El ascenso y la caída de las dinastías inspiran la gestión moderna

1. La ley del declive de los agricultores y el ciclo de escasez de las finanzas públicas.

Desde una perspectiva económica, la comprensión del historiador estadounidense Stafri Arnos es particularmente notable. Él cree que la razón fundamental por la que las antiguas dinastías e imperios chinos no pudieron salir del ciclo de prosperidad y decadencia radica en el ciclo de gestión económica. "Cada dinastía comenzó a enfrentar dificultades financieras aproximadamente 65.438.000 años después de su establecimiento" (Anoos, Stavri, P294), y el colapso de las finanzas públicas condujo directamente a la desaparición del imperio. La historia es fluida y vívida en los escritos de los historiadores. Una o dos palabras con un esquema y un rico resumen cubren el éxito o el fracaso de una dinastía tras otra.

Sin embargo, como proceso, la historia nunca ha sido tan tranquila y ordinaria. ¿Cómo surgen la alegría y la felicidad y cómo crecen la tristeza y el dolor? Cuando se trata de personas y cosas específicas y sutiles, todas las nubes del pasado se llenarán de confusión e incertidumbre, especialmente hoy cuando observamos la historia desde una dimensión temporal diferente a la del pasado, conectando el pasado y el presente, China y el exterior. mundo. Nos preocupan especialmente las asociaciones que se derivan de la mirada a la historia. ¿Cómo ocurrió el ciclo de los imperios? ¿Cómo conecta la historia de manera misteriosa y silenciosa a las dinastías anteriores con las generaciones posteriores? ¿Y qué posibilidades ofrece el pasado para el futuro? Deberíamos hacer preguntas sobre la historia.

En términos generales, el ciclo de las dinastías y la decadencia de los imperios son un resultado integral. Si la política, la economía, la cultura, etc., se marchitan, el orden gobernante será insostenible. Pero, después de todo, cualquier civilización se construye sobre la base material, por lo que el ciclo de las dinastías, como dijeron Staveli y Arnos, es obviamente un proceso económico. Sin embargo, este proceso económico está estrechamente relacionado con los procesos políticos, culturales y sociales de una civilización, y se causan y afectan mutuamente. Hay mecanismos sociales y políticos en el proceso económico, y algunos procesos económicos que nacen junto con los mecanismos sociales y políticos fortalecerán a su vez algunos mecanismos políticos y producirán algunos resultados sociales. En otras palabras, desde la perspectiva de las finanzas públicas insuficientes, ésta es una enfermedad inevitable de toda dinastía después de su último período. ¿Y por qué hay escasez de finanzas públicas? Excluyendo los factores naturales, echemos un vistazo a algunos escenarios causados ​​por factores humanos.

Al observar los signos económicos de las dinastías pasadas, no es difícil encontrar los siguientes puntos: * * * *: Hay una enorme escasez de ingresos fiscales. Al comienzo del establecimiento de cada dinastía, hubo un período de paz y prosperidad, como el "Gobierno de Wenjing" y el "Ascenso de las artes marciales" en la dinastía Han, el "Gobierno de Zhenguan" y el "Ascenso". de Kaiyuan" en la dinastía Tang, y el "Ascenso de Kaiyuan" en la dinastía Qing. "El ascenso de Kangxi y Qianlong". Las dinastías Song y Ming también vieron una situación armoniosa de recuperación, claridad política, finanzas nacionales suficientes y bienestar del pueblo. Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho. Después de los emperadores anteriores a cada dinastía, debido a la falta de sistemas monetarios y leyes comerciales eficaces, los impuestos comenzaron a encontrar muchas dificultades en el monto de los retiros y el mantenimiento de sus sistemas existentes. Incluso en las últimas dinastías, enfrentaron la difícil situación de. gastos superiores a los impuestos. El trabajo por cuenta propia ha caído significativamente.

El motor básico del cambio de dinastías en China es el levantamiento campesino. La idea de igualdad de derechos sobre la tierra exigida por el levantamiento campesino tuvo un impacto impactante en todas las dinastías.

