciar a la familia real Li y Tang fue porque tenían un carácter espiritual tan noble. La existencia de familias aristocráticas sin duda estableció un punto de referencia espiritual para la sociedad de la dinastía Tang, haciendo que los eruditos-burócratas anhelen y persigan el gusto aristocrático y se esfuercen por hacerse ellos mismos y su familia más nobles. La existencia de familias aristocráticas es también un control y equilibrio del poder imperial, una suave restricción a la moralidad y el honor. Por lo tanto, durante la dinastía Tang, aunque la familia real reprimió a las familias nobles, nunca usaron trucos sucios. La razón es que la familia real Li Tang también aprecia el honor de su propia nobleza y no está dispuesta a utilizar medios despreciables para hacer que el mundo la menosprecie. Para establecer su poder, Wu Zetian una vez reutilizó a funcionarios crueles y utilizó métodos abusivos para atacar a sus oponentes políticos. Una vez que se consolidó su poder, abandonó a los funcionarios crueles y utilizó hombres honestos para gobernar el país.

Después de la dinastía Ming, a medida que el gobierno autocrático se hizo cada vez más profundo, el espíritu aristocrático se fue alejando gradualmente e incluso desapareció. Aunque la clase poderosa siempre ha existido, solo tienen poder, no nobleza. La razón por la que se les llama personas poderosas es que la sociedad carece de creencias espirituales, solo adora el poder, solo piensa que el poder es precioso y solo ve que el poder lo tiene todo. ?Todo es inferior, sólo la lectura es superior. ?¿Por qué estudiar? Para ser funcionario, para aspirar al poder. Para alcanzar el poder, se devanan los sesos y utilizan cualquier medio para hacer cualquier cosa. No tienen principios ni resultados morales. Yan Song, una figura poderosa de la dinastía Ming, es un ejemplo típico de esto. Su ascenso a la prominencia dependió principalmente de su oportunismo y despreciable. El gobierno autocrático envenena los corazones de las personas, y ninguna flor sana puede florecer en un suelo venenoso. La falta de personalidad independiente y de respeto por uno mismo significa una falta de calcio en el espíritu humano, lo que hace que la gente parezca servil y desvergonzada. El monarca se volverá cobarde y tirano, los funcionarios se corromperán y el pueblo se volverá ignorante y matón. y personas sin escrúpulos y no pueden convertirse en ciudadanos maduros. Hoy en día existe un dicho popular que dice que el pueblo chino es de baja calidad y no es apto para una democracia al estilo occidental. Esta afirmación tiene sentido. La razón es que el largo período de autocracia ha distorsionado la mente y la personalidad del pueblo chino, que no sabe cómo ejercer correctamente los derechos democráticos.