La ópera de los faroles de Sichuan está a punto de perderse
La ópera de los faroles de Sichuan tiene una historia de unos 400 años, comenzando desde la dinastía Ming, cuando se combinaba con el festival de los faroles. Incluso contando desde la "ópera de los faroles" del período Jiadao de la dinastía Qing, cuando "no había luces en la obra", la ópera de los faroles de Sichuan ha estado circulando durante unos 200 años. Pero la "ópera de la linterna" que se representa actualmente en Sichuan en realidad se refiere a un "repertorio vocal" de la ópera de Sichuan. Por ejemplo, se producen los dramas de linternas más influyentes desde 1984, como "Bao Gong se mira en el espejo", "Ir a la reunión con Dios", "Zheng Banqiao compra un frasco", "Lingpai Fan" y otros dramas de linternas. por gente de Nanchong, Yuechi, Cangxi y otros lugares del norte de Sichuan. Creado e interpretado por la Compañía de Ópera de Sichuan. La siguiente divulgación de este hecho obvio no pretende, por supuesto, negar que la "Ópera de los Linternas de Sichuan" se considere un "tipo de ópera vocal". Porque después de la fundación de la Nueva China, la ópera de faroles de Sichuan se ha embarcado en el camino del desarrollo independiente bajo la dirección de la política "Doble Cien" del partido. Ya cuenta con un grupo de actuación profesional y una base de audiencia relativamente estables. Por ejemplo, el "grupo de ópera de linternas del distrito de Nanchong" se estableció en 1960, el "grupo de danza y canto de linternas de Xiushan" se estableció en 1964 y el "grupo de ópera de linternas de Liangshan" se estableció en 1982. Por lo tanto, la "Enciclopedia de Chinos Opera and Folk Arts", publicado en 1983. Existe una base sólida para incluir la "Ópera de los faroles de Sichuan" como concepto colectivo de todas las óperas de los faroles de la región de Bashu en los "Tipos de voces de ópera" y en la "Tabla de tipos de ópera china". . El propósito de este artículo es enfatizar los enormes cambios en la situación objetiva en la nueva era y revelar el hecho de que la ópera de linternas de Sichuan existe como una "ópera vocal", pero como "ópera vocal" está al borde de la "extinción". ", para atraer la atención del público.
La antigua Ópera de los Faroles de Sichuan es un portador vivo de las condiciones de vida y la conciencia de vida del pueblo Bashu. Registra continuamente los sentimientos y comprensiones únicos del pueblo Bashu. Puede que no sea necesariamente como el. La ópera Kun clásica en Bashu. Los "tipos de ópera" se descompusieron en "voces"; la ópera de linternas de Sichuan se basa en el nivel básico de la vida social. Su forma de arte breve, sencilla, animada, humorística, simple y popular resalta inherentemente el estilo tradicional. Las características únicas de la gente de base en Bashu Los personajes y las emociones representan los ideales y objetivos de los grupos desfavorecidos y, naturalmente, están cerca de la realidad, la vida y las masas durante mucho tiempo. No hay necesidad de buscar deliberadamente la "revitalización" bajo la autoridad oficial. promoción como la destacada Ópera de Sichuan; si bien la Ópera de las Linternas de Sichuan es una situación social no clásica, sin importancia y marginada, esta es la razón especial por la que ingresa al "Proyecto Nacional de Protección de la Cultura Popular" y debería convertirse en un objeto de protección clave.
La tendencia cada vez menor de la ópera con linternas de Sichuan de "tipo ópera" a "melodía" no es una necesidad histórica. A juzgar por la situación interna actual, la situación social de las óperas folclóricas como la ópera de los faroles, la ópera de tambores de flores y la ópera de la recolección de té en varios lugares no es peor que la de los "tipos de ópera representativos" locales. Las razones básicas de la situación actual de la ópera de faroles de Sichuan pueden entenderse a grandes rasgos desde aspectos tanto subjetivos como objetivos. Hablando objetivamente, principalmente debido al progreso de la civilización social, la ópera de los faroles de Sichuan ha perdido el entorno ecológico en el que puede prosperar junto con costumbres populares como los festivales de los faroles y los festivales divinos. Las tendencias de comercialización, urbanización y homogeneización de la sociedad moderna obligan a detenerse en el nivel amateur de actuaciones esporádicas en campos y patios. Por lo tanto, la supervivencia y el desarrollo de la ópera de linternas de Sichuan deben seguir la prosperidad de la literatura y el arte de los ciudadanos y avanzar hacia ciudades densamente pobladas. Debe extraer nutrientes de la principal ópera de Sichuan para enriquecerse y participar en la competencia. Sin embargo, debido a razones subjetivas de la supervivencia de Bashu, la ópera de linternas de Sichuan después de la "Revolución Cultural" no se recuperó tan rápido como otros tipos de ópera y continuó desarrollándose de forma independiente, sino que se perdió involuntariamente en la dirección de "mantenerse al día". Ópera de Sichuan". El estatus de "género dramático". Por lo tanto, fortalecer la naturaleza científica y la iniciativa de la comprensión subjetiva de la gente mediante la implementación de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo se ha convertido en un requisito previo necesario para la protección de la Ópera de las Linternas de Sichuan. En el nuevo punto de partida de establecer firmemente la perspectiva científica sobre el desarrollo y cambiar los conceptos, primero debemos emancipar nuestras mentes y, sobre todo, trazar una línea clara con el impacto negativo del concepto tradicional de "cultura elegante".
