Los famosos dichos y explicaciones de Mozi

1. No es benevolente elogiar a alguien pero no elogiarlo. ——No alabar lo que debería ser elogiado es cruel.

2. Si los familiares no están apegados, no hay necesidad de diplomacia. ——Si tus familiares no te acompañan, no querrás comunicarte con países extranjeros.

3. No sólo se tiñe la seda, sino que también se tiñen los países. ——Esto no sólo es cierto para la seda teñida, sino también para los países.

4. Si lo consigues, debes usarlo. ——Cuando el rey reciba mis enseñanzas, definitivamente las adoptará.

5. Si no puedes hacerlo por causa de la justicia, no habrá manera exclusiva. ——No culpes a la moralidad cuando no puedas llevar a cabo tus buenas obras.

6. Los que creen son infieles, y los que son leales no creen. ——Los que confían no son leales, y los que son leales son desconfiados.

7. Aunque los estudiosos tienen conocimientos, su conducta es fundamental. ——Aunque ser funcionario requiere talento y aprendizaje, todavía se basa en la conducta.

8. Se trata de la llamada “conformidad con los usos y costumbres”. ——Esto es lo que se llama adaptarse a los hábitos y asentarse en las costumbres.

9. La ropa es diferente, pero el comportamiento es el mismo. ——Sus ropas son diferentes, pero sus acciones son de hecho las mismas.

10. Decirle a un hijo que se destruya es como destruirse más. ——Aunque Gaozi calumnió mi comportamiento, es mejor que no calumniar en absoluto.

11. Nada tiene un final ni un principio, y nada tiene muchas tareas. ——Si no puedes terminar bien una cosa, no hagas muchas cosas.

12. No hace falta saber nada planteando cosas. ——Si no comprende un ejemplo, no busque tener conocimientos.

13. Aunque la guerra de caballeros es complicada, el coraje es la base. ——Aunque un caballero establece formaciones de batalla, todavía se basa en la valentía.

14. Aunque el duelo es de buena educación, el duelo es la base. ——Aunque existen ciertas etiquetas al realizar funerales, todavía se basa en el duelo.

15. Contar los dientes de la gente te hace pensar que eres rico. ——Esto es contar el número de dientes en las obras de otras personas y pensar que uno es rico.

16. Espero que el Señor observe su voluntad y sus realizaciones. ——Espero que lo examines junto con sus motivaciones y buenos resultados.

17. La espada será utilizada para su beneficio, y el examinador recibirá su mala suerte. ——El cuchillo muestra su filo, y aquellos que intenten decapitar con el cuchillo sufrirán mala suerte.

18. Si no estás cerca de los que están cerca, no hay motivo para venir lejos. ——Si no puedes acercarte a las personas que te rodean, no esperes atraer gente de lejos.

19. Si Ziwu es justo, Zhai le dará el mundo. ——Mientras trabajes duro para hacer cosas buenas, te daré el mundo.

20. Las recompensas no pueden ser gozosas, y los castigos no pueden ser intimidantes. ——Las recompensas no pueden hacer felices a las personas y los castigos no pueden hacer que las personas teman.

21. Cruzarse los anzuelos de cada uno y fortalecerse es como hacerse daño unos a otros. ——¡Todos se enganchan y enmarcan unos a otros, lo que significa que se hacen daño unos a otros!

22. Esto es como ahogarse y atravesar un pozo, o morir y buscar tratamiento médico. ——Esto es como cavar un pozo cuando tienes sed o buscar un médico cuando estás muerto.

23. Es como pedirle a alguien que lleve una espada y rece por su longevidad. ——Es como dejar que alguien se apoye en el filo de una espada y esperar que viva una larga vida.

24. No poder desplazarse pero permanecer allí es una pérdida de tiempo. ——Las palabras no pueden cambiar las acciones, pero defenderlas son palabras vacías.

25. ¿Un hijo no puede gobernar su cuerpo, pero el mal puede gobernar el país? ——Ni siquiera puedes gobernarte tú mismo, ¿cómo puedes manejar los asuntos del país?

26. Todavía se dice que hacer pucheros es una falta de respeto. ——Es como acusar a otros de levantarse la ropa estando desnudos. Es de mala educación.

27. Los tres ejércitos de Juyu están en el norte, y los que han perdido su retaguardia piden recompensas. ——Esto es como si tres ejércitos fueran derrotados en una batalla, y los que se quedaron atrás todavía exigen recompensas.

28. Lo que en el mundo se considera aceptable no es inevitable. ——¡Muchas de las llamadas cosas que se pueden hacer en el mundo pueden no ser necesariamente posibles!

