Chino clásico, el estilo es como una humilde inscripción.

Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos; desde que llegó Tang Li, todos en el mundo amaban las peonías; él solo amaba el loto, que no estaba manchado de barro ni suciedad, limpio pero no malvado. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es elegante y tranquilo, pero no parece ridículo cuando se ve desde la distancia. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero;

¡Oye! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; el amor por el loto, que es el donante, es adecuado para muchas personas. Hay muchas flores de diversa vegetación en el agua y en la tierra, y todas son dignas de amor.

Tao Yuanming de la dinastía Jin solo amaba los crisantemos; desde la dinastía Tang, las peonías han sido amadas por el mundo. Sólo me gustan las flores de loto que emergen del barro pero que permanecen sin mancha. Se limpia con agua limpia pero no parece apetitoso. Sus tallos son rectos por dentro y por fuera, no conectados y no tienen ramas ni hojas dispersas. La fragancia es lejana y más fragante. Está ahí de manera limpia y se puede ver desde lejos pero no reproducir de cerca. Creo que el crisantemo es el ermitaño entre las flores; la peonía es la persona rica entre las flores y el loto es el caballero entre las flores.

¡Ay! Tao Yuanming rara vez oía hablar del amor de Chrysanthemum. ¿Quién más ama el loto tanto como yo? Por supuesto, hay mucha gente a la que le encantan las peonías.

Apreciación: "Shuowen" es uno de los antiguos estilos de ensayo argumentativo, que a menudo expresa la propia voluntad describiendo cosas. "A Love of Lotus" de Zhou Dunyi es una obra maestra poco común en este estilo de escritura.

El loto ha sido objeto de elogios en los escritos de los literatos de las dinastías pasadas, pero la mayoría de los literatos quedaron asombrados por su hermosa postura y su apariencia sencilla, y sin embargo, lo plasmaron en esta excelente prosa; tiene una forma única. A través de la descripción de la imagen y la calidad del loto, elogia el carácter leal del loto y también expresa la noble personalidad y la mente generosa del autor. Desde el punto de vista del contenido, este artículo se puede dividir claramente en dos partes: la primera parte hace todo lo posible por describir la imagen del noble hibisco; la segunda parte revela el significado metafórico del loto, comenta las tres flores y la segunda parte revela el significado metafórico del loto, comenta las tres flores; Expresa el amor del autor por el loto mismo.

En la primera parte del artículo, escribí que la belleza del loto reside en su palabra "red". En primer lugar, "salir del barro pero no manchado, puro pero no malo" escribe sobre el valioso espíritu del loto en el barro, pero es inmaculado, no sigue al mundo, se ama a sí mismo, es inocente y natural; en segundo lugar, "es directo desde el exterior hacia el interior, no relajado", escribe. Su noble cualidad es que el interior y el exterior están conectados, el exterior es directo y el interior está integrado, el exterior y el interior son consistentes, y no hay Aferrándose una vez más, "puedes verlo desde la distancia, pero no juegues con él". El loto es como un caballero orgulloso del que la gente común nunca se burlará.

Todo lo mencionado anteriormente es en realidad una representación del carácter del autor y de la mente evidente del autor. Esto se puede demostrar en la segunda parte del artículo. Tal como dijo el autor: "¿Quién da el amor del loto?" El subtexto es que hay muy pocas personas con flores de loto puras como él.

En términos de estilo de escritura, "Ailian Shuo" y "Shuo" tienen una característica común, que es expresar la voluntad sosteniendo objetos. El artículo comienza con "salir del barro pero no manchar", representando la magnanimidad y el estilo del loto con colores fuertes, que expresa la afirmación y la búsqueda de la personalidad ideal del autor, y también refleja el desdén del autor por la mentalidad secular de perseguir riqueza, fama y fortuna, y su búsqueda de la integridad La búsqueda de una vida honesta.

Al mismo tiempo, el artículo también utiliza el método de comparación y contraste. En el artículo, compara la belleza del loto con el crisantemo y la peonía y también compara la reclusión del crisantemo, la riqueza. de la peonía y la nobleza del loto, lo que hace que uno de los temas de "Loving Lotus" se profundice. No hay una predicación vacía, pero a través de la comparación de tres imágenes, juega el papel de resaltar el centro y profundizar la concepción artística. La técnica puede describirse como extremadamente inteligente. Además, la palabra "amor" se utiliza en todo el artículo, lo que hace que la estructura del artículo sea rigurosa.