La historia de la evolución de la ópera china demuestra que siempre que la cultura de la ópera de una determinada época cambia de "vulgar" a "elegante", aunque puede ser más suave y elegante en la superficie, será menos natural. y natural por dentro. Por lo tanto, en un sentido esencial, más que decir que el paso de lo “vulgar” a lo “elegante” es una mejora o un progreso, es mejor decir que es un presagio de poner el carro delante del caballo y pasar de la prosperidad a la decadencia. . Según las estadísticas, existen alrededor de 400 títulos de ópera de linternas de Sichuan. Hay más de 300 artículos cuyo contenido se puede consultar (consulte el "Diccionario de repertorios de la ópera de Sichuan", publicado en diciembre de 1999). Desde la perspectiva del tema de las obras, la mayoría de ellas se centran en la vida urbana en los pueblos rurales desde la perspectiva de examinar la vida, la mayoría de ellas reflejan la perspectiva de la vida de los agricultores y ciudadanos desde la perspectiva del juicio de valor; la mayoría de ellos reflejan la búsqueda de la verdad, el bien y la Belleza y la intención de arremeter contra la falsedad, la fealdad y el mal.
Por ejemplo, "Huangcao Slope" elogia la ayuda a los demás, "Wuli Dui" elogia a las personas que están dispuestas a recoger dinero, "One Qian Huan Tiao" refleja el sufrimiento de los pobres y critica los matrimonios feudales "Da Hui Men" (también conocido como "Saludos de Año Nuevo", "El jorobado Hui") Gate"), criticando los malos hábitos sociales como "Fomentar el juego", "Aconsejar a los maridos", "Aconsejar a la esposa que se venda los pies", "Lámpara rodante Pijin" (también conocida como " Lámpara de cúpula Pijin", "Palo de sacrificio"), "Quién muere primero" (también conocido como "Shuang Ling Pai", "Ling Pai Fan"), "Nine-Liu Xianggong" (también conocido como "Pabellón de los Ocho Inmortales"), "El juez", "La tina de fideos", "Cinco hijos", que expusieron la oscuridad de la corrupción y la búsqueda de poder en la burocracia "Batalla por la madre" (también conocida como "Los cinco hijos luchan por el padre"), etc. y "Pequeñas vacas pastoreando", "Reparando el tanque", "Tres visitas a los familiares", "Tambores de flores en el templo", "Perro Li vendiendo talismán", "Wang Po regañó al pollo", "Por favor, longevidad". , "Sastrería" y otras obras están llenas de rico sabor local e interés civil. Estos dramas de linternas son ricos en contenido, breves y concisos, claros sobre el amor y el odio y llenos de interés. Están inspirados en la vida real, provienen del corazón del público y viven en el nivel de base de la sociedad. Ya sea una burla cómica o una revelación trágica, resalta el carácter y las emociones de los sujetos vivos en Sichuan, encarna la voluntad y los ideales de la gente común, refleja las esperanzas y demandas de los grupos desfavorecidos y contrasta con aquellos que sirven como emperadores y generales. , como talentos y bellezas. Existe una diferencia esencial entre el respaldo del drama "intelectual" o del drama convencional. Estas obras no se crean para satisfacer las necesidades de la clase dominante, ni se producen deliberadamente para convertirse en "productos de alta calidad" o "productos comerciales". La mayoría de ellas son la expresión natural y la autorreflexión de lo esencial del pueblo Bashu. poder para transformar el viejo mundo y crear una nueva vida. En los términos de moda de hoy, se puede decir que es cercano a la realidad, cercano a la vida y relevante para las masas; se puede decir que es ideológico, artístico y ornamental; se puede decir que es consistente con los intereses fundamentales de las masas; la inmensa mayoría de la gente y la dirección del avance de la cultura avanzada, por lo que a la gente le ha gustado oír hablar de ello desde hace mucho tiempo y se ha extendido por todas partes. Por ejemplo, la obra "Pijin Rolling Lantern" no solo es popular entre los chinos de hoy, sino también entre los estadounidenses como Marco. No solo es popular cuando se transmite por CCTV, sino que también se presenta en Japón y otros países y ha sido muy elogiada. Sin embargo, en la sociedad feudal, precisamente porque la mayoría de estas obras eran contrarias al concepto de "cultura elegante" de la clase dominante, durante mucho tiempo habían sido despreciadas por la clase burocrática erudita como "ópera nativa de Sichuan" y "ópera nativa de Sichuan" que eran Prohibido el ingreso a la ciudad y se encontraban en estado de autodestrucción. Hoy en día, cuando algunos teóricos todavía dividen "cultura elegante" y "cultura popular" o promueven vigorosamente la "conciencia de calidad", ¿han trazado una línea clara con el antiguo concepto feudal de "cultura elegante" cuando algunos departamentos o cuando una actuación? El grupo no escatima esfuerzos para construir conexiones y utiliza puertas traseras para ganar el "gran premio", ¿han abandonado el reino noble y el sentimiento de la vida y se han vuelto vulgares, vulgares y poco elegantes?