29. No sólo el país tiene una aventura, sino que los académicos también la tienen. ——No es sólo el problema de que el país esté infectado, sino también el problema de estar infectado para los académicos.

30. Los que se sienten incómodos al principio no podrán prosperar. ——Entonces, aquellos que tienen una base débil no deben esperar tener ramas y hojas exuberantes.

31. En su trabajo, respeta el cielo, en su trabajo sirve a fantasmas y dioses, y en su resultado final, ama a las personas. ——Cuando hacen cosas, respetan el cielo arriba, adoran a los fantasmas y dioses de abajo y se preocupan por la gente de abajo.

32. Cuando un país grande ataca a un país pequeño, es como si un niño se convirtiera en caballo. ——Cuando un país grande ataca a un país pequeño, es como un niño gateando por el suelo y actuando como un caballo.

33. Las decoraciones complejas tienen el destino de enseñar a la gente ignorante y sencilla. ——Blanquear demasiado la teoría del destino y utilizarla para educar a la gran cantidad de gente ignorante y sencilla.

34. Chuofei no es una persona sabia, pero la riqueza es mejor que la rectitud. ——No es que Shengchuo no comprenda estos principios, es que valora el salario más que la justicia.

35. Valoro a quienes lo hacen aunque me vean, y a quienes lo hacen aunque no me vean. ——Valoro a la persona que hace las cosas cuando me ve y también las hace cuando no me ve.

36. Practicar la racionalidad es practicar la racionalidad. ——Porque actúan razonablemente, y actuar razonablemente proviene de estar adecuadamente influenciados.

37. Este dicho significa que los que hacen malas obras serán castigados, y los que hacen buenas obras serán recompensados. ——Es decir, los que hagan cosas malas serán castigados y los que hagan cosas buenas serán recompensados.

38. Debido a que las casas de las personas se consideran verdes, las áreas silvestres de las personas se consideran respetables. ——Confiar en la propiedad de otras personas para alimentarse, confiar en el mundo de otras personas para ganarse el respeto.

39. Por lo tanto, Zhai pensó que aunque no cultivaba ni tejía, todavía era bueno cultivando y tejiendo. ——Entonces creo que aunque no cultiva el tejido, el efecto es mejor que cultivar el tejido.

40. ¿Hay algún marido que sea malo y no tome lo mismo sino que tome lo mismo que él mismo? ——¿Cómo puede haber una razón para no utilizar personas que comparten los mismos puntos de vista sino solo personas que están de acuerdo contigo?

41. Por tanto, tu deber sólo dependerá de los sabios. ——Entonces, la tarea principal de quienes están en el poder es reunir a las personas virtuosas del mundo.

42. Incluso lo mejor es bueno para China, entonces ¿por qué molestarse con Yue? ——Todos se venden y se pueden vender a otros países de las Llanuras Centrales. ¿Por qué hay que venderlos a Yue?

43. Un ataque fuerte me protegerá, un ataque débil me debilitará. ——Si me atacas fuerte, me atacaré fuerte. Si me atacas a la ligera, me atacaré a la ligera.

44. No le digas a los demás lo que no sabes, diles lo que sabes. ——No le digas a los demás lo que no entienden, pero diles lo que saben.

45. Por tanto, los padres, los alumnos y los gobernantes no pueden servir de cura. ——Por lo tanto, los padres, los maestros y los reyes no pueden considerarse reglas para hacer las cosas.

46. La ley de este rey sabio gobierna el mundo y debe ser seguida. ——Esta es la ley del Santo Rey, la forma correcta de gobernar el mundo, ¡y debes trabajar duro para hacerlo!

47. Los que confían en sus propias fuerzas sobrevivirán, y los que no confían en sus propias fuerzas no sobrevivirán. ——El hombre sólo puede sobrevivir si confía en su propia fuerza. Si no confía en su propia fuerza, no puede sobrevivir.

48. Los eruditos de hoy no son tan cautelosos al usar sus cuerpos como lo son los comerciantes al usar telas. ——Hoy en día, los eruditos no son tan cautelosos al usar sus vidas en el mundo como lo son los comerciantes al usar una moneda.

49. No soy un erudito del país, ¿cómo puedo convertirme en un erudito y un buen tirador? ——Ahora que no sois los guerreros de nuestro país, ¿cómo podéis aprender bien tanto lo académico como el tiro con arco?

