Feast Master: ¿Qué actitud deberían adoptar los budistas para ganar dinero?

Alguien también preguntó: las personas que siguen el budismo no deben ser codiciosas, sino generosas. Pero ganar dinero en los negocios es obtener más ganancias. ¿No va esto en contra del budismo?

Algunas personas también preguntan: los budistas no deberían dañar a los demás. ¿Qué pasa si ganan dinero en los negocios y hacen que otros pierdan dinero?

Algunas personas también preguntan: ¿pueden los budistas participar en actividades como inversión en acciones, pago de intereses, transacciones inmobiliarias, etc.? Porque estas cosas son especulativas.

Algunas personas incluso preguntan: ¿pueden los budistas comprar y vender cereales y piensos? Si compras cereales y piensos para alimentar a los animales, ¿estás animando indirectamente a otros a acabar con su negocio?

Sí, estas cuestiones deben afrontarse y revisarse. En primer lugar, debemos entender que durante la época de Buda Sakyamuni, el pueblo de la India estaba dividido en cuatro clases, a saber: 1. Brahmanes que eran maestros, 2. Jruschov que se dedicaba a asuntos militares, 3. Veda se dedicaba a la industria. y comercio, 4. Shudras que se dedican a profesiones vulgares como matar. Buda Sakyamuni no fomentó la profesión de Shudras y elogió a todas las demás dentro del alcance permitido. Esto demuestra que es legítimo que los budistas se dediquen a la industria y el comercio.

En cuanto a decir que hacer negocios es engañar y engañar, vale la pena debatirlo, porque este no es un medio necesario, sino los hábitos y la psicología de la gente común. Los bienes genuinos y el crédito confiable son la ética profesional que debe tener el mundo empresarial. Sólo si su crédito es confiable podrá durar mucho tiempo. De lo contrario, ¿por qué se llama “empresas antiguas” a muchas empresas que han estado en el negocio durante décadas o incluso cientos de años? Una vez dije: 'Si haces negocios con un cristiano devoto, no te preocupes de que te mienta'. Por otro lado, ser budista hace que uno se preocupe de que estemos usando tácticas engañosas para atraer clientes. No sólo no es ésta la actitud correcta de los budistas, sino que aún no se han establecido los conceptos básicos de un pequeño empresario.

Por supuesto, sabemos que algunas industrias a menudo cobran precios demasiado altos para esperar a que los clientes paguen en el momento; sin embargo, también hay industrias similares que son adecuadas para todas las edades; Como budista, debemos promover el espíritu y ser honestos. Quizás al principio el negocio iba peor y las ganancias eran menores. Con el tiempo, su reputación le hará ganar dinero.

Generalmente, los chinos tienen la mentalidad de criar a los hijos para cubrir la vejez y mimarse a sí mismos. Hacer negocios es rentable, garantizar la vida personal es algo natural y puede incluso dejar sombras interminables para las generaciones futuras. Sin embargo, los tiempos han cambiado y los conceptos han cambiado. Los grandes empresarios modernos no deberían centrarse en el interés propio, sino que deberían contribuir con su sabiduría al bienestar de los seres humanos en la sociedad, es decir, tomarla de la sociedad y utilizarla para completar sus carreras y beneficiar a la gente allí; No hay avaricia en ello. En cuanto a la sabiduría y la capacidad física de la gente común, aunque no son suficientes para hacer una gran contribución al público, al menos deben cubrir los gastos personales de subsistencia y mantener a sus familiares y empleados de la empresa. Esto es ayuda mutua y para las necesidades de cada uno.

Por lo tanto, cada uno debe ofrecer lo que pueda ofrecer, ya sea dinero, sabiduría o trabajo. Como budista, no debes pensar que hacer negocios es sólo por interés propio y por dejar de lado los intereses de los demás. Debido a que la sociedad es un grupo de causas y condiciones, cualquier cosa que hagamos cuando participamos en la sociedad es igual que los demás, con efectos interactivos y mutuamente beneficiosos.

Debemos obtener las ganancias que debemos obtener para nuestro propio beneficio y egoísmo, y hacer un uso razonable del dinero que ganamos, en lugar de simplemente gastarlo en disfrute material personal y satisfacción de vanidad. Si ese fuera el caso, no estaríamos ganando dinero por avaricia. Según el libro "La buena vida", es mejor dividir los ingresos de un profano en cuatro partes: 1. Vida familiar, 2. Fondos comerciales, 3. Mantenerlos en casa para evitar accidentes, 4. Pedir dinero prestado para ganar intereses. En la India, hace 2.500 años, esta era una distribución muy segura y razonable. Hoy debería dejarlo en casa y depositarlo en el banco para cobrar intereses. Además, parte de estas cuatro porciones debe usarse para tres propósitos: 1. apoyar a los padres, 2. ayudar a familiares, amigos y subordinados, y 3. apoyar las Tres Joyas como ofrendas religiosas. Los primeros cuatro puntos son para asegurar la estabilidad de la propia vida; los últimos tres usos son para la piedad filial, el bienestar social y las empresas religiosas.

