Cuatro asesinos.

Cuenta la leyenda que el emperador Xuanyuan luchó contra Chi You, y Chi You fue decapitado y se convirtió en un glotón la primera vez que aterrizó. "El Libro de las Montañas y los Mares: Paisaje de las Montañas del Norte" dice: "Hay mucho jade en la montaña Wugou y mucho cobre al pie de la montaña. Hay una bestia que parece el cuerpo de una oveja y "Un rostro humano. Sus ojos están debajo de las axilas y los dientes del tigre son garras. Sus ojos están en las axilas y los dientes del tigre son garras. El sonido es como el de un bebé y el nombre es canibalismo". Anotación de "Shan Hai Jing" en la dinastía Jin, la palabra "Yan Yan" aquí se refiere a la glotonería.

Hay un dicho en "El Clásico de los Misterios Occidentales": "Taotie, el nombre de la bestia, tiene cuerpo de vaca, cara de humano, ojos debajo de las axilas y se come a la gente". ". Compare el Taotie pintado por DOMO para ver si coincide con los registros de libros antiguos. Lo mismo.

En "Cihai" está registrado que Taotie es "la legendaria bestia malvada y glotona. En campanas y trípodes antiguos, la forma de su cabeza estaba tallada como decoración".

" Cihai" en Al explicar la palabra Taotie, se dice: Taotie significa "codicia, el libro de rituales y música de la dinastía Han": "El peligro de Taotie" Yan Shigu señala: "La codicia se convierte en glotonería". Especialmente glotonería. "

"Sutra sobrenatural·Sutra del desierto del suroeste": "Hay personas en el suroeste que tienen pelos en el cuerpo y tapires en la cabeza. La codicia es como el mal: acumula riquezas sin usarlas y es bueno robando la comida de la gente (la frase original "es bueno reuniendo dinero pero no come la comida de la gente", modificada según el significado citado en "Registros históricos de los Cinco Emperadores"). Los fuertes se aprovechan de los viejos y los débiles, y aquellos que temen un ataque fuerte se llaman glotones. ""Primavera y Otoño" es una persona glotona, Jinyun también es una persona talentosa".

"El decimoctavo año de Zuogong" dice: "La familia Jinyun no es talentosa, glotona, soborna con bienes, intrusiva y extravagante, y no se cansa de ello; acumulando hechos sin saber la verdad, sea uno viudo o no, nadie en el mundo es más feroz que tres, lo cual se llama glotonería. "Primavera y Otoño" en la mente.

"Anales de primavera y otoño de Lu": "La gula, comerse los cuerpos de las personas sin tragarlos, es aún más gratificante".

La "Biografía de Chi You" de la dinastía Song señala: "Chi Eres Dios No es muy común. Hay tres generaciones de armas Yi, tantas como Chiyou. Su elefante tiene forma de animal y tiene ricas alas carnosas. "Si abofeteas las palabras que dices, eres casi glotón. "

"Zuo Zhuan" llama a Taotie "Jinyun no es un hombre talentoso", mientras que "Registros históricos de los cinco emperadores" cita a Jia Xuan diciendo: "La familia Jinyun, de apellido Jiang, descendiente del emperador Yan, era un funcionario en Jinyun durante la época del emperador Huang". El apellido de Jiang Chiyou también es descendiente del emperador Yan ("Historia de Dao: Biografía de Chiyou"), por lo que es probable que Chiyou sea el Taotie "incompetente" de Jinyun. En cuanto al "pájaro" registrado en "El clásico de las montañas y los mares: el segundo clásico de Bates", Guo Pu cree que es el Taotie de "Zuo Zhuan".

"Fantasmas *Bestias Alienígenas": Existen animales malvados en la parte más meridional de China, de ojos negros, cuello largo y cuatro patas. Ambos son feroces y codiciosos. Si la marcha es rápida, será un desastre.

Hay un dicho en el "Sutra del misterio occidental": "Taotie, el nombre de la bestia, tiene un cuerpo como el de una vaca, una cara como la de un humano, ojos debajo de las axilas y se come a la gente".