50. Y la justicia puede beneficiar a otros, por eso se dice que la justicia es el mejor tesoro del mundo. ——Y la justicia puede beneficiar a la gente, por eso se dice que la justicia es un tesoro que vale la pena apreciar en el mundo.

51. Quien ama a los demás es generoso; quien beneficia a los demás es generoso. ——Cuidar a los demás es lo más profundo; beneficiar a los demás es lo más profundo.

52. Las palabras son como Tang Wen, y las acciones son como las patas de los perros. Es muy dañino. ——Las palabras siempre enumeran a Tang de Shang y al rey Wen de Zhou, pero las acciones se comparan con perros y cerdos.

53. El mundo entero le llama su fuerza, pero él no puede decir que ve su destino. ——La gente de todo el mundo dice que este es el resultado de su arduo trabajo y no dirán: "Este es mi destino".

54. Si una de las cientos de puertas está cerrada, ¿cómo podrán escapar los ladrones? ——Es como si hubiera cien puertas pero sólo una estuviera cerrada, entonces ¿cómo es que los ladrones no tienen por dónde entrar?

55. Privar a la gente de su comida y ropa no es algo bueno para una persona benévola. ——Si daña y confisca la comida y la ropa de la gente debido a esto, una persona benévola no lo hará.

56. ¿Tus palabras son dañinas? Si no sirve de nada, es un desperdicio de palabras. ——¿De qué sirve lo que dices? Si no hay ningún beneficio en hablar de ello, es una pérdida de tiempo.

57. Si quieres que la gente sea rica, dejarás paso a los talentosos; si quieres más dinero, dividirás a los pobres. ——Espero que los que están en puestos altos y bien pagados puedan dar paso a los virtuosos, y los que tienen mucha riqueza puedan compartirla con los pobres.

58. El gobierno se rige por la justicia. No hay manera de que el gobierno siga al gobierno del pueblo de abajo, por lo que el gobierno del pueblo debe seguir al gobierno del pueblo de arriba. ——Además, la justicia significa rectitud. No puede significar que el nivel inferior sea más correcto que el nivel superior. Debe ser el nivel superior y el nivel inferior.

59. ¿Quién tiene más problemas si se queda en su lugar y nunca sale? ——¿Quién recibe más comida, la persona que viaja para adivinar el futuro de la gente o la persona que se sienta en casa y no sale?

60. No hay derrota en primer lugar, y hay éxito en segundo lugar después de la derrota. A esto se le llama utilizar al pueblo.

——Lo mejor es no fracasar, lo segundo es fracasar pero aun así tener una manera de triunfar. A esto se le llama ser bueno utilizando a las personas.

61. Por tanto, cuando un caballero lo encuentra difícil para sí mismo, lo encuentra fácil para los demás, y cuando todos lo encuentran fácil para sí mismo, lo encuentra difícil para los demás. ——Entonces un caballero es estricto consigo mismo e indulgente con los demás, mientras que una persona mediocre es indulgente consigo mismo y estricto con los demás.

62. Si puedo hacer avanzar mi justicia con un tambor, ¿no avanzaría más mi justicia? ——Si puedo tocar el tambor para que todos en el mundo alcancen la justicia, ¿no iría mi justicia un paso más allá?

63. Si no hay justicia en este mundo, entonces tú eres como el que me persuade. ¿Por qué deberías detenerme? ——Nadie en el mundo practica la justicia, así que deberías animarme. ¿Por qué me detienes?

64. A los superiores no les importa la política, y a los eruditos no les importa la conducta. ——Es sólo que el monarca no lo usa [amar y beneficiar a los demás] en asuntos políticos, y los académicos-funcionarios no lo ponen en práctica.

65. Si una familia pobre aprende de la familia rica y utiliza más comida y ropa, morirá rápidamente. ——Si una familia pobre imita la ropa, la comida y los enormes gastos de la familia rica, definitivamente conducirá a la destrucción pronto.

66. Los que siguen la voluntad del Cielo se gobiernan por la justicia; los que se oponen a la voluntad del Cielo se gobiernan por la fuerza. ——El que obedece la voluntad de Dios es el que conquista al pueblo con su justicia, y el que viola la voluntad del cielo es el que conquista al pueblo con su fuerza.

67. La fama no llega en vano y la reputación no crece en vano. ——La reputación no surge de la nada y los elogios no crecerán por sí solos. La fama solo llegará después de que se logren logros.

68. Incluso si los fantasmas y los dioses piden la muerte, todavía es posible reunir a la gente para la alegría y conseguir familiares en la ciudad natal. ——Incluso si los fantasmas y los dioses no existen, esto aún se puede usar para reunir a la gente para divertirse y acercar a los vecinos.

