El concepto de dinero reflejado en Dream of Red Mansions [Original]

Texto/Han Qianchang

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El antiguo pueblo chino tenía una actitud muy extraña hacia el dinero y la riqueza. Por un lado, respeta y cree firmemente en el credo de que "el dinero puede hacer moler a los fantasmas"; por otro, lo desprecia, diciendo que "el dinero es como el estiércol, pero la benevolencia y la rectitud valen miles de oro". Esta actitud contradictoria de oposición y unidad ha durado miles de años.

La actitud de los antiguos hacia el dinero no era sólo una cuestión de apariencia, sino también de personalidad. Por ejemplo, Jia Yucun en Dream of Red Mansions es obviamente tan pobre que vive bajo el techo de otra persona e incluso está preocupado por el costo de tomar el examen, pero todavía finge ser indiferente ante el generoso regalo de Zhen Shiyin. Plata. Me temo que es demasiado educado e insulta la dignidad de un erudito.

En realidad, no es de extrañar que Jia Yucun. Los antiguos chinos seguían el mandato confuciano de que "todo es de calidad inferior, sólo la lectura es de alta calidad". ¿Cómo puede un erudito valorar el dinero? Ése es el carácter y la búsqueda de personas inferiores.

Jia Baoyu también ridiculizó a las personas que persiguen la fama como "escarabajos lucas" y consideró las palabras de Xue Baochai, que lo persuadieron a buscar la fama, como "palabras bastardas".

Bajo este concepto, el dinero tiene un apodo bastante indecente: "A Du Wu".

Según el "Proverbio nº 10 de Shi Shuo Xin Yu Gui": Wang Yifu (Wang Yan), un famoso erudito de las dinastías del Sur y del Norte, era "elegante y con visión de futuro". hombre noble y nunca mencionó la palabra "dinero". Su esposa quería ponerlo a prueba, así que le pidió a su criada que tomara dinero para rodear la cama mientras él dormía. Después de que Wang Yifu se despertó, estaba tan enojado que incluso llamó a la criada para que "levantara el ahduwu".

"Aduwu" significa simplemente "esa cosa". En palabras de hoy: ¡Guarda esa cosa! Es tan distante y distante, hasta el punto de que ni siquiera quiere pronunciar la palabra dinero, lo que demuestra lo insoportable que es el dinero a sus ojos.

Como odio el dinero, no menciono la palabra dinero.

Cuando algunas personas hacen alarde de su riqueza, se enorgullecen de desperdiciar el dinero.

Hay otra alusión familiar aquí, que es la historia de la lucha de Wang Kai y Shi Chong por la riqueza en la dinastía Jin Occidental. Para competir para ver quién era más rico, uno usó agua azucarada para lavar la olla; otro usó parafina como leña; otro usó grasa roja para enlucir la pared; otro usó especias y barro para hacer una barrera de 40 millas; ; y el otro usó seda para hacer una barrera de 40 millas; simplemente hazlo y contraataca dentro de 50 millas...

Esto significa que quien desperdicie más dinero será más rico. Sin duda aman el dinero, de lo contrario no acumularían riquezas que podrían rivalizar con el país aprovechándose de los demás. Sin embargo, el resultado final del amor es destruir.

En lo que respecta a la jerarquía de toda la sociedad feudal, siempre ha existido el dicho de "eruditos, agricultores, industria y comercio". El estatus social de los empresarios es el más bajo.

Mira la clasificación de las familias ricas en Dream of Red Mansions -

"Jia Shi Wang Xue".

Aunque es un comerciante imperial, su plata vuela como una fuerte nieve en un buen año, y sus perlas son como la tierra y el oro como el hierro. Pero la familia Xue tiene la clasificación más baja entre las cuatro familias principales.