▲Hay tres razones para los párrafos anteriores: Un problema necesita atención.

En primer lugar, Taotie es una "bestia malvada", no un pez, una serpiente, una pitón, un cocodrilo, un pez o un reptil. Shang en "Cihai" también tiene patrones glotones. Con solo echar un vistazo, podrás reconocer a quién se parece esa bestia feroz. Se parece mucho al frente de un lobo, con sus ojos redondos y su mirada feroz.

La segunda es la gula. Este rasgo señala claramente las características del lobo. La "gula extrema" es una de las características más destacadas de los coyotes. Hemos criado lobos y entendemos muy bien la naturaleza de los lobos. Podemos citar innumerables ejemplos de engullimiento. No hay animal más codicioso que el lobo. Si no lo crees, puedes preguntarles a los viejos pastores quién es la “bestia más glotona” del mundo. La respuesta debe ser lobo. Como todos sabemos, la "codicia" es sinónimo de naturaleza de lobo. Dong Zhongshu dijo que la codicia por los lobos era una costumbre común en la dinastía Qin, y también yuxtapuso la codicia con los lobos. Los chinos siempre describen la glotonería como "engullir" y sitúan a los lobos por delante de los tigres. Los lobos son más codiciosos que los tigres. Cuando se describe la codicia, siempre se dice "ambición de lobo" en lugar de "ambición de tigre".

Porque Taotie tiene las características de una "bestia malvada" y un lobo "muy glotón", y el patrón de Taotie es muy similar al de un lobo. Por lo tanto, el legendario Taotie es probablemente un lobo o una bestia que evolucionó a partir de un lobo.

En tercer lugar, la glotonería se convirtió en el principal adorno de Shanghe, lo que conlleva una serie de problemas. Baoding fue un arma importante para la nación china en la Edad del Bronce. El "ding" de la dinastía Zhou, que "guarda una palabra y nueve", es un utensilio y recipiente ritual que simboliza el poder real supremo y también es un recipiente ritual para adorar al cielo y a los antepasados. En la mente de los antepasados ​​chinos, Ding ocupaba la posición del "tótem" nacional. Por lo tanto, sólo los tótems pertenecientes a la nación están calificados para ascender a una posición tan elevada y están grabados en el trípode. Este fenómeno también refleja dos problemas: en primer lugar, durante las dinastías Shang y Zhou, el pueblo chino todavía puede adorar tótems de lobos, al menos tótems de animales. El legado de adoración de tótems de los antepasados ​​del pueblo Huangdi de Yandi puede todavía estar ahí, mientras que el Pueblo chino de la dinastía Zhou El clan está más profundamente influenciado por el tótem del lobo, porque la dinastía Zhou se originó en Xirong, y la mayoría del pueblo Xirong eran pueblos nómadas que adoraban al tótem del lobo. En segundo lugar, es posible que el "dragón" en aquella época no fuera generalmente aceptado y no se hubiera convertido realmente en el tótem nacional de la nación china. De lo contrario, el trípode, que simboliza el poder imperial, seguramente estará decorado con dragones. Los patrones decorativos del trípode Zhou se componen principalmente de patrones Taotie y patrones de nubes, con el Taotie como centro y patrones de nubes rodeándolo. Obviamente, la Bestia Taotie está en el cielo, asomando la cabeza entre las nubes, mirando al mundo. Su cuerpo está escondido entre las nubes.

No sé si tiene cuerpo de serpiente o cuerpo de dragón, pero si el cuerpo de dragón está unido detrás de la cabeza de Taotie, no está lejos del dragón estándar posterior. Entonces creo que puede haber una etapa de transición entre el tótem del lobo y el tótem del dragón. Taotie no sólo tiene el carácter de un lobo, sino que también tiene el aspecto feroz del contexto.