69. Por lo tanto, los antepasados ​​utilizaron el tiempo para ganar dinero, consolidar la base y usar el dinero, y entonces la riqueza será suficiente. ——Entonces los reyes sabios del pasado utilizaron la agricultura para generar riqueza, consolidaron la base y ahorraron dinero, y sus finanzas naturalmente serían abundantes.

70. Por tanto, esa persona es demasiado débil para perder sus puntos fuertes, por eso se dice que es demasiado próspera para defenderla. ——Estas personas rara vez mueren por sus propias fortalezas, por eso se dice que cuando una carrera alcanza su punto máximo, será difícil que dure.

71. Por lo tanto, si las fuerzas de un caballero se fortalecen día a día, está dispuesto a tener más y más deseos día a día, para poder volverse más y más fuerte día a día. ——Entonces, si un caballero trabaja duro, se volverá más fuerte día a día, si está contento con sus deseos, estará cada vez más contento, y si es respetuoso y solemne, prosperará día a día.

72. Hay quienes aman y benefician a los demás para obtener bendiciones, y también hay quienes son malvados y ladrones para obtener desastres. ——¡Hay personas que son bendecidas por preocuparse por los demás, y también hay personas que son maldecidas por odiar a los demás y hacerles daño!

73. Por lo tanto, cuando un país grande ataca a un país pequeño, es un acto de traición. Si va demasiado lejos, se volverá contra el país. ——Entonces, cuando los países grandes atacan a los países pequeños, se dañan entre sí. Los errores de los países grandes inevitablemente dañarán a sus propios países.

74. Enseñar a las personas a aprender mientras se aferran a su destino es como ordenarles que sigan con vida y abandonen Qi Guan. ——Enseñar a la gente a aprender pero insistir en la visión del destino es como pedirle a la gente que se recoja el pelo pero no se quite el sombrero.

75. Las buenas obras que no tienen dueño en el corazón no serán retenidas, y las obras que no pueden defenderse en el cuerpo no serán establecidas. ——Una buena acción no durará mucho sin apoyo interior, y un comportamiento no se puede establecer sin su propia comprensión.

76. El poema dice: “Debes elegir lo que vale la pena, y debes tener cuidado con lo que vale la pena”. Esto es lo que significa. ——El Libro de los Cantares dice: “Los tintes utilizados deben elegirse y teñirse con precaución”.

77. Por su país, le basta para duplicar su inutilidad. ——Pero según las condiciones específicas del país, eliminar aquellas cosas que no son beneficiosas para el uso práctico. Esto es suficiente para duplicar los beneficios financieros del país.

78. Hoy en día, el emperador no tiene nada que hacer por encima de Zhai, y no hay ninguna dificultad para los agricultores de abajo. Me atrevo a abolir esto: Mo Zhai no tengo recados para servir al rey. No hay dificultad para cultivar los campos de abajo, ¿cómo me atrevo a dejar de estudiar?

79. Robar un perro o un cerdo se considera cruel; robar un país o una capital se considera justo. ——Si robas un perro o un cerdo, lo llamas cruel; si robas un país o una ciudad, lo llamas justicia.

80. En cuanto a los dioses, todos no conocen sus méritos, pero de los que son sabios, todos los conocen. ——La persona que usa la máquina mágica, nadie conoce sus méritos; la persona que pelea al aire libre, pero todos lo conocen.

81. Si tu marido tiene hambre, tomará lo que tenga para cumplir su promesa; si está saciado, actuará falsamente para protegerse. ——Cuando tengas hambre, tomarás lo que quieras para salvar tu vida; cuando estés lleno, utilizarás un comportamiento hipócrita para encubrirte.

82. Si matas a tu padre y recompensas a tu hijo, ¿por qué deberías comerte a tu hijo y recompensar a tu padre? —¿Cuál es la diferencia entre matar a su padre y luego recompensar a su hijo, y comerse a su hijo y luego recompensar a su padre?

83. Es imposible lograr un país sin caos utilizando un rey lujoso para controlar al pueblo promiscuo. ——Es imposible que un rey tan lujoso gobierne a sus súbditos que aman el lujo sin causar caos en el país.

84. Si todas las personas del mundo creen ahora que los fantasmas y los dioses pueden recompensar a los virtuosos y castigar a los violentos, entonces el mundo estará sumido en el caos. ——Ahora, si todos en el mundo creen que los fantasmas y los dioses pueden recompensar a los virtuosos y castigar a los violentos, entonces ¿cómo puede el mundo seguir sumido en el caos?