Al final del artículo, el autor lamenta que haya pocos verdaderos ermitaños, pocos caballeros nobles y mucha gente vulgar codiciosa de dinero. Es estimulante y estimulante. Este poema también es muy distintivo en términos de lenguaje. Es hermoso y conciso, como la belleza de una flor de loto: "sin ramas, sin enredaderas", sin lenguaje redundante e inútil. El tema central es "no morir en el barro, no ser malo", que es el tema central de todo el texto.

Los antiguos generalmente utilizaban cosas para expresar sus sentimientos. Una misma frase tiene dos significados, uno es metáfora y el otro es expresión. De manera similar, hay un segundo significado para expresar los propios sentimientos, es decir, "Cuando emerjas del barro, no serás manchado; cuando emerjas del loto, no serás un demonio".

Es una metáfora de que el propio autor tiene el carácter noble de “salir del barro pero no manchado, y del loto puro pero no del mal”. De hecho, lo que quiere decir es: La burocracia es oscura, por lo que mantener un carácter noble en la burocracia es tan difícil como una flor de loto que emerge del barro sin mancharse.

Esto también es un resumen de su experiencia oficial, porque no quiere estar de acuerdo. Y "Zhuo Qing refina sin demonios" es solo un hermoso deseo del autor.

¿Cómo puedes evitar mojarte los zapatos cuando caminas a menudo junto al río? Por lo tanto, es raro poder estar solo entre cien flores en flor. Este es también el lamento del autor, porque no puede ser inmune al medio ambiente, excepto para escapar y mantenerse alejado.

O, como él, guardar concienzudamente unas vacaciones propias. "Love Lotus" de Zhou Dunyi comienza con "Las flores de la tierra y el agua son muy dulces".

El capítulo inicial es profundo y atmosférico, y no solo señala que el loto en "La teoría de Hu Ailian" es también una flor de tierra y agua, sino que también señala que el loto es hermoso y es solo una de la gente "extraordinaria". Esto sentó las bases lógicas para su "solo loto amoroso" a continuación.

De esta forma, el bolígrafo queda extraordinario y llamativo.

A continuación, Zhou Dunyi no se detuvo en Fan Fan, sino que simplemente redujo la escena. La frase "Tao Jin Yuanming solo ama los crisantemos" aclara esta cuestión. Tao Yuanming podía expresar sus sentimientos amando los crisantemos. ¿Cómo se puede dejar de amar a Lotus? La siguiente frase, "Desde que llegó Tang Li, todo el mundo ama las peonías", parece repetitiva, pero en realidad profundiza el significado. Además, esta frase fortalece la sensación de contraste y allana el camino para que él persiga la nobleza del loto.

El amor de Zhou Dunyi por el loto es diferente del amor de Tao Jin Yuanming por el crisantemo. Para mantener una vida noble y pura, preferiría morir en Nanshan. Quiere ser un caballero en el mundo.

Esta mentalidad de permanecer inocente en un mundo sucio y buscar solo la verdad es fundamentalmente diferente de la mentalidad de rebaño de todos los que envidian la riqueza (peonía). Esto allanó el camino para la teoría de Hu Ailian de "salir del barro pero no mancharse".

La siguiente frase, Zhou Dunyi, va directo al tema: "Me encantan las flores de loto solas, no tocan el barro, las ondas son claras pero no demoníacas, el exterior es recto pero no se arrastra".