Aquí hay un detalle:

Jia Zheng encontró "ligeramente" un puesto oficial para Jia Yucun con solo una frase, mientras que la familia Xue tuvo que pagar un alto precio para poder suavizar la situación. la demanda. En la antigüedad, la importancia del estatus político era evidente. No importa cuán rica sea una persona rica, todavía espera donar su puesto oficial. En una sociedad que presta atención al estatus familiar, tener sólo un umbral pero ningún estatus también es una pérdida de prestigio. La nuera de Jia Rong, Qin Keqing, iba a ser enterrada. Para traer gloria a la familia Jia, Jia Zhen gastó mucho dinero para donar un puesto vacante para su hijo. Además, la riqueza necesita un estatus político como paraguas protector para estar segura.

En la literatura clásica, los ricos son a menudo el ejemplo típico de crueldad e injusticia. El autor a menudo no escatima esfuerzos al escribir para expresar vívidamente su tacañería y codicia por el dinero, y también expresa vívidamente la rectitud y riqueza de los héroes. Parece que el dinero sólo debería desperdiciarse, y los que tienen bolsas de dinero no son buenas personas, o al menos no parecen buenas personas.

En Water Margin, Ximen Qing, un hombre de negocios que es bueno en la gestión y parece tener talento, es descrito como un pícaro, mientras que los bandidos que matan personas y roban bienes son todos héroes que consideran el dinero como basura. . Para demostrar que valoraban la justicia por encima de la riqueza, esparcieron el dinero como si fueran piedras. Cuando Lu Da rescató a Jin Cuilian, Lu Da despreciaba al general tigre Li Zhong porque apenas podía sacar dos taels de plata mientras sacudía la cabeza.

No es de extrañar que los ricos ganen su dinero trabajando duro y se lo saquen entre los dientes. Y el dinero de los bandidos fue robado y robado. Si no sabes que se gana con esfuerzo, por supuesto que no lo apreciarás. Li Bai, que a menudo habla de héroes y hombres fuertes, incluso con el carácter de un inmortal, habría tenido el coraje de mezclar un caballo de cinco flores y un abrigo de piel dorado con vino y la confianza de "volver después de todo el oro". pelaje" si no hubiera sido por el generoso apoyo de sus amigos y la recompensa del emperador? Aunque Tao Yuanming no podía darse por vencido por cinco cubos de arroz, no se atrevió a decir palabras tan grandes. Ha plantado crisantemos y recibido la energía de la tierra.

En Daiyu in the Red Mansion, la forma de recompensar a la pequeña doncella Jiahui por hacer recados es coger unos puñados y dárselos. En cuanto a cuánto dinero cuestan esos dos puñados, creo que no tiene idea. Pero cuando la pequeña doncella recibió el dinero, inmediatamente encontró una persona confiable que se lo guardara. En palabras de Baoyu, no importa lo que le pase en el futuro, siempre y cuando no nos falten para comer, beber y divertirnos. Pero Baochai, que también es una dama adinerada, a menudo trabaja como una celebridad femenina hasta altas horas de la noche. Cuando Tanchun reformó Grand View Garden y distribuyó los beneficios relacionados, también pudo pensar en la cuestión de la seguridad de vida mínima para los sirvientes comunes.

¿Por qué Baochai Dai, ambos de origen noble, hacen las cosas de manera tan diferente?

Dado que Daiyu nació en una familia de eruditos, vivió una vida sin preocupaciones por la comida y la ropa desde que era niña. Nunca antes había visto el sufrimiento humano, por lo que esperaba una fuerte nevada que nunca se detendría en sus poemas para colocar sus pensamientos poéticos. No podía entender en absoluto el dolor en los corazones de los agricultores. Y Baoyu, el hijo de Gaoliang, está en la torre de marfil. Mientras pueda comer la pasta roja en los labios de sus hermanas hoy, no entenderá el lamento de la abuela Liu de que un plato llamado berenjena requiere diez pollos.

Pero Baochai sabía exactamente de dónde venía el dinero de la familia Xue. Ha seguido a su padre desde que era niña y conoce el cálculo cuidadoso en el mundo de los negocios. También ha visto que en el mundo, además de flores y brocados, también hay lino tosco y ropa de lino. También sabe que las cosas en el mundo son impermanentes y que no hay fiesta que dure para siempre. Si el edificio se derrumba algún día, las habilidades de Acupuncture Nvhong pueden al menos garantizar que la vida básica sea segura. Gracias a esto, pudo comprender la dificultad de cuidar a sus sirvientes y atender sus inquietudes. Ésta es la conciencia general de la situación y de la crisis que los empresarios tienen en mente para prepararse para un día lluvioso.