"Este tipo de servicio tiene varios nombres y se distribuye según el principio de tributación progresiva, es decir, cuanto más rica es la familia, más pesada es la carga. Por ejemplo, los caballos, barcos, carruajes y cereales necesarios para las posadas de todo el país. son abastecidos completamente por hogares grandes y se abastecen en un año. No hay límite. Cuanto más viajan los funcionarios, más pesada se vuelve "(Huang Renyu, 151) Debido a esta política agraria, al comienzo de cada dinastía, los agricultores. Representaba la mayoría de la población del país, y los ingresos fiscales del imperio aumentaron debido al aumento de la población y el enriquecimiento temporal. Aunque casi todas las dinastías se esforzaron por mantener un número medio de tierras y agricultores al principio, los resultados posteriores siguieron siendo la concentración de la tierra, una fuerte disminución del número de agricultores y finanzas públicas insuficientes, etc. Ésta es una característica típica de las sociedades organizadas por clases sociales en los "tres sistemas sociales" propuestos por Zhang Wuchang, economista de la escuela institucional. La falta de apertura del sistema político y económico hace imposible que una política económica que parece beneficiar al país y al pueblo dure mucho tiempo.

Tomemos como ejemplo la dinastía Ming. Aunque Ming Taizu Zhu Yuanzhang resolvió el problema de la tierra durante un período de tiempo, lo que sucedió después inevitablemente cayó en el ciclo de la historia. Por lo tanto, aunque un gran y recto funcionario como Hai Rui apareció cuando el Imperio Ming estaba en peligro, Huang Renyu señaló con mucha precisión: los esfuerzos de Hai Rui por restaurar las enseñanzas de sus antepasados ​​estaban destinados a ser una tragedia. Lo que no podía entender era que desde el principio hubo problemas con los sistemas económicos y políticos del imperio. La política agraria a principios de la dinastía Ming se mantuvo enteramente gracias al encanto personal del emperador Hongwu. La pérdida de encanto también significaría el fracaso de este acuerdo económico. Pero después de la muerte del primer emperador Zhu Yuanzhang, usted preguntó dónde podrían encontrar los emperadores posteriores una autoridad similar a la del emperador fundador. Su poder proviene únicamente de la tradición, y el gobierno tradicional naturalmente significa sumisión a acontecimientos pasados, incluida la sumisión a las personas específicas que formularon e interpretaron estas tradiciones. Por tanto, la autoridad del emperador ya no es absoluta y puede ser cuestionada por antiguos ministros de la dinastía anterior y por la burocracia actual. Cuando la legitimidad del gobierno de los emperadores posteriores se debilitó enormemente, los acuerdos económicos basados ​​en un gobierno carismático no pudieron mantenerse de manera efectiva.

En una sociedad agrícola cerrada donde la tierra es la principal fuente de ingresos, la paz y la estabilidad del país están estrechamente relacionadas con la tierra promedio. Sólo así podremos mantener un equipo fuerte de agricultores y depender de los ingresos fiscales estatales. Sin embargo, el sistema político jerárquico (ésta es la paradoja de la sociedad agrícola: el sistema jerárquico es la única manera de mantener el dominio de un gran imperio) está destinado a ser incapaz de implementar un acuerdo económico con derechos iguales a la tierra de principio a fin. Con los ingresos fiscales cayendo en picada y las finanzas del país vaciándose, ¿qué resultado enfrentará el imperio? Los historiadores han concluido durante mucho tiempo que las dos fuerzas que mantuvieron el dominio imperial, la burocracia y el ejército, no podrían mantenerlo debido a la falta de apoyo financiero, por lo que el imperio primero colapsaría de su propio sistema; Sería insoportable ser explotados. Los agricultores también se están uniendo para levantar la bandera de la justicia para su propia supervivencia. En esa época, los extranjeros solían aprovechar la agitación interna de la dinastía para atacar con la fuerza. Bajo el ataque de problemas internos y externos, el imperio tuvo que desmoronarse.

2. Otro tipo de privatización, otro final.

La disminución en el número de agricultores terratenientes provocó dificultades financieras en los últimos años de cada dinastía. Sin embargo, la falta de finanzas públicas no significa una reducción de la riqueza general del país. En cambio, podemos encontrar otros hechos. Por ejemplo, en la dinastía Tang, aunque sus gobernantes no igualaron estrictamente los derechos sobre la tierra como la dinastía Ming, abrieron nuevas tierras y las distribuyeron entre agricultores libres mediante otros métodos sin privar a familias numerosas de sus tierras. Esta medida de "sistema de igualdad de tierras" alguna vez detuvo el semifeudalismo. Sin embargo, cientos de años después de su fundación, cada dinastía inevitablemente excedió y esforzó sus finanzas, incluso cuando la riqueza total del país aumentó. ¿Quién redujo el número de agricultores y vació las finanzas públicas del imperio?