El verdadero nombre y prototipo de la bestia a la que hace referencia el patrón de máscara animal ha estado enterrado durante mucho tiempo en una era que no se puede reproducir. Las generaciones posteriores fueron llamadas Taotie por su apariencia feroz, misteriosa y aterradora, y algunas incluso tenían cabezas humanas en la boca. Taotie se usó originalmente en "Zuo Zhuan" para describir a esas personas despiadadas que anhelan el dinero y la glotonería. Algunos eruditos modernos han señalado que nombrar el patrón de máscara animal Taotie es simplemente inverosímil y va en contra de las condiciones sociales y culturales de las dinastías Shang y Zhou.

Debido a su rostro feroz y aterrador y a su notoria glotonería, son casi imposibles de encontrar rastros de esta bestia en la evolución de la cultura y el arte chino. A mediados de la dinastía Zhou occidental, los patrones de animales que habían sido populares durante cientos de años repentinamente se retiraron del patrón principal de la decoración de bronce. Sin embargo, varios patrones de animales como dragones, tigres, fénix y tortugas que aparecieron en bronces al mismo tiempo que el patrón Taotie aparecieron en grandes cantidades en la cultura oficial y popular en la evolución cultural posterior, convirtiéndose en las mascotas y expresiones artísticas más famosas. en la cultura china. Especialmente los dragones, en la Edad del Bronce, la mayoría de ellos tenían la misma apariencia feroz que el patrón Taotie. En términos de mística, poder y estatus, los dragones eran muy inferiores a los glotones de la Edad del Bronce. Sin embargo, el dragón ascendió más tarde al trono más alto de los símbolos culturales y políticos chinos, pero "Taotie", la figura suprema de la Edad del Bronce, fue difícil de encontrar.

Más tarde, Taotie se convirtió en un tótem y fue tallado en varios vasos de sacrificio. Hay un dicho en los "Anales de primavera y otoño de Lu": "El Taotie se usa en el cuerpo. Si comer a las personas no daña el cuerpo, pueden ser recompensados ​​​​con palabras. Durante las dinastías Yin y Zhou, el trípode a menudo estaba grabado". con Taotie. Su cabeza es feroz, con ojos brillantes e impresionantes y una nariz prominente. La cabeza tiene un par de cuernos o pies curvos, y la dirección de flexión parece personalizada, o el interior está enganchado como un cuerno, o el exterior está curvado como un cuerno, la boca es ancha, afilada como una sierra, ligeramente curvada; en forma de gancho o de candado. Es ostentoso, arqueado, con la cabeza plana o acuosa, y un par de garras a cada lado, como las de un perro o un tigre. Hay un par de alas carnosas a ambos lados, con forma de orejas.

Según la leyenda, Taotie fue causado por el resentimiento de la cabeza decapitada de Chi You después de su derrota ante el emperador Yan y Huang II. Puede tragar todas las cosas y fue sellado por el Emperador Amarillo con la Espada Xuanyuan. Está custodiado por la familia de los leones durante generaciones (el primer león).

Significado moderno: Originado por el coleccionista de publicidad francés Sr. Boursicaud, fundador de Advertising Gluttonous Night. También es un gran encuentro para personas de la industria de la publicidad. Su puerta está abierta a todos. Las personas de la industria pueden ver y aprender la expresión creativa de la publicidad, y las personas ajenas a la industria también pueden disfrutar y disfrutar de la audiencia. Lo importante de su éxito es que ofrece al público joven una gran salida para sus emociones. Es una salida alegre y racional, fogosa pero no loca. En la noche de la glotonería publicitaria, se prepara un festín publicitario para el público, que debe satisfacer a todos los presentes. Publicidad La noche de la glotona ha entrado en su vigésimo cuarto año de proyección mundial (desde 1984). Cada noche publicitaria, las calles se llenan de escenas carnavalescas de personas con máscaras, agitando globos, gritando y cantando. En la cultura moderna, la glotonería también significa relajación de la mente y satisfacción de los deseos. Saque el significado de glotonería, es decir, una fiesta especial.