2. Igual que la inscripción en la humilde casa. En el estilo clásico chino, a excepción de Ailian, no hay mucha gente que se haga amiga de "Ming", basta con conocerse cada uno. otro. La belleza no está en la apariencia, la bondad está en el espíritu. Si es un buen amigo, pero mis verdaderos sentimientos. Arriesgo mi vida para salvarme en situaciones difíciles y compartir la felicidad en situaciones difíciles. Confíen unos en otros y tengan un entendimiento tácito al hacer las cosas. Puedo vivir y morir juntos, puedo soportar las dificultades. Sin peleas, sin sospechas. Si lo usas, puedes hacerlo, si lo abandonas, puedes ocultarlo. ¡Solo yo tengo un marido que te acompañará! En la dinastía Tang, la montaña Xishan de Liu Yu no era alta, pero era famosa por su inmortalidad. El agua no es profunda, pero el dragón es espiritual. Soy humilde, pero soy amable. Las marcas de musgo en los escalones de arriba son verdes y la hierba en las cortinas es verde. Hablo y me río sobre el confucianismo, pero no tengo polla. Puedo tocar la pipa y leer los Clásicos Dorados. No tengo la confusión de la seda y el bambú, ni la complejidad del cuerpo. Zhuge Lu de Nanyang y Tingyun de Xi Shuzi. La reputación de una montaña no reside en su altura. Mientras haya dioses, habrá fama. La reputación del agua no reside en su profundidad. Mientras haya un dragón, habrá aura. Aunque vivo en una casa sencilla y estrecha, mi carácter noble se puede difundir por todas partes. Moss sube los escalones, dándole un color verde. La hierba refleja la cortina y la casa se llena de verde. Entre semana, todo el mundo es conocido y conocedor. Toda la gente que va y viene no tiene educación ni cultura. Puedes tocar el piano sin cortes y leer escrituras budistas escritas en arcilla. No hay música alta que moleste tus oídos y no hay demasiados documentos oficiales de los que preocuparte. Esta casa sencilla y estrecha es tan famosa como la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y la antigua residencia de Yang Xiong en Xishu. Como dijo Confucio, mientras sea la residencia de un noble caballero, no hay razón para decirlo. Apreciación] La "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi ha sido durante mucho tiempo una "pieza famosa" muy conocida, pero en realidad esta pieza famosa fue escrita por "enojo". Se dice que Liu Yuxi fue exiliado a Anhui y Hezhou como gobernador. Cuando el magistrado de Hezhou vio que estaba exiliado, le puso las cosas difíciles. Primero, lo dispusieron para vivir en la puerta sur de la ciudad, frente al río. Liu Yuxi no se quejó, pero escribió un pareado y lo colocó en su puerta. Estoy discutiendo con Zeus. Esta medida enfureció al prefecto, por lo que trasladó la residencia de Liu Yuxi de sur a norte y redujo la casa de tres habitaciones a una habitación y media. La nueva casa estaba cerca del río. Liu Yuxi quedó tan conmovido por la escena que escribió un. copla: "Un hombre está en Liyang junto al río". "Al ver que se sentía aliviado, el prefecto trasladó su casa a la ciudad y le dio solo una habitación. Liu Yuxi se mudó tres veces seguidas y la casa se hizo cada vez más pequeña. Al final, era solo una habitación pequeña. Considerando que el magistrado del condado es realmente cruel, escribió enojado la "Inscripción en la Sala Humilde". La "Inscripción en la Sala Humilde" se ha transmitido a través de los siglos, y la Sala Humilde también es famosa en todo el mundo. La humilde habitación de Liu Yuxi está ubicada en el condado de He, provincia de Anhui. Tiene tres formas de 9 caracteres, arcos, cornisas y paredes blancas. La gente parece poder sentir la fuerte fragancia de la caligrafía. en el lado este del patio, hay una placa con el texto completo de "La inscripción en la habitación humilde" que se ha transmitido durante miles de años. Fue escrita por el calígrafo Meng Fanqing. En el centro de la sala principal, la estatua de Liu Yuxi es única y solemne, con una placa de "Zheng Zhuoxianliang" colgando de ella, aceptando a los literatos, "hablando y riendo con un erudito, sin sangre blanca". Estado de ánimo elegante, "puedes afinar el piano y leer los clásicos dorados". "Las orejas de seda y bambú no tienen confusión y las formas no son complejas", lo que expresa el valioso temperamento del autor de mentalidad amplia y de gran alcance, con costumbres y costumbres diferentes. Liu Yuxi es un funcionario, recto y desinteresado. , diligente en los asuntos gubernamentales y preocupado por el sustento de la gente. Para poder escribir, he logrado grandes logros y tengo una gran sabiduría, y he dejado muchos poemas y prosa pegadizos y filosóficos a las generaciones futuras. >3. ¿Cuáles son los ejercicios del texto clásico chino "The Humble Room Inscription" que son similares a "Ai Lian Shuo"? Completa los espacios en blanco

1. es _ _ _, y la palabra _ _ es _ _ Ren Chao 2. La inscripción es un estilo de escritura que se escribió originalmente en objetos e inscripciones antiguas y luego se desarrolló en el estilo _ _ _ _

Este estilo tiene las características de _ _ _ 3. (1) El agua no es profunda, _ _ _ _ _ _ _ _ _ (2) _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ___ Por ejemplo, "Sin palabras confusas, sin formas engorrosas".

