¿Cuál es la ceremonia de Confucio?
La forma habitual de saludar es: saludar con ambas manos, juntas, a la altura del pecho, con las palmas hacia adelante y las palmas hacia ti. Al mismo tiempo, la mano izquierda del niño está frente al cuerpo y la mano derecha de la niña está frente al cuerpo. Expresar piedad y humildad.
La ceremonia de los cuatro arcos se utiliza para adorar a Confucio, que es la etiqueta más alta en la etiqueta china y pertenece al sistema de etiqueta de la dinastía Ming. La etiqueta más alta en la etiqueta china son las cuatro reverencias, que son un gran regalo solo para el cielo y la tierra, los reyes, los padres y los antepasados.
El saludo de cuatro puntas a Confucio se utiliza para mostrar que Confucio tiene un alto estatus. Durante el saludo, se recitan las "Cuatro frases de Hengqu" de Zhang Zai: establecer un corazón para el cielo y la tierra, establecer. un destino para los vivos y el pueblo, y continuar el aprendizaje único de los santos, para crear paz para todas las generaciones.
En la mente de la gente común, arrodillarse tres veces y golpear nueve veces es la mayor etiqueta. Sin embargo, arrodillarse tres veces y derribar nueve veces fue heredado de la dinastía Qing, y la ceremonia de los cuatro arcos pertenece. al sistema de etiqueta de la dinastía Ming. Los valores, el espíritu y la sabiduría representados por el sabio oriental Confucio y la cultura confuciana que él defendió también se mantendrán, beneficiando a China durante miles de generaciones y a la humanidad en todo el mundo.
El origen del culto a Confucio
A mediados de la dinastía Han Occidental, los desastres naturales ocurrían con frecuencia y se producían disturbios sociales. El erudito confuciano Mei Fu creía que esto se debía a que Dios estaba enojado porque no organizó adecuadamente los sacrificios a Confucio.
El gobierno nacional de aquel momento aceptó la propuesta de Mei Fu y nombró a Confucio descendiente de Shang Tang para continuar el sacrificio del rey anterior. No fue hasta la dinastía Han del Este que el país consideró oficialmente a Confucio como el dios nacional, cuyo estatus era igual al del dios Sheji.
En la dinastía Tang, a cada condado se le ordenó construir un templo para adorar a Confucio. Hay dos grandes sacrificios cada primavera y otoño, y dos pequeños sacrificios el día primero y el decimoquinto de cada mes. Los grandes sacrificios fueron inicialmente presididos por funcionarios académicos y más tarde por funcionarios locales.
Después de la dinastía Tang, el estatus de Confucio continuó mejorando y los títulos otorgados a Confucio también continuaron aumentando. En la dinastía Qing, el sacrificio de Confucio alguna vez se convirtió en un "gran sacrificio" al mismo nivel que Dios y los dioses ancestrales del país. Aparte de Laozi, sólo Confucio tiene este honor.
Después de que Confucio se convirtió en el dios nacional, el estatus religioso de los eruditos confucianos también aumentó en consecuencia. En la dinastía Tang, Confucio estableció el sistema de "consagración", es decir, acompañar y disfrutar de sacrificios (como los cuatro grandes inmortales taoístas).