El budismo enseña que debes participar en ocupaciones legítimas. Las llamadas ocupaciones legítimas se refieren a industrias que son beneficiosas tanto para ti como para ti mismo. En ese caso, ¿cómo puedes ganar dinero y dejar que otros lo pierdan? Por supuesto, cuando a su tienda no le va bien o su empresa está sufriendo graves pérdidas, definitivamente querrá venderla. Debido a que cada uno tiene diferentes conceptos y métodos comerciales, diferentes relaciones sociales y diferentes conocimientos y habilidades, la misma industria y negocio tendrán diferentes resultados en manos de diferentes operadores. Por ejemplo, una persona puede perder dinero y otra puede ganar dinero.

Básicamente, no dañes a otros con la mentalidad de tirarles una papa caliente, pero espera que otros se hagan cargo de tu industria original y ganen mucho dinero. Al mismo tiempo, no pienses que si a ti no te va bien, a los demás tampoco les irá bien o si a ti te sientes mal, los demás tampoco se sentirán bien; Siempre y cuando no haga afirmaciones falsas sobre lo que está vendiendo, una vez que alguien esté dispuesto a hacerse cargo, definitivamente se beneficiará de ello. Si la otra parte pierde, no es tu intención y no tiene nada que ver contigo. En resumen, los budistas deben tratar a los demás con sinceridad cuando hacen cualquier negocio. En cuanto a los resultados, no es tu responsabilidad, no te preocupes.

La compra y venta de acciones y bienes raíces es un negocio de inversión reconocido en varios países del mundo moderno. El primero es el uso de dinero especulativo privado por parte de una sociedad anónima para convertirse en capital para inversiones corporativas a través del mercado de valores. Es una empresa financiera para desarrollar la industria y el comercio y promover la prosperidad social y económica, y debería ser una inversión legítima.

Pero el problema es que algunas personas poseen una gran cantidad de acciones y cotizan en bolsa, manipulando el aumento y la caída de las acciones, lo cual no es ético. Sólo los grandes capitalistas pueden manipular las acciones. Los inversores comunes sólo pueden comprar y vender según las subidas y bajadas del mercado, por lo que inevitablemente existen algunos factores de riesgo. En una sociedad financieramente estable, la manipulación de acciones es ilegal. Aunque los grandes empresarios tienen mucho capital social, no manipularán el mercado para crear fluctuaciones, de lo contrario cosecharán las consecuencias y perderán más de lo que ganan.

En cuanto a la inversión inmobiliaria, también es una práctica empresarial legal y normal. Lo que la mayoría de la gente critica es la especulación de la tierra y el monopolio inmobiliario, lo cual es anormal y los budistas deberían evitarlo. Si haces un negocio razonable al precio correcto, eso es un servicio comercial y no tiene nada de malo.

Además, depositar dinero en entidades financieras como bancos o cooperativas también es un método de inversión en términos de intereses. Utilizar pequeños depósitos privados para circular entre sí o para invertir en algunas grandes empresas es también una manera de prosperar la economía social que beneficia a uno mismo y a los demás, y merece estímulo. Pero si prestas usura por avaricia, equivale a sacar castañas del fuego. Es muy peligroso y muchas veces hasta el dinero de tu madre se tira a la basura. Los budistas no deberían prestar dinero por avaricia y grandes ganancias. En primer lugar, no hay protección para uno mismo. En segundo lugar, explota a demasiadas personas y daña la simpatía. Es mejor no hacerlo.

En cuanto a los tipos de negocio, en la antigüedad existían 360 líneas, y en la sociedad industrial y comercial moderna, pueden existir más de 3.600 líneas. Pero como budista, existe el principio de que se deben evitar todos los negocios como matar, robar, apostar, mentir e incluso comprar y vender alcohol, pero no se puede decir categóricamente que un determinado negocio no se pueda realizar; Por ejemplo, por supuesto que no se puede abrir un cine para proyectar películas pirateadas si se proyectan películas artísticas, educativas y de entretenimiento, esta es una industria seria. En cuanto a la venta de alimentos, sólo necesitamos estar motivados por el hecho de que lo que vendemos es para el consumo humano después de todo, o se procesa para uso industrial, incluso si otros lo compran para alimentar a los animales, es para el suministro de seres sintientes; No nos vamos a suicidar. Por supuesto, si sabes que el pienso es para granjas de cerdos y granjas de pollos, puedes plantearte cambiar de profesión o cambiar los artículos que vendes. En resumen, el budismo no fomenta el asesinato ni se dedica a matar. Se debe evitar todo lo que tenga que ver con matar el karma.

Extraído de las dudas del Maestro Shengyan sobre aprender budismo.