La estructura de la oración es clara, la rima es armoniosa y el método retórico de _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ explica el significado de las palabras entre paréntesis en la oración. 1. (Si) es una casa humilde, (Wei) es mi virtud (Xin).

2. Habla y ríe con el confucianismo (Hong), no con (). 3. Puedes afinar el piano y leer el Clásico Dorado.

4. Sin (seda y bambú) orejas sucias, sin (caso) (trabajo) forma 5. La montaña no es alta, pero hay un inmortal (nombre). 3. Traduce las frases.

1. La montaña no es alta, pero el inmortal es famoso. 2. Hay grandes eruditos que hablan y ríen alegremente, pero no existe Ding Bai.

3. Sin desorden, sin trabajo tedioso. 4. ¿Qué pasa? 4. El uso de "Zhi" en las siguientes oraciones es respectivamente el uso de "Zhi": a. Partícula "de" b. Pronombre "a, a" d. Independencia entre sujeto y predicado e. El objeto precedió a la Bandera a. ()b Olvidé el camino lejos ()c. La diferencia entre el pescador ()d Hay una respuesta ()e, las flores florecen y traen riqueza ()f. El sonido de caer desde el medio () v. Lee el artículo y responde esta pregunta.

La montaña no es alta, pero los inmortales son famosos. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu.

Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa. Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde.

Hay un gran hombre que ríe, pero no hay un hombre blanco. Puedes tocar la pipa y leer los clásicos.

Sin confusiones y sin trámites engorrosos. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu.

Confucio dijo: ¿Qué pasa? 1. La frase que describe el entorno de vida deficiente en este artículo es: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _de_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 5. El autor expresó su _ _ _ _ _ al describir su "habitación humilde" _ _ _ _ _. _ _ _ _ _.

Este artículo está escrito en forma de _ _ _ _ _ _ _ _ _. Consulte las respuestas 1,1. Liu Yuxi, nombre de cortesía Meng, dinastía Tang 2. Palabra que se usa para describir hechos y méritos, que se usa en estilo para describir acciones públicas, que a veces se usa para advertirse a uno mismo o describir méritos, rima 3. El dragón es un espíritu; las marcas de musgo en el escenario de arriba son verdes; Dualidad 2.1. s: esto; zhi: sólo; picante: aroma, que se refiere a la alta moralidad. 2. Hong: grande; Ding Bai: una persona desconocida en la sociedad feudal.

3. Elemento: simple; Sutra dorado: escritura budista 4. Sizhu: el sonido de la música; caso: documentos gubernamentales viejos: agotados. 5. Nombre: nombre. 3.1 La montaña no es necesariamente alta, mientras haya dioses viviendo allí, será famosa en todo el mundo. Hay eruditos profundos que hablan y ríen, pero no hay gente vulgar.

3. No hay música de viento ruidosa que perturbe tus oídos, y no hay documentos oficiales que te cansen física y mentalmente. 4. ¿Qué es sencillo? 4. eABBAAAA 5: 1. Las marcas de musgo en los escalones de arriba son verdes y la hierba en las cortinas es verde. 2. Tocar la pipa y leer las escrituras doradas. 3. Hongru 4. La oficina es una habitación sencilla, pero yo soy virtuoso. 5. Mantenga una alta integridad moral; esté seguro y feliz; el lírico "Hu Ailian Said" practica las flores de la tierra, el agua y la vegetación, y las hermosas son muy raras.

A Tao Jinyuanming solo le encantaban los crisantemos. Desde que llegó Li Tang, a todos les encantan las peonías.

Me encantan las flores de loto solas, no están manchadas por el barro y la suciedad, son puras pero no malvadas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es delgado y elegante, y puedes mirarlo desde lejos sin parecer ridículo. Zi dijo que el crisantemo es la flor del ermitaño; la peonía es la flor que florece y trae riqueza; el loto es la flor del caballero.