En "La Mansión Roja", la gente a menudo ve el paisaje poético y pintoresco de personas talentosas y bellezas en Grand View Garden, pero ignora que hay otro tipo de verdad humana fuera de Grand View Garden. También hay algunas personas que luchan por sobrevivir.

Cuando Jia Zhen quiso gastar todo su dinero en el funeral de su nuera; cuando Jia Lian quiso sacar el dinero de la sartén y gastarlo cuando Jia She usó mucho dinero; para buscar mujeres, y Jia Lian Yun Jiaqin y otros estaban interfiriendo, organizando y halagando un recado.

Mientras Xue Pan vivía y bebía todo el día, Zhang Dehui, el sirviente de la familia Xue, se ganaba la vida y hacía su pequeño negocio. También hay gente pobre como la abuela Liu que espera con ansias una lluvia primaveral para poder plantar semillas, para no llevar su dignidad en la cintura y luchar contra el viento otoñal.

En una sociedad tan peculiar, quienes crean riqueza son cautelosos o tienen las manos vacías, mientras que quienes saquean y poseen riqueza son codiciosos e insaciables. También seguía diciendo "A Du Wu". Desprecian la riqueza exterior, pero en su corazón están pensando en cómo obtener más riqueza. Se enorgullecen de saquear y poseer riquezas, pero consideran a los creadores de riqueza como personas inferiores. En una sociedad así, sería extraño que alguien no produjera duplicidad.

Bajo esta extraña lógica, la historia también mostrará una extraña apariencia.

Todos elogian los logros culturales y militares del emperador Kangxi, pero no saben que sus sucesivas conquistas ya han vaciado el tesoro de la dinastía Qing. Se fue con honores incomparables, pero dejó a Yongzheng una situación que era próspera en la superficie pero plagada de agujeros en el interior. Y Yongzheng trabajó duro durante muchos años y se agotó hasta morir antes de fortalecer gradualmente a la gorda dinastía Qing y sentar una buena base para el posterior Qianlong. Sin embargo, ha soportado la eterna infamia y pocas personas mencionan sus logros.

Lo que la historia recuerda es la "prosperidad de Kangxi y Qianlong", y Yongzheng en el medio solo fue despiadado.

Un emperador que puede ganar dinero y entender las finanzas no es tan bueno como un emperador que puede luchar y gastar dinero.

Para la gente común, es algo glorioso que sus antepasados ​​se conviertan en un alto funcionario, pero si se convierten en un hombre rico, no parecen aprovecharlo.

A veces incluso les arrancaban las coletas y les cortaban la cola, lo que se convertía en una mancha indeleble para las generaciones venideras.

Como resultado, bajo tal trasfondo cultural, tanto el sector oficial como el privado no dieron importancia a los negocios y devaluaron el estatus social de los empresarios. Esto condujo posteriormente a un aislamiento y a un atraso generalizado. Cuando el capitalismo occidental comenzó a florecer y los capitalistas mercantiles se convirtieron en la enorme fuerza impulsora del desarrollo histórico, nuestro capital nacional luchaba por sobrevivir bajo una gran presión y el comercio exterior se convirtió en una línea de alto voltaje intocable. Cuando las tendencias mundiales están arrasando, la rueda de nuestra historia parece haberse detenido abruptamente.

Por lo tanto, es inevitable que el edificio de la Mansión Roja se derrumbe, y es inevitable que el derrocamiento del edificio feudal se esté gestando silenciosamente.

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No importa lo que digan, todo el mundo sigue pensando que el dinero es algo bueno. En la mesa del vino, puedes agitar los brazos y decir que la hermandad es lo más preciado, pero en privado, el dinero es lo más útil.

Es que la historia ha ido de un extremo a otro.