El problema radica en la propiedad privada de la tierra en las dinastías pasadas. Siempre hemos estado acostumbrados a creer que nunca ha habido un problema de propiedad privada en la sociedad china. Durante cinco mil años, todas las dinastías han suprimido la privatización. Si se hace una comparación con el claro sistema de derechos de propiedad de la Europa occidental moderna, no se puede decir que esta afirmación sea completamente irrazonable. El sistema de derechos de propiedad privada restringido por derechos de protección legal y obligaciones fiscales nunca se ha desarrollado efectivamente en China. Sin embargo, si utilizamos "Quanbao" para excluir a "Yiban" y creemos que la sociedad china se limita al control excesivo de los recursos económicos por parte del gobierno y a la posesión masiva de propiedades por parte del pueblo desinteresado, esto es inconsistente con la realidad histórica.

La mayoría de estos hogares recientemente ricos son burócratas, aristócratas o estudiantes, y pueden disfrutar de "exenciones preferenciales" y ya no asumir la responsabilidad del "servicio". Los funcionarios gubernamentales también tienen cada vez más oportunidades de cometer fraude. Debido a que el efectivo y los bienes físicos no siempre se recolectan y distribuyen en todo el país, el sistema financiero no puede ser controlado por sistemas contables estrictos, y el dinero que se filtra por las grietas cae en manos de estas personas. "(Huang Ren en P153) Se pueden encontrar fenómenos y procesos similares en todas las generaciones.

Otro ejemplo es la dinastía Tang. El "sistema de tierra igualada" se implementó cuando se fundó el país, pero en realidad el El "sistema de compensación de tierras" no se implementó a fondo desde el principio. Las grandes propiedades familiares locales, autosuficientes y libres de impuestos formadas por la dinastía anterior no fueron privadas de él, pero se abrieron otras vías, como la recuperación de tierras abandonadas. Durante la guerra y la entrega de tierras a los agricultores, los impuestos nacionales recaían sobre la mayoría de los pequeños agricultores y estaban controlados por ellos. Los grandes terratenientes en el poder político no necesitaban pagar impuestos. Durante esta generación, todos los sujetos relacionados con los impuestos se dividieron en realidad en dos categorías: una eran los intereses creados que detentaban el poder político y económico, es decir, los aristócratas terratenientes, que pagaban menos o ningún impuesto y explotaban a los campesinos mediante la usura; la otra eran los campesinos; (Granjeros terratenientes, arrendatarios, siervos), soportan los impuestos del gobierno y la explotación de la aristocracia terrateniente. Esta distinción entre ricos y pobres ha indicado a la gente adónde fue a parar la riqueza del imperio y qué tipo de diferenciación. La distinción muestra la relevancia realista del análisis tradicional de las clases sociales en China. ¿Cuáles son las consecuencias sociales de la existencia de intereses creados, que constituyen una minoría de la población, y de personas explotadas, que constituyen la mayoría absoluta?

Las cuestiones económicas son, en última instancia, cuestiones de interés. La cuestión de los intereses radica principalmente en dos aspectos: uno es la producción, que es la creación de riqueza; el primero es la distribución, que es el uso de la riqueza. Si uno fracasa, tendrá un impacto negativo en el otro. A menudo habrá ciertas consecuencias sociales. Por supuesto, la aparición de intereses creados exclusivos y una distribución injusta de los beneficios (no igual a la desigualdad). Si hay un gran avance en la producción de riqueza en este momento, incluso los pobres y débiles se verán afectados. Poder obtener una parte del pastel en casos de distribución injusta, como lo hizo una vez la dinastía Tang, puede aliviar temporalmente la crisis social. Pero, después de todo, dentro de un cierto período de tiempo, los recursos de tierra son limitados y el exceso de una parte debe compensarse con la pérdida de la otra. Desde la antigüedad hasta la primera mitad del siglo XX, la mayor parte de los recursos económicos y financieros. Las fuentes de la sociedad china tradicional provenían de la tierra, y las fuentes económicas de la gente común eran muy únicas. Sin tierra, solo podían depender de la gente y no tenían otras oportunidades para obtener su sustento. Sólo se trata de la cantidad de riqueza, sino también de si hay oportunidades para buscar riqueza. En términos generales, la desigualdad pura entre ricos y pobres no es el problema más urgente, pero si se quiere enriquecer al mismo tiempo, las oportunidades son desiguales. y los débiles en realidad se han visto obligados a enfrentarse a un dilema sin salida y sin esperanza. Si pueden resistirse a ser "despiadados por el bien de la riqueza", que así sea. Debido a esto, la sociedad tradicional china presenta una especie de situación. Ciclo turbulento.