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Personalmente, al principio no sabía mucho sobre los "Ocho honores y ocho desgracias" propuestos por el Secretario General Hu Jintao. Sin embargo, no hace mucho, la "Conferencia de Investigación Deng" de nuestra escuela celebró una reunión para. "Entienda claramente" En la reunión del informe sobre "La situación internacional y el esfuerzo por ser pioneros de los tiempos", el Sr. Zhao del Comité de Trabajo Relacionado analizó la "política callejera" y presentó en detalle los "Ocho honores y ocho desgracias". La llamada política callejera, para Estados Unidos, consiste en alentar y apoyar a la oposición de un país para movilizar a la gente a salir a las calles y presionar a las autoridades hasta que tomen pacíficamente el poder y cambien la naturaleza del régimen. En este sentido, Estados Unidos ha acumulado una rica experiencia y ha desarrollado un conjunto de prácticas eficaces. Dado que la política callejera es mucho más barata y eficaz que utilizar medios militares, se espera que Estados Unidos promueva la "política callejera" con mayor entusiasmo e inversión en el futuro. Desde la década de 1990, los países occidentales, liderados por Estados Unidos, han utilizado la "intervención humanitaria" para cambiar el régimen de un país en países que creen que violan los principios de la democracia internacional. Hoy en día se adopta la llamada "injerencia electoral", es decir, intervenir en las elecciones generales de un país para hacerle emprender el camino de la "democratización", que en realidad es un camino pro-occidental. El objetivo más elevado de la "lucha política" es tomar el poder, y la forma de lucha no es más que la paz y la violencia. Las luchas de la "política callejera" generalmente se desarrollan de manera pacífica. Hoy en día, si se utilizan formas pacíficas para participar en la "política callejera", se puede levantar la bandera de los llamados "derechos humanos", "democracia" y "libertad" y realizar huelgas, huelgas, huelgas escolares, desfiles, y mítines, e incluso puedes optar por instalar un campamento en la plaza central del país y seguir así durante mucho tiempo. A menudo resulta difícil para las autoridades hacer frente a este tipo de acciones "pacíficas" y sólo pueden hacerlo de forma pacífica. Estados Unidos y otros países occidentales, que siempre se han enorgullecido de salvaguardar los "derechos humanos", la "democracia" y la "libertad", pueden intervenir públicamente legítimamente una vez que descubren un país donde ha estallado un movimiento de "política callejera". Por lo tanto, debemos tener mucho cuidado y no bajar la guardia ante esto: los cambios drásticos en los antiguos países socialistas de Europa del Este, la caída de Milosevic en Yugoslavia y las recientes llamadas "revoluciones de color" son todas sus consecuencias. Debemos aprender a ver la esencia de la "política callejera" a través de su apariencia: la política callejera es en realidad un movimiento callejero de masas: son las fuerzas occidentales lideradas por Estados Unidos las que utilizan las contradicciones y dificultades sociales del país objetivo para crear crisis políticas. , lanzar protestas sociales y la resistencia callejera es un movimiento subversivo que derroca el poder político legítimo. La "política callejera" es a menudo la etapa final de este movimiento subversivo, es decir, la actividad política de la resistencia callejera masiva organizada. Para Estados Unidos, significa movilizar al pueblo incitando y apoyando a la oposición de un país para que salga a las calles y presione a las autoridades hasta que tomen pacíficamente el poder y cambien la naturaleza del régimen. Debemos hacer lo siguiente para prevenir la "política callejera": 1. Prestar mucha atención a la ocurrencia y el daño de las "revoluciones de color" 2. Prestar mucha atención a las diversas contradicciones que surgen en el desarrollo económico y social de mi país. 3. Fortalecer efectivamente la base gobernante del partido. 4. Es necesario aclarar el propósito de la gobernanza y establecer efectivamente el partido para el público y gobernar para el pueblo. 5. Fortalecer efectivamente el liderazgo absoluto del partido y del gobierno sobre la maquinaria estatal como el ejército y la policía, intensificar el establecimiento de un mecanismo de emergencia para la "política callejera", manejar las emergencias rápidamente y evitar la expansión y propagación de la situación. . 6. Tomar en serio las recientes manifestaciones relacionadas con Japón y manejarlas con precaución. Desde la reforma y apertura, la sociedad china se ha desarrollado rápidamente y hemos logrado logros de renombre mundial. Sin embargo, en el proceso de transición a una economía de mercado, algunas excelentes costumbres tradicionales y valores nobles también se han visto afectados. Nuestra tradición cultural nacional también se ha visto afectada. El sentido de la conciencia se corroe constantemente. Entre amar a la patria y dañarla, entre servir al pueblo y traicionar al pueblo, entre defender la ciencia y ser ignorante, entre el trabajo duro y la indolencia, entre la solidaridad y la ayuda mutua y el interés propio a expensas de los demás, entre la honestidad y la confiabilidad y el olvido del interés propio y el cumplimiento de la disciplina entre respetar la ley y violarla, entre el trabajo duro y la arrogancia, los límites entre el honor y la desgracia se han vuelto silenciosamente borrosos en las mentes de muchas personas. No es de extrañar que algunos académicos exclamaran que la crisis de valores más grave en la sociedad china contemporánea es la dilución de la conciencia de la vergüenza y el colapso de la ética fundamental.