Significado extendido: Significa un festín de fotografía, una gran fiesta y también una metáfora de gente codiciosa. Al mismo tiempo, también tengo un deseo infinito por la fotografía. Sé glotón, pero come con los ojos, los oídos y el corazón, no con la boca. La antigua bestia mítica "El Clásico de las Montañas y los Mares: Clásico del Norte en el Extranjero" describe una bestia malvada en el norte llamada Qiongqi. Tiene alas y puede volar. Es capaz de comerse a la gente, puede hablar palabras humanas y es buena para hechizar a la gente. Le gusta pelear y es anoréxica.

Una extraña criatura que combina dioses, monstruos y villanos, su verdadera identidad no puede ser descifrada. "Huainanzi Terrain Training" implica en gran medida que se le llama el Dios del Norte, con un cuerpo como el de un tigre montado en dos dragones. "El Clásico de Montañas y Mares·Xici Silk Classic" dice que parece una vaca, ladra como un perro salvaje, tiene el pelo espeso y áspero y puede comerse a las personas. Sin embargo, "Hai Nei Bei Jing" también dice que Qiongqi es como un tigre con alas. La gente siempre come desde cero y los que comen siempre están desaliñados. "Zuo Zhuan" equipara esto con la glotonería y la humildad, diciendo que este es un joven que no es un hombre talentoso, porque la gente lo llama Qiongqi, quien siempre difama la lealtad y la franqueza. "Nerve" resume sus diversas características y lo describe como un monstruo que vive en el noroeste, parece un tigre con alas y le gusta comerse a la gente. Puede entender a la gente, comer el lado razonable cuando escucha a la gente discutir y morderse la nariz cuando escucha que alguien es leal. Sin embargo, se dice que algunas personas son viciosas e irrazonables y, en cambio, regalarán los animales mordidos. En comparación con monstruos como Taotie, Qiongqi tiene más personalidad e inteligencia, pero este hábito de estar cerca de la gente ha afectado en gran medida su misterioso encanto y evaluación de fuerza como monstruo.

"Mystical Classic·Northwest Wilderness Classic": "Hay bestias feroces en el noroeste, con forma de tigre. Si tienen alas y pueden volar, frenarán el canibalismo y comprenderán el habla humana". Su hijo, el famoso Qiongqi.

Este chico es gracioso. Cuando ve a alguien pelear, se come el lado justo. Si escuchas que alguien es leal y honesto, le arrancarás la nariz de un mordisco; si escuchas que alguien es malvado, querrás matar un animal salvaje como regalo. Esto demuestra que debería ser una bestia feroz. Sin embargo, algunos libros dicen que no es tan malo. En la antigüedad, el día anterior a Laba, se celebraba una ceremonia en el palacio y Fang desfilaba con doce animales. Qiongqi y otro animal llamado Tenggen comparten la tarea de comer métodos dañinos, lo que hace que la gente piense que sigue siendo beneficioso para las personas.

Luego el mito se convirtió en historia y se personificaron fantasmas y dioses. Qiongqi evolucionó gradualmente hasta convertirse en uno de los cuatro demonios más importantes del mundo y finalmente fue conquistado por el emperador Shun.

Hay dos imágenes de Qiongqi como un monstruo: "El Clásico de Montañas y Mares·Xi Ci Silk Classic" dice "parece una vaca y suena como un perro"; . "Beihai Jing" dice que es "como un tigre con alas". Pero no importa qué tipo de imagen sea, todos son monstruos devoradores de hombres y tienen principios fijos. Se cita libremente en Wonderful Classics. Northwest Wilderness Classic". "Entiende el lenguaje humano, conoce gente leal, muerde a la gente para comer y comienza el canibalismo; todos los males capturarán a la bestia y la esperarán; "En otras palabras, cuando las personas buenas lo encuentran, se convertirán en alimento y sus cabezas serán mordidas primero, mientras que cuando las personas malas lo encuentren, obtendrán animales salvajes y otras cosas como alimento. Este tipo de "distinguir entre el bien y el mal" y ponerlo en acción. Los monstruos son realmente raros.