85. Por tanto, si los años son buenos, el pueblo será bondadoso y bondadoso; si los años son malos, el pueblo será tacaño y malvado. ——Entonces, en los años en que la cosecha sea buena, la gente será bondadosa y bondadosa; en los años de hambruna, la gente será tacaña y viciosa.

86. Clasificar según la virtud, servir como funcionario, recompensar el trabajo duro y distribuir el salario en función del mérito. ——Las clasificaciones se basan en la virtud, los asuntos políticos se manejan según los puestos oficiales, las recompensas se determinan según el mérito y los salarios se dividen en dos partes según el mérito.

87. Por el bien de la justicia, es mejor evitar ser castigado que ser alabado. ¡Si lo dejas en paz, te hará daño si te enojas! "——Hacer justicia no es evitar la calumnia ni ganar honor. Si irse es moral, ¿qué impacto tendrá en llevar una reputación arrogante?

88. Por lo tanto, gobernarán los que disfrutan más que cualquier otra cosa más que otros. Desde este punto de vista, la música no se utiliza para gobernar el mundo - Por lo tanto, cuanto más complicada es la música, menos eficaz es para gobernar el país

89. Los que ganaron. las riquezas fueron mantenidas y enterradas; los que luego fueron resucitados fueron conservados por mucho tiempo - [El rico enviado para el entierro] Todos los bienes que se habían adquirido fueron usados ​​y enterrados los bienes que debían haberse producido después del funeral fueron enterrados para un; Se elimina la prohibición durante mucho tiempo.

90. Llorar y llorar, pero dedicarse a la comida y la ropa, al sacrificio e incluso a la piedad filial hacia los familiares: llorar para despedirse, llorar para regresar y trabajar duro después. volver. La producción de alimentos y ropa se utiliza para apoyar los sacrificios y ser filial con los padres

91. Si eres injusto, no serás rico. Noble, si eres injusto, no estarás cerca. Hazlo rico, las personas injustas no pueden hacerlo noble, las personas injustas no pueden darle confianza y las personas injustas no pueden permitir que se acerque.

92. Decirle a un niño que sea benévolo es como pensar en la propia superioridad, pensar que uno es demasiado grande no durará mucho - Decirle al niño que haga cosas benévolas y justas es como ponerse de puntillas para pensar que lo es. más alto, y acostarse a pensar que uno es más grande. Esto no puede durar mucho

93. Ahora bien, si das poco a los demás pero esperas que los demás sean generosos, la gente tendrá miedo de que te den algo a cambio. devolver. - Si das a los demás muy poco pero esperas que te den mucho a cambio, entonces la gente tendrá miedo de que te lo des a ti mismo.

94. La razón por la que el. los superiores usan a los subordinados es una cosa; la razón por la que los subordinados trabajan sobre los superiores también es una habilidad. Lo único en lo que confía el monarca para impulsar a sus subordinados es en ser virtuosos. benevolencia y rectitud.

95. Es que la riqueza no es suficiente para hacer frente al hambre, a los huérfanos y a las viudas, el país es pobre y la gente es difícil de gobernar. El dinero no es suficiente. para hacer frente a la hambruna y brindar socorro a los huérfanos y a las viudas. De esta manera, el país será pobre y el pueblo será difícil de gobernar

96. Un caballero mundano se enojará si lo es. pobre y llamado rico; si es llamado rico sin justicia. La justicia trae alegría - Un caballero mundano se enojará si le dices que es rico si es pobre; si le dices que es justo si es injusto, será feliz.

97. Sí. Sabemos que el Cielo quiere que las personas se amen y se beneficien entre sí, pero no que se odien. Por lo tanto, podemos saber que el Cielo quiere que las personas se amen y se ayuden entre sí. , pero no quiere que las personas se odien y se hagan daño unos a otros

98. Si todas las personas en el mundo están unidas con el Hijo del Cielo, pero no con la voluntad del Cielo, entonces así será. ser un desastre.

99. Creo que los que fueron buenos en el pasado deberían ser castigados, y los que son buenos hoy deberían hacerlo. Si quieres hacer el bien, obtendrás más. Creo que es mejor hacer cosas buenas en la antigüedad. Elaborar recompensas y castigos, crear cosas buenas ahora es solo esperar que haya más y más cosas buenas.

100. Por eso. Los países grandes no atacan a los países pequeños porque tienen mucha experiencia acumulada y construyen sus muros de arriba a abajo. ——La razón por la que los países grandes no atacan a los países pequeños debe ser porque el país pequeño tiene suficiente comida, muros bien construidos y está en armonía entre sí.