Es en este contexto que la exigencia de establecer un concepto socialista de honor y deshonra representado por los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" rápidamente suscitó fuertes protestas en toda la sociedad y desató una ola de esfuerzos para acelerar la construcción de un concepto socialista de honor. y desgracia. Si el concepto de gobernar el país según la ley se considera la forma de gobernar en un país moderno, entonces para China, que tiene una larga tradición de moralidad confuciana, el acto de gobernar el país en virtud del establecimiento de un concepto socialista de honor y la desgracia solidificarán aún más el poder político para la reforma en curso. El concepto socialista de honor y desgracia, con los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" como contenido específico, es inclusivo y profundo, encarna la combinación de las virtudes tradicionales de la nación china y el espíritu de la época, y es el código moral. de conducta para todos los descendientes de las dinastías Yan y Huang. No sólo debemos tener una profunda comprensión teórica de la necesidad y la importancia de establecer un concepto socialista de honor y deshonra, así como su significado práctico oportuno y su significado histórico de largo alcance, sino que también debemos considerarlo como la orientación de valores de la vida. , comprende el honor y la vergüenza, y practícalo por todos. Esta es una cuestión fundamental en la construcción de una sociedad socialista armoniosa y refleja que bajo la dirección de la Concepción Científica del Desarrollo, gobernar el país por la ley y gobernar el país por la virtud se combinan orgánicamente y la construcción económica, la construcción política y la construcción cultural. y la construcción social están integrados. Un diseño general integrado para la campaña de modernización socialista de mi país. La era socialista exige el concepto socialista de honor y deshonra, y el concepto socialista de honor y deshonra crea ciudadanos socialistas en la nueva era. En el camino hacia la modernización, el concepto socialista de honor y deshonra es una expresión concentrada de los valores socialistas, un fuerte vínculo que une los corazones de las personas, una poderosa motivación espiritual para lograr grandes objetivos y una guía espiritual para que todos los ciudadanos se comporten en el camino correcto. mundo. En la actualidad, nos encontramos en un nuevo punto de partida para implementar el "Undécimo Plan Quinquenal", construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral, construir una sociedad socialista armoniosa y construir un país innovador y un nuevo campo socialista. . En este momento, debemos proceder desde la cima del desarrollo de los tiempos, establecer firmemente el concepto socialista de honor y deshonra, promover vigorosamente el concepto socialista de honor y deshonra, inspirar constantemente las elevadas aspiraciones espirituales de todos los ciudadanos, especialmente de los jóvenes. y esforzarse por cultivar ideales, ética y cultura, ciudadanos socialistas disciplinados. Sin embargo, el concepto socialista de honor y deshonra no puede establecerse de forma natural, sino que requiere los esfuerzos conscientes y conjuntos de toda la sociedad, empezando por mí. Los grupos sociales están formados por muchos individuos. Para establecer una ética pública socialista en toda la sociedad, establecer costumbres socialistas y crear una buena atmósfera social, todos deben actuar, empezando por mí, acumulando el yo pequeño en el yo grande, reuniendo a los individuos en el grupo y reuniendo el microclima en el yo grande. El macroclima. Para los demás y para la sociedad, debemos crear opinión pública, formar conciencia política y ponerla en acción para nosotros mismos, debemos hablar y hacer, y hacer lo que decimos, empezando por mí, para que el conocimiento y la acción puedan unificarse de manera proactiva. A partir de mí, debemos ser conscientes, no sólo del “quiero hacerlo”, sino también del “quiero hacerlo”. Debes utilizar una actitud autodisciplinada para comprobar lo que has logrado y lo que no has logrado, cómo hacerlo y cómo alcanzar la perfección. Aquellas ideas y prácticas que sólo hablan pero no hacen, o que sólo piden a otros que hagan algo pero no lo implementan ustedes mismos, o lo afrontan pasivamente, son contrarias a los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" y son inapropiadas. Partiendo de mí, debemos partir de las cosas pequeñas. Las cuestiones morales están relacionadas con la visión del mundo, la visión de la vida y los valores. La construcción moral no es un asunto menor. Los pensamientos, palabras y acciones de una persona, con qué está de acuerdo, con qué se opone, con qué acepta, con qué renuncia, si puede distinguir el honor y la vergüenza, distinguir la belleza de la fealdad, distinguir el bien del mal, se reflejan en grandes cosas. y más a menudo en cosas pequeñas. Puedes ver los detalles sutiles y puedes ver el vasto océano desde una gota de agua. La gran virtud de una persona a menudo se puede ver en las pequeñas cosas de la vida. No puedes perdonar y dejarlo pasar como un pequeño error. Porque los pequeños errores pueden causar un gran daño; no puedes ser reacio a hacer algo bueno sólo porque es demasiado pequeño. Las pequeñas virtudes pueden acumularse hasta convertirse en grandes virtudes. Como dice el refrán: "No hagas buenas obras porque sean pequeñas" y "No hagas malas acciones porque sean pequeñas". Siempre que implique el concepto socialista de honor y deshonra y sea de naturaleza ideológica y moral, por pequeña que sea, debemos prestarle atención. Lo que se debe hacer, se debe hacer y lo que no se debe hacer, no se debe hacer. Compañeros de clase, mantengamos en alto la gran bandera de la teoría de Deng Xiaoping y las "Tres Representaciones", y bajo el liderazgo del nuevo equipo de liderazgo gubernamental encabezado por el Secretario General Hu Jintao, "conozcamos el honor y la desgracia", "establezcamos nuevas tendencias". y "promover la armonía" e implementar el "Octavo Siglo XVIII" Implementar el espíritu de las "Ocho Vergüenzas de Honor" en nuestras vidas, convertirnos en estudiantes universitarios destacados y calificados en la nueva era y ser los sucesores del socialismo en el siglo XXI. /p>