¡Oye! Rara vez se oye hablar del amor por los crisantemos después del Tao. ¿Quién le dio amor al loto? ¡El amor de peonías es apto para todas las edades! 1. "La historia de Hu Ailian" está seleccionada de "La historia de Hu Ailian". El autor era un escritor famoso en ese momento. 2. La estructura de "Hu Ailian" se puede resumir de la siguiente manera: una pista, es decir, usar esto como pista; dos revestimientos, es decir, usar loto como revestimiento general y loto como revestimiento lateral y tres en contraste; tipos, lo que significa escribir sobre tres tipos de flores y tres tipos de personas: ,,.

3. Las frases que describen a los caballeros en "Hu Ailian Shuo" incluyen:,. 4. Las frases utilizadas para describir la comprensión, la rectitud y la reconocida reputación de un caballero son:,,. 5. Las oraciones utilizadas para describir la ambición de un caballero de ser puro, honesto, solemne y admirable incluyen:,. 6. La oración con significado opuesto es:,.

7. La frase que mejor resume la noble cualidad del loto en el artículo es: 8. El autor describe la flor de loto. ¿Por qué escribió por primera vez que Tao Yuanming amaba los crisantemos y que el mundo amaba las peonías? ¿De qué sirve escribir así? Respuesta: 9.

Este artículo elogia al loto por "salir del barro pero no manchado, claro pero no malvado", lo que significa que un caballero no sigue a la multitud, pero no es arrogante ni impetuoso.

Pero en la vida, a menudo escuchamos a la gente decir: "Las personas cercanas a Zhu Zhechi son todas negras". ¿Qué opinas de estas dos perspectivas? Respuesta: 10. La forma en que se escribe "Ai Lian Shuo" es usar algo para expresar * * * sentimientos, a lo que llamamos:. Explique el significado de las palabras subrayadas en las siguientes oraciones.

(2 puntos) ① Las personas lindas son raras () ② Plantas elegantes y limpias () 12. Las palabras subrayadas en las siguientes oraciones tienen el mismo significado () (2 puntos) a. Hay un poco de olor a hierba detrás de la cerámica. b. Xiang Junmao c. Zhongtong Wai se refiere al sur de Henan d. Después de la cerámica, hay poco olor a esta persona. 13. (2 puntos) ¿Quién le da amor al loto? Peony Love es adecuado para muchas personas. 14 Explicación de "Zhi" ①Flores de agua, tierra y vegetación: ②Sólo amo el loto, una flor que emerge del barro pero permanece sin mancha: ③Sin ruido como la seda y el bambú: ④Tiene su fealdad: 15. El autor de "Sobre amar el loto" le da al loto una cualidad hermosa a través de la descripción de la imagen del loto, y luego usa la flor como metáfora para revelar la _ _ del autor. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 16 calidad. Escribe dos o más apodos para loto_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ___ Sirven crisantemos y peonías como efectos secundarios y contrastes con el loto hay tres tipos, es decir, tres tipos de flores y tres tipos de personas: recluso, rico y caballero.