101. Hoy en día, los príncipes y señores no se divierten, sino que privan al pueblo de su alimento, vestido y riquezas, sólo para disfrutar tanto.

——Ahora los príncipes y los adultos se dedican a la música, que daña y se apodera de la comida y la ropa de la gente, solo desde el punto de ordenar a la gente que escuche música, ya es muy grave.

102. Si el pueblo no tiene comida, no se puede hacer nada. Por tanto, hay que cuidar la alimentación, la tierra no debe ser desfavorable y su uso debe hacerse con moderación. ——Si el pueblo no tiene comida, no puede servir al rey. Por lo tanto, debemos trabajar duro para cultivar alimentos y practicar la frugalidad en los gastos.

103. Cuando sales, no tienes ropa, cuando entras, no tienes comida, y cuando estás dentro, constantemente te burlan, y estás cometiendo lascivia y violencia, lo que no se puede superar. ——Si salen sin ropa, entran a casa sin comida y tienen un sentimiento de vergüenza en su corazón, comenzarán un motín juntos y no podrán detenerlo.

104. La razón por la que el mundo conoce la forma de la existencia y la inexistencia es que los oídos y los ojos de las personas deben conocer realmente la existencia y la inexistencia como un ritual. ——El principio de examinar la existencia y la inexistencia en todo el mundo debe basarse en la realidad vista y escuchada por los oídos y ojos de todos, y el conocimiento de la existencia y la inexistencia como estándar.

105. Por tanto, quien afronte dificultades seguramente obtendrá lo que desea. No ha oído hablar de lo que quiere, pero está exento de lo que hace. ——Entonces, incluso si haces algo muy difícil, definitivamente podrás lograr tu objetivo. Nunca he oído hablar de nadie que quiera lograr sus propios deseos pero pueda evitar las dificultades.

106. Los que digan o hagan algo que beneficie al pueblo de los dioses y los fantasmas, lo harán; los que digan o hagan algo que perjudique al pueblo de los dioses y los fantasmas, lo abandonarán. ——Cualquier palabra y acción que sea beneficiosa para los dioses, fantasmas, dioses y personas debe descartarse; cualquier palabra, palabra y acción que sea perjudicial para los dioses, dioses, dioses y personas debe descartarse.

107. Todas las desgracias y resentimientos del mundo surgen de la falta de amor mutuo. Esto no lo hacen personas benévolas. ——La razón por la que pueden ocurrir todos los desastres, saqueos y resentimientos del mundo es que las personas no se aman. Por eso los justos piensan que esto está mal.

108. Pero no se trata de ropas antiguas y palabras antiguas. Además, Zi siguió a la dinastía Zhou pero no siguió las leyes de la dinastía Xia. Los antiguos de Zi no son antiguos. ——La clave no son los trajes antiguos y los idiomas antiguos. Además, solo imitaste a la dinastía Zhou y no a la dinastía Xia. Lo que llamas tiempos antiguos no es realmente antiguo.

109. Sigue siendo cierto ser justo. Los que pueden hablar y debatir hablarán y debatirán, los que pueden contar historias contarán historias y los que pueden hacer cosas las harán, y luego las cosas rectas. se logrará. ——Lo mismo ocurre con las obras de rectitud. Los que pueden hablar deben hablar, los que pueden dar conferencias deben enseñar y los que pueden hacer cosas deben hacerlas. Sólo así las obras de rectitud pueden tener éxito.

110. Por tanto, los preparativos son lo más importante del país; los alimentos son el tesoro del país; los soldados son las garras del país; ——Entonces, las reservas son lo más importante para el país; la comida es el tesoro del país; las armas son las garras del país, las ciudades son las barreras que protegen el país;

111. Por tanto, la bondad está en lo alto, mientras que el rencor está en lo bajo; la felicidad está en lo alto, mientras que el dolor está en lo bajo. Esto es lo que Zhai llama un ministro leal. ——Por lo tanto, la buena reputación pertenece al monarca, pero los agravios y los agravios corren a cargo de los ministros; la paz y la felicidad pertenecen al monarca, pero las penas y los dolores corren a cargo de los ministros; Esto es lo que Mo Zhai llama un ministro leal.