Los "Registros históricos de los cinco emperadores" registran el origen de Qiongqi. "Shun lo exilió y "transfirió cuatro vidas para resistir al diablo". "Shaohao es el emperador de Occidente. El nombre de su madre es Huang E, y el nombre de su padre es "Bai Dizi", que es la esencia de Taibai. Sus historias se pueden ver en la "Colección de Historias Perdidas", que son muy hermosas. y conmovedor Hay un árbol lamentable. La morera da frutos todos los años. Si la como, nunca envejeceré. Shaohao domina Occidente y se llama "pobre morera" o "campo dorado". esta familia está ubicada en el oeste, y también fue expulsada al noroeste por Shun. También se incluyeron en el "caos" Huangdi, que no era un talento y las tres familias principales de "Taotie", como monstruos, "Caos"; y "Taotie" y "Taotie" también aparecieron en el oeste sin excepción. Entre ellos, Taotie se encuentra en el suroeste, pero no lejos de la tierra salvaje conocida como la "Reina Madre del Oeste" (nombre del lugar). En otras palabras, es ligeramente diferente de otros emperadores. Sí, la gente que Yu Shun exilió fue a Occidente, no a otros lugares. El llamado "exorcismo" probablemente se refiere a la represión de las minorías étnicas locales. Las características de comportamiento de los monstruos provienen de esta idea. " "Caos", "Coy" y "Taotie" también tienen características similares, por lo que no entraré en detalles aquí.

Hay un dicho que dice " "Qiongqi" es un monstruo, y se compara a Shaohaozi con "Qiongqi" solo por sus características. Del apellido y la trama de la leyenda, se puede concluir que esta afirmación es incorrecta, no solo porque es inteligente, sino también porque él es una "bestia mágica", un tipo que es bueno cazando animales. En cuanto a Shen Qiongqi, quien está a cargo del "método de alimentación" entre los doce dioses de Daxie (Sociedad del Dios Antiguo), no se considera ". "Ya es bastante mítico", por lo que será descartado por el momento.

"El Clásico de las Montañas y los Mares·Xi·Paisaje de Montaña" "Dice: "Doscientas sesenta millas al oeste se llama Monte Lu. Hay una bestia que parece una vaca y un erizo. Se llama y suena como Hao. Los perros son caníbales. "Qiongqi es otra forma de decir el nombre de Dios. "Huainan Zibo Xingxun": "Qiongqi da a luz a Guangmo Feng. "Gao Dui dijo: Él es un dios. En North Road, puedes montar dos dragones, como tigres". En "Tianhen", el monstruo en Fairy Mountain Island que es todo rojo y parece una vaca es Qiongqi (que tiene a Hojas de brezo de cinco colores).

Más tarde, "Qiongqi" se utilizó como metáfora de las personas que traicionaban su fe. Hay una frase en "Zuo Zhuan: el decimoctavo año de Wen Gong": "La joven familia rica no tiene talento, destruye su integridad, habla malas palabras y es conocida como un hombre pobre en el mundo". que en el decimoctavo año de Wen Gong, "Zhuan Xu era un hombre talentoso. No se puede enseñar. No sabía qué decir, pero fue terco cuando lo dijo, y fue arrogante cuando se rindió. Lo llamaron torpe Debido al caos de la naturaleza y la naturaleza humana ". Después de su muerte, evolucionó hasta convertirse en el famoso Warcraft en la antigüedad. En el año 18 de "Zuo Zhuan", el duque Wen dijo: "Chen Shunyao era un invitado en las cuatro escuelas y vivía en las cuatro familias feroces de Huan Chaos, Qiong Qi y Taotie. Se unió a las cuatro generaciones para resistir el encanto." Dun Tong Dun se llama el exilio de Shun a las cuatro escuelas principales. El asesino sólo quiere añadir insulto a la herida. Arma, tío Yu.