La era actual parece ser una era en la que es vergonzoso dejar dinero en tres frases. Lo que se publica en el círculo de amigos es que tal o cual gente que es más rica que tú está trabajando duro para ganar dinero bajo el sol nevado del sur, pero tú estás en la noche fría del norte como primavera durante todo el año. , deseando la poesía y la distancia.

Antes era en vano leer todos los poemas y libros sin hablar del Sueño de las Mansiones Rojas. Ahora bien, si no hablas de cómo ganar dinero, aunque al cerdo no le guste, al perro no le gustará.

Los funcionarios de nivel inferior llaman jefe a sus superiores; los cuadros de base dicen que trabajan para alguien; la tía que lustra zapatos se ha convertido en la esposa del jefe; los cuadros de la escuela primaria se involucran en transacciones de poder por dinero...

De la noche a la mañana, parecía que había una era en la que todas las personas se dedicaban a los negocios. Sin dinero, es difícil que la gente encuentre el mismo tema. Solía ​​decir "el dinero puede hacer girar las piedras de molino", pero ahora se ha convertido en "el dinero puede hacer girar las piedras de molino pero los demonios giran".

Una extraña lógica de la riqueza nació y creció durante miles de años, pero solo fueron necesarias unas pocas décadas para pasar de una cosa extraña a otra. Hace treinta años, un hombre llamado Chi Zhiqiang cantó:

Qianqian, cuchillo asesino...

Treinta años después, un hombre llamado Chi Zhiqiang cantó: Gente, porque no tienen dinero, sus mujeres se convierten en amantes de otras personas...

¿Por qué es tan subversivo?

Tengo dos opiniones:

1. Tengo miedo a la pobreza.

Mira a Jia Yucun en la Mansión Roja. Está lleno de literatura y ambición, pero no puede ponerlas en práctica porque no tiene dinero. Mientras pueda salir adelante, ¿cómo puede él, un intelectual que ha leído poesía y libros, vivir en un templo en ruinas e incluso dejar que un discípulo se aferre al pasado? Sólo puede mirar a la mujer que le gusta y sentirse lujurioso. anhela ayuda pero es difícil hablar; después de ser favorecido por alguien, todavía tienes que fingir ser indiferente y distante.

Una vez que Jia Yucun alcance el poder, intensificará sus esfuerzos para monetizar sus recursos políticos. Tenía mucho miedo a la pobreza.

Hay que decir que la pobreza es un daño casi incurable para las personas. Y una vez que obtienen el poder, la primera solución que se les ocurre a las personas es usar el dinero para recuperar la reputación perdida y elevar la dignidad que ha estado baja, a un nivel tan alto que la gente pueda admirarla.

Pero ¿realmente esto puede curarlo? Tal vez el dinero pueda tapar las heridas sangrantes, pero nunca podrá borrar las cicatrices grabadas en el corazón. Esa cicatriz es un dolor permanente en el pecho y la única forma de aliviar el dolor es taparlo con más dinero. Sin embargo, los resultados suelen estar ocultos.

Como resultado, Jia Yucun ganó mucho dinero poco después de convertirse en funcionario. Por lo tanto, incluso después de ser despedido y reintegrado, siguió siendo el mismo. Realmente es porque el daño de la pobreza no está en el cuerpo sino en los huesos, pero no todos tienen el coraje de raspar los huesos para curar las heridas.

Zhao Dehan y Qi Tongwei en "En nombre del pueblo" son codiciosos porque tienen miedo a la pobreza. Debido a la pobreza, la gente carecerá de calcio, y sin calcio, las rodillas se debilitarán fácilmente. ¿Cómo puede una rodilla débil mantenerse erguida en este mundo sensual y sensual?

Después de un siglo de pobreza y humillación en los tiempos modernos, el pueblo chino realmente tiene miedo a la pobreza. Después de llegar a la Nueva China, otros tres años de desastres naturales ocurrieron inesperadamente.

Ante el hambre y la prueba de la vida y la muerte, ¿cuánto valen la cara y los huesos? Sólo hay esperanza cuando la gente está viva.