112. El rey realmente desea a las masas del pueblo pero odia a los pocos. Debe perseguir sus propios intereses egoístas y no debe ser deshonesto. ——Si el monarca realmente quiere tener una población grande en lugar de una población pequeña, debe ser restringido si quiere tener concubinas. [Explicación: La gente común también tiene que tener esposas e hijos, no robar las esposas de otras personas]

113. Aquellos que son hermosos y ricos no tratarán a los demás como si fueran fuertes. Hu Yi es el arma más poderosa del mundo, ¿por qué crees que la gente debe ser fuerte? ——Las personas a las que les gustan las mujeres hermosas y buscan la riqueza deberían trabajar duro sin importar lo que hagan los demás. Y la justicia es lo más importante del mundo. ¿Por qué deberíamos mirar a los demás primero y luego trabajar duro para lograrlo?

114. Cuando mueras, serás enterrado inmediatamente. Los vivos no podrán llorar durante mucho tiempo, pero estarán enfermos y ocupados en el trabajo. Las personas hacen lo que pueden para beneficiar a cada uno. otro. ——Ahora que los muertos han sido enterrados, los vivos no deberían llorar por mucho tiempo, sino que deberían hacer las cosas lo más rápido posible. Cada uno hace lo que puede y lo utiliza para beneficiar a todos.

115. Te crees sabio y sabio, pero no preguntas sobre las cosas. Crees que estás seguro y fuerte, pero estás desprotegido y tus vecinos no saben cómo planificar. ——El rey piensa que es santo y sabio, pero no consulta a los funcionarios. Piensa que el país es estable y fuerte, pero no presta atención a la defensa. Los países vecinos a su alrededor intentan invadir, pero no lo hace. saber estar en guardia.

116. Jie y Zhou no pensaban que no hubiera hombres en el mundo, así que lo mataron y arruinaron el mundo. Por lo tanto, se dice: "Devolver un tesoro nacional no es tan bueno como ofrecer talentos y promover a eruditos". - ¿Xia Jie amaba tanto a Shang que Zhou fue asesinado porque no nombró a los sabios del mundo? Por eso se dice: "Regalar tesoros nacionales no es tan bueno como recomendar personas talentosas".

117. Los caballeros, tenientes y generales de hoy quieren ser benévolos y justos, y buscan ser un erudito superior. Quieren seguir el camino de un rey sabio y quieren conquistar el país en beneficio del pueblo.

Los eruditos y caballeros de hoy realmente quieren practicar la benevolencia y la rectitud en sus corazones. Ser un sabio superior debe estar en línea con el camino de un rey santo en la cima y en los intereses del país y del pueblo en la base.

118. Todas las cosas se hacen sin usarlas, por lo tanto, el dinero se usa sin despilfarrar, la gente es virtuosa sin trabajar duro, y los beneficios son muchos. ——Todas estas cosas hechas por el santo están hechas para un uso práctico, por lo tanto, si la propiedad se usa sin desperdiciarla y la gente puede trabajar sin trabajo, ha generado demasiados beneficios.

119. Por tanto, si consigues eruditos, no te perturbarás en tus planes, tu cuerpo no se cansará, tu reputación se establecerá y alcanzarás el éxito, y tendrás buena reputación pero ningún mal surgirá. Así es como se obtienen eruditos. ——Por lo tanto, con la ayuda de los eruditos, no será difícil para el monarca planificar los asuntos estatales, su cuerpo no se cansará, logrará el éxito, el bien se revelará y el mal se eliminará. ¡Porque ha obtenido sabios!

120. La vida humana es beneficiosa, pero todavía hay disciplina; el entierro es beneficioso para la muerte, entonces ¿por qué no hay disciplina en esto? ——La comida y la ropa son beneficios que las personas necesitan cuando están vivas, y debe haber un cierto grado de moderación; el entierro es un beneficio que las personas necesitan después de la muerte, entonces, ¿por qué no hay moderación aquí?

121. Todos dicen: "Mis antepasados ​​describieron las costumbres civiles y militares de Yao, Shun, Yu, Tang". En las palabras, son inconsistentes, y en la práctica, son opuestas. ——Todos dijeron: He seguido el camino de Yao, Shun, Xia Yu, Shang Tang, Zhou Wen y Zhou Wu. "Pero las palabras que dicen se atacan entre sí, y las cosas que hacen son completamente opuestas.

122. Si el título no es alto, la gente no lo respetará; si el salario no es rico, el pueblo no lo creerá; si hay órdenes gubernamentales constantes, si el título no es alto, el pueblo no lo respetará; si el salario no es alto, el pueblo no confiará en él; en los asuntos de gobierno, la gente no lo respetará.