4. Escribe un artículo de unas 50 palabras en forma de imitación - la inscripción de la nueva habitación humilde - los estudiantes no tienen muchas inscripciones, pero son prósperos a los sesenta si no estudian mucho; , ganarán si pueden copiar. Veo al Duque Zhou todos los días, hablo sobre el amor por las noches, les pregunto a mis padres sobre comida y ropa, entro y salgo, hablo y río sobre los Tres Reinos y voy y vengo en grupos grandes. Puedes llamar a tus amigos y tirarles botellas de vino. No sé por qué es Newton y no sé quién es Yuan Ming. La juventud no tiene adónde ir. Confucio dijo: "¿Qué sabes?" La inscripción de una habitación humilde: si la inscripción no es alta, ocúpate de ella; si el conocimiento no es profundo, la adulación es espiritual; Soy un departamento, pero soy inteligente. Es vulgar y aburrido, los chismes son noticia; hay muchas risas y hay una puerta trasera. Puedes tejer y practicar qigong. No hay ruido de lectura, ni trabajo de asuntos nacionales. Incluso si aumentan el salario, no nos quedaremos atrás y el nivel será el mismo. Como decían los antiguos: disfrútalo. El lema de una sala humilde: la sala de conferencias no es grande, mientras haya bancos, no hay mucha gente y es imposible no tener cabeza. No importa lo duro que seas, no importa si llegas tarde. Empieza a las ocho y media, empieza a las nueve. Puedes hablar y reír libremente sin ningún tipo de restricción. Puedes tejer, fumar, romper semillas de melón y charlar. Son dos kilogramos de material. El lema de una casa humilde: los funcionarios corruptos no son grandes, el poder es espiritual, las ganancias no son muchas, puedes ganar dinero si puedes. Aunque está en el noveno nivel, sigue siendo un santo. Puedes ir primero si quieres comer, beber, comer, beber y pescar. El rango oficial aumenta año tras año y el salario y la fortuna aumentan día a día. Los coches van y vienen y tú sigues diciendo tonterías. Dar órdenes a ciegas y engañar a la gente. No hay dolor causado por la fatiga ni preocupaciones causadas por el trabajo. El mundo no se puede comparar con él, ni tampoco los dioses. La gente común decía: "Este funcionario es realmente repugnante". La inscripción en la habitación destartalada: el dinero para el trabajo no es mucho, solo cien mil, no hay necesidad de tener menos cosas, sólo cuando eres bueno en eso puedes tener energía; Tengo frío, estoy cansado, pero estoy feliz; mi jefe me aumenta el salario a menudo y no menciona su nombre; recibo bonificaciones cuando no tengo nada que hacer, y las acciones a menudo suben y bajan; tomo vacaciones frecuentes cuando tengo tiempo y viajo por todo el país; no tengo que preocuparme por los atascos y no tengo que trabajar horas extras como el río Yangtze, la riqueza y muchas estrellas; Jefe Yun: ¡Sueña! El lema de una casa humilde: un adulador tiene poco carácter moral, aunque esté distorsionado, no tiene mucho talento, pero si es bueno en eso, será enérgico; Soy un pedo, pero soy el viento. Ofrecí dulces palabras, me incliné y mostré mi encanto. Me reí y hablé, me rasqué como loco y mostré mi lealtad en muchas interacciones. Puedo ser un cohete, puedo ser una fuerza mágica. No trabajé duro y no trabajé duro. Tengo baja moral y siempre soy ligero. Añoro a la gente que dice: Me avergüenzo de mis antepasados. La inscripción de mi humilde casa, la inscripción del funcionario corrupto. No tienes mucho poder, pero lo obtienes. Eres muy versado en las costumbres vulgares y en los halagos. Serás alimentado y vestido, y tendrás asistentes cuando entres y salgas. Puedes reír, puedes jugar, no hay emoción. Puedes viajar a Europa y América y disfrutar del hermoso paisaje. Eres una mujer de cara amarilla que no tiene esposa ni control por parte de tus superiores. Cheng está en el sur y el oeste. Confucio dijo: "¿Qué clase de virtud hay?"

5. "Ming" y "Shuo" son símbolos de estilos literarios antiguos. En términos generales, se utiliza "Ming"; "Ming" se refiere a la palabra. palabras grabadas en los utensilios Los caracteres antiguos se utilizan para advertirse a uno mismo o elogiar los propios méritos. "Ming" * * * se divide en dos tipos. Un tipo se desarrolla en palabras, que registran los méritos junto con las inscripciones en los objetos para mostrar advertencia y. estímulo; el otro tipo está enterrado en el suelo como epitafios. Aunque el contenido y la forma de estos dos epitafios son diferentes, sus características lingüísticas son las mismas: rima, sencillez, apertura y belleza. La inscripción está tallada en la piedra y colocada. en el lado derecho del estuche para autoadvertencia. Se llamó "Lema" y luego se convirtió en un estilo, generalmente en rima. Por ejemplo, cuando la "Inscripción de la habitación del agujero" de Liu Yuxi se escribió en una tabla de piedra para describir la vida de. el difunto y elogiar su memoria, se llamaba "Lema", como el "Epitafio de Liu Zihou" de Han Yu. Además, en la antigüedad, la palabra "inscripción" con el mismo significado era "ce". que también tenía una función de advertencia.