Después de décadas de desarrollo, nos hemos librado del hambre. Pero hay nuevas preocupaciones. En el pasado, todos eran pobres juntos, pero ahora los ricos se están volviendo más ricos, los pobres se están volviendo más ricos y la brecha se está ampliando. Es inevitable no poner ansiosa a la gente. El hambre física puede destruir el cuerpo, pero el hambre espiritual puede destruir el espíritu. Porque——

2. Porque en una sociedad donde no hay reglas ni las reglas se pueden romper y pisotear a voluntad. A veces nada funciona excepto el dinero.

En un entorno cultural con espíritu contractual, en una sociedad donde las reglas están bien implementadas, las personas tienen igualdad de oportunidades. La equidad y la justicia se pueden defender en la mayor medida posible. Por lo tanto, las personas pueden utilizar sus habilidades y talentos para crear la riqueza y la vida que desean bajo las mismas reglas. Las opiniones de la gente sobre el dinero y la riqueza ciertamente se volverán más racionales.

Y cuando las reglas sociales se convierten en grilletes que restringen las manos y los pies de algunas personas, pero se convierten en recursos ventajosos controlados por otras personas, los valores sociales inevitablemente se verán alterados y el valor del dinero inevitablemente disminuirá. resaltarse de forma anormal.

Echemos un vistazo primero a la Mansión Roja. Xue Pan mató a alguien a golpes y se llevó a Yinglian. Según las reglas, por supuesto era un crimen capital. ¿Pero cuál es el resultado? Xue Pan, que había cometido el crimen, se fue a casa como si nada hubiera pasado. Su confianza ciertamente no proviene de su método de golpear a la gente, sino de la riqueza de su familia. Tener dinero puede arreglarlo todo. ¿No es solo una vida humana, solo unos cientos de taeles de plata? Si la familia Xue no tuviera dinero, no se atrevería a prestarle algo de valor de Xue Pan. Verás, cuando conoció a Liu Xianglian, que no tenía miedo de nada, quedó tan atónito que ni siquiera pudo llamar a su abuelo después de recibir puñetazos y patadas.

Algunas personas acusaron a la familia de Feng Yuan de ser codiciosa de dinero. Pero, ¿alguna vez has pensado en eso, qué pasa si hay diez mil personas que no están dispuestas? Si seguimos luchando duro, sólo costará más vidas. Para Xue Pan, ¿no es sólo una cuestión de moscas y mosquitos gastar otros mil taeles de plata y cavar algunos hoyos para enterrar a la gente?

Las personas como Feng Yuan siguen siendo personas comunes y corrientes. La hermana Feng se enfrentó a los funcionarios de la dinastía y, sin mover un dedo, aplastó hasta la muerte al hermano Zhang Jin y obtuvo tres mil taels de plata a cambio de ellos. ¿Cómo puedes resistirte a este método de convertir tus manos en nubes y lluvia?

¿Qué son las reglas? El dinero manda.

Lo que está escrito es una regla clara a seguir por los peces, una línea roja que no se puede cruzar. Ocultas detrás de escena están las reglas tácitas establecidas por los espadachines. Es un hilo de pescar, de esos que se usan durante mucho tiempo para pescar un pez grande.

La lista sigue y sigue.

Algunas personas utilizan estas mismas reglas para abrirse paso.

En el momento crítico, descubrirás que las reglas que consideras dioses son completamente inútiles. Cuando tu vida está en peligro, rezar al cielo y a la tierra no es tan efectivo como tener una gran cantidad de dinero. tu bolsillo. Por lo tanto, el incienso del Dios de la Riqueza en el templo es siempre más fuerte que el incienso del Bodhisattva. Estaba cantando Amitabha, pero la mesa de incienso consagraba al Sr. Guan Er.

En una era en la que se soborna a los cuadros de las escuelas primarias para que voten, no se puede acusar a una persona que valora el dinero más que la vida.

Así que, por supuesto, "el tiempo es dinero" se puede gritar en voz alta como eslogan; Armani siempre será más popular que n representantes; el concepto científico de desarrollo no es tan poderoso como destruir las tres perspectivas; Naturalmente, el sueño no llora en un BMW. Los sueños son más vívidos y concretos.