El poeta Zhang Shoujie de la dinastía Tang citó las sagradas escrituras y dijo: "Hay una bestia en el desierto de las regiones occidentales. Es tan grande como un tigre, con un pelo de dos pies de largo, un Rostro humano, patas de tigre, boca y dientes de cerdo y una cola de tres metros de largo. Perturba la naturaleza y es famoso en todas partes. "Uno es muy orgulloso y el otro es difícil de cultivar. "

"El libro de los extraños tesoros del desierto occidental" dice: "Hay una bestia en el desierto occidental, del tamaño de un tigre, con pelo de dos pies de largo, cara y colmillos de tigre, y una cola de diez u ocho pies de largo perturba la naturaleza y es famosa en todas partes. "Hay otro dicho que dice que es el nombre del dios. "Guoyu Zhou Yu Lun": "La prosperidad de Shang es superada sólo por Pishan. "Además, había un libro llamado" Kongtong "durante el Período de los Reinos Combatientes, que era un libro de historia especializado en la historia de Chu.

Más tarde, la gente usaba "torpe" para describir a una persona obstinada con Una actitud feroz. La gente, "Zuo Wenzhu, el decimoctavo año de An Gong", dice: "La familia de Zhuanxu no tenía talento, no podía enseñar, no sabía hablar y el mundo los llamaba torpes. "El caos es el caos. Parece un perro, como un perro sin patas. Tiene ojos pero no tiene visión, oídos pero no tiene sentido del olfato, barriga pero no tiene órganos internos y no puede caminar. La razón por la que el caos se llama "caos". " por generaciones posteriores es porque Es caótico y caótico. "El Registro de los Cinco Emperadores" dice: "En el pasado, la familia del Emperador Hong era extremadamente estúpida, ocultaba su rectitud y le gustaba matar gente. el mundo estaba sumido en el caos. "

Zhang dijo en "Interpretación del nuevo dialecto" que "Caos" en términos actuales significa culo.

Caos en la mitología "El clásico de las montañas y los mares" registró el caos antes El mito de "El Clásico de las Montañas Occidentales" en el segundo volumen de "El Clásico de las Montañas y los Mares" dice: "Trescientas cincuenta millas al oeste de las montañas Tianshan, el palacio está lleno de oro y jade, y el majestuoso amarillo fluye hacia el Valle Tang en el suroeste. Hay un ave sagrada, con forma de saco amarillo, rojo como el fuego, con seis patas y cuatro alas. No sabe nada sobre cantar y bailar, pero es solo Dijiang. "El caos es el caos, lo que significa que la apariencia de Dijiang es como el caos.

Algunos cuadernos se llaman "", y el tradicional "niao" es casi lo mismo que "yan". Puede haber errores en el plagio, pero todos tienen sentido. Obviamente, el "caos" aquí se refiere al sol. Entonces, ¿cómo se conecta el Caos con Dijiang? Es decir, los sonidos antiguos "jiang" y "hong" están conectados. Dihong es el Emperador Amarillo, el ancestro legendario de la nación china.

Yuan Mei (1716-1798) también dijo en "Ziwu Liuzhu Snake King": "Había un rey serpiente en el estado de Chu que se parecía a Di Jiang. No tenía orejas, orejas, garras ni nariz, pero tenía boca. "Tiene forma de gabinete de carne y está embarrado y sin vegetación". Este artículo conecta al emperador, la serpiente (dragón) y el caos de Zhuangzi. Además, es más razonable considerar al dios del sol como el antepasado de la nación china. ¿Qué podría ser más evidente en la primera comprensión del hombre que el contraste entre el día y la noche, la luz y la oscuridad, el sol y la luna? Los antiguos llamaban al dios sol Caos, en su significado original, porque sólo el sol tiene la gran luz que abarca, devora y cubre todas las cosas. La combinación de Dun y Hun también se encuentra en el Tao Te Ching de Laozi: "Dun y Xi son tan simples como la simplicidad;... aquellos que son turbios son igualmente turbios". Hay muchas otras evidencias de que el Emperador Amarillo está relacionado con el caos. .