123. Por lo tanto, los ríos no odian los valles pequeños, por eso pueden ser grandes. Los sabios no tienen excusas para sus acciones y no violan las cosas, por eso. pueden ser herramientas del mundo - Por lo tanto, los ríos no odian el agua de los pequeños arroyos. Si se vierte en ellos, puede convertirse en una gran corriente. Las personas que se llaman santas no rechazan tareas difíciles y no violan la física. pueden llegar a ser grandes personas en el mundo.

124. Por lo tanto, todas las cosas se hacen según la ley, hoy en día los grandes gobiernan el mundo, y el segundo es gobernar el gran país, pero allí. No hay manera de controlarlo. Esto no es como cien trabajadores y funcionarios, hay leyes y reglamentos para medir, esto no es tan inteligente como cien trabajadores.

125. y la tierra no está clara, las inundaciones no fluyen, el fuego no arde y la virtud del rey no es tan buena como la de Yao, pero el líder de mil personas... Por lo tanto, el cielo y la tierra no. se jactan de su brillo, el agua no se jacta de su claridad, el fuego no se jacta de su fiereza, y el rey virtuoso no se jacta de la altitud de su virtud. Sólo así podrá ser líder del pueblo.

126. Los alborotadores deben vivir, y el daño al mundo no será eliminado. Es injusto humillar a sus padres y vivir en el mundo ——[Si no persigues a los bandidos derrotados] Entonces los crueles y alborotadores podrán vivir para sobrevivir, el flagelo del mundo no ha sido eliminado. Esta es una persona que dañó a los padres de Minzong y dañó profundamente al mundo. /p>

127. Hoy en día, las pequeñas cosas están mal. Si no lo haces, sabes que está mal; si no atacas al país, no sabes lo que está mal, entonces lo elogias y Llámelo justicia. Ahora, la gente que hace una pequeña cosa mala, la gente sabe que lo ha hecho mal y lo condena. Cuando alguien comete un delito grave y ataca a otro país, la gente no sabe condenarlo. este comportamiento y decir que es justicia.

128. Si un marido ama a los demás, otros lo seguirán. Amarán a los demás; los que perjudican a otros serán castigados por los demás; los que dañan a otros serán perjudicados por los demás. - Los que se preocupan por los demás serán amados por los demás; los que benefician a los demás los amarán, los demás definitivamente le darán beneficios a los que odian a los demás, los demás también los odiarán; quien daña a otros, otros también los dañarán.

129. Por lo tanto, los ricos y nobles son lujosos, y los solitarios y viudos son fríos y desanimados. Aunque quieras tener paz sin caos, no podrás lograrla. Si realmente quieres que el mundo esté en orden pero odias el caos, no debes ser inescrupuloso en la comida y la bebida. Por lo tanto, los ricos y nobles son extremadamente lujosos, pero los huérfanos y las viudas tienen hambre, aunque quieran. que el mundo sea caótico. Si el rey realmente quiere que el mundo sea pacífico y no quiere el caos, debe ser frugal si quiere comer y beber.

130. Cuando el marido. está en el poder y no dice nada, todo le beneficiará. Incluso si tienes miedo de decir algo más tarde, si dices algo que no es beneficioso, mirarás hacia arriba y te ahogarás, diciendo: "Es que no lo has hecho". "No he aprendido nada todavía". "Quien tiene prisa dejará lejos su legado. - Se retiran cuando llegan los problemas y no dicen nada, pero cuando van a la corte y ven cosas que les son beneficiosas, temen que sea demasiado tarde para decirlo. cualquier cosa.

Si el monarca dice algo que no es beneficioso para él, mirará hacia abajo, como si estuviera severamente ahogado, y dirá: "Esto es lo único que no he aprendido. Incluso si el asunto es urgente, se mantendrá alejado". .

131. Los barcos y carros del rey son así, por lo que los lados izquierdo y derecho se parecen a ellos. Esto se debe a que la gente tiene hambre y frío, por lo que es traicionero. Si hay muchas malas acciones, el castigo será severo, y si el castigo es severo, el país estará sumido en el caos. Realmente quieres que el mundo sea gobernado pero odias su caos, por eso debes ser disciplinado en tus barcos y carros. ——El caballero construye barcos y carros de esta manera, para que sus subordinados lo imiten, para que su gente tenga hambre y frío, y tenga que hacer cosas malas. Si hay demasiadas cosas malas, los castigos serán severos, el país estará sumido en el caos. Si el rey realmente quiere la paz en el mundo y no quiere el caos en el mundo, debe ser frugal si quiere construir barcos y carruajes.