Afortunadamente, siempre hay gente que lo entiende.

Qin Keqing en la Mansión Roja es uno de ellos. Ella ya había visto a través de la corrupción debajo del oro y el jade de la familia Jia. Confió su sueño a la hermana Feng, pero la hermana Feng hizo oídos sordos a sus sinceras palabras.

Pero no se puede culpar a la hermana Feng. Debido a que Keqing ha ido al cielo para convertirse en un hada, debe cumplir con las reglas del mundo de las hadas, mientras que la hermana Feng todavía necesita luchar bajo las reglas del mundo humano. Si quiere vivir una vida decente y de alta calidad, las reglas deben ser beneficiosas para ella, por lo que sólo puede participar en la elaboración de las reglas o usar dinero para acumular otro conjunto de reglas ocultas. Sólo así podrá controlar o aprovechar las reglas sin callarse.

La abuela Liu, la langosta hembra, también es una persona sensata.

Después de la iluminación de la Sra. Wang, compró bienes raíces en el campo, dirigió su propia pequeña vida y animó una granja. Más tarde, se convirtió en una rectitud de primavera y otoño para ayudar a los necesitados. Realmente no sé qué pensaban los dandys hijos de la familia Jia que estaban en la cárcel en ese momento.

Baochai y Tanchun también son personas sensatas.

Es una pena que la culpa no sea de la mala suerte, sino de ser hija.

Xichun se dio cuenta pronto.

Desafortunadamente, su barco sólo la llevó sola.

El dinero es algo muy bueno.

Cuando las cuatro familias principales de la Mansión Roja eran poderosas y ricas, todas usaban tabaco blando "de alta gama" para empapelar sus ventanas. Pero una vez que tienen mala suerte y se quedan sin dinero, lo que los bloquea no es el armario Bisha sino los grilletes de hierro.

Cuando las hijas de Red Mansion son ricas, pueden cantar y bailar en el Grand View Garden. Si no tienen dinero, solo pueden acompañar a otros ricos a cotillear en los tranquilos barcos de pintura. .

En realidad, muchas mujeres hermosas prefieren llorar en un BMW que reír en una bicicleta. Los antiguos "eruditos, campesinos, industriales y comerciantes" se han convertido en comerciantes, trabajadores y campesinos. Hablar de dinero ya no es vergonzoso y quien no habla de dinero merece estar solo.

Sin embargo, ¿cuántas personas pueden tener los ojos agudos de Qin Keqing y la abuela Liu y ser capaces de ver a través de este mundo mortal de un vistazo?

Quizás, de vez en cuando alguien levante los brazos en la mesa de vino y diga:

¡De qué dinero estamos hablando! ? ¡Hablar de dinero es vulgar!

Pero cuando se dio la vuelta, dijo en su corazón:

¿Sin dinero? Si no tienes dinero, ¿por qué finges? !

Este tipo de comedias de situación definitivamente se seguirán representando.

¿En cuanto a cuándo durará el espectáculo?

Quién sabe...

Posdata——

La razón por la que no expliqué directamente mi punto de vista personal sobre el dinero es porque no quiero hacer juicios de valor. En una civilización pluralista, la existencia es razonable.

Simplemente siento que muchos chinos, especialmente los literatos chinos, tienen una visión distorsionada del dinero durante mucho tiempo. Esto tiene mucho que ver con la influencia a largo plazo del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Algunos conceptos se han integrado en nuestra sangre a lo largo del largo proceso histórico. Nuestra visión del dinero es poco saludable e irracional, lo que provoca un desequilibrio en nuestro mundo espiritual, por lo que a menudo oscila. El dinero es dinero. Sólo representa una relación de intercambio igualitario de cierto valor. No es un símbolo moral en sí mismo. Pero cómo mirarlo correctamente es algo importante. Creo que el punto más importante es que el dinero sólo puede servir a nuestro mundo material y espiritual. Es una herramienta que sólo podemos controlar nosotros, no al revés.