¿El trasfondo de Dream of Red Mansions es la dinastía Ming u otra dinastía?

La apariencia de Sueño de mansiones rojas es la de una novela que se ha vaciado de historia. La razón por la que el autor es así es porque no se atreve a explicar su trasfondo histórico. para la supervivencia de esta obra y la vida del propio autor. Por tanto, ni siquiera se atrevió a utilizar la técnica de tomar prestado el pasado para satirizar el presente, que era utilizada por la mayoría de los autores de la época. Al principio, el autor explica directamente este problema a través del diálogo entre Shitou y Kongkong Taoist: "¡Por qué mi maestro es tan estúpido! Si no hay una dinastía para probar, ahora mi maestro toma prestados los Han, Tang y otras épocas para agregar decoraciones". Entonces, ¿cuál es el punto? ¿Difícil? Pero creo que toda la historia ha sido igual, y es mejor para mí no aprovechar este truco, pero se basa únicamente en las circunstancias y razones, entonces, ¿por qué debería seguir adelante? ¿La dinastía y la época? Hay muy pocas personas a las que les gusta leer libros sobre gobierno, pero hay muchas personas a las que les gustan los escritos casuales. Históricamente, han calumniado a reyes y primeros ministros, han degradado a esposas e hijas, han cometido adulterio y crueldad, y allí. Hay innumerables escritos eróticos, obscenos y sucios. Hay innumerables villanos en la pluma y la tinta de Tudu. Se puede decir que el autor utiliza directamente las palabras de piedra para expresar el verdadero significado del libro: el llamado límite de tiempo de la dinastía es una nada, y a la gente secular no le gusta. La política, como esas peleas palaciegas, encajes, artículos obscenos y calumnias, se escribe demasiado y no es interesante (al igual que los dramas históricos actuales y los dramas de peleas palaciegas). ). La existencia de estas cosas no corrige a la sociedad, pero engaña a los niños. Sería mejor que tal cosa no existiera. Sería mejor no escribirlo. el libro "El sueño de las mansiones rojas" y confirma directamente las preocupaciones del autor con los hechos históricos

Pero cuando el autor explicó una historia que no era una historia no oficial, Zhi Yanzhai, un crítico que estaba muy relacionado con. eso, dio una alta evaluación: Todas las historias no oficiales pueden ser destruidas, pero la Mansión Roja por sí sola no puede ser destruida. Comprender la identidad de la Mansión Roja - Historia no oficial inevitablemente llevará a miles de lectores a explorar la historia real de la Mansión Roja. >

Para comprender qué período de la historia representa Red Mansion, primero debemos comprender la creación de Red Mansion. La razón y los antecedentes de su creación. Por supuesto, es necesario comprender la identidad del autor. Hay innumerables expertos en estudios rojos que han realizado investigaciones detalladas sobre la identidad del autor Cao Xueqin para respaldar la exactitud de su historia familiar. No estoy de acuerdo con la interpretación de Ban Xiaoqiuhe, por lo que no es necesario estudiar sus trabajos. A partir de la investigación de estas personas, podemos comprender completamente los antecedentes familiares del autor Cao Xueqin, lo que puede considerarse como una gran contribución al estudio de los estudios rojos. Eran personas Han que vivían en Liaodong a finales del período Ming. Dinastía, Liaodong fue ocupada por la dinastía Qing y obligó a los Han locales a unirse al estandarte. En este momento, la familia Cao se unió al Estandarte Zhengbai y se convirtió en esclava durante generaciones, similar al estado de la familia Lai en Dream of Red. Mansiones.

Por supuesto, debido a los logros de los antepasados ​​​​de la familia Cao bajo el gobierno manchú, a pesar de que la familia Cao era esclava, lograron ganar una fortuna familiar muy impresionante. Nacido en esta familia rica pero esclava. Al igual que Jia Baoyu en Dream of Red Mansions, la rebelión de Jia Baoyu contra el mundo es en realidad la rebelión de Cao Xueqin contra su condición de esclavo manchú (por supuesto, este tipo de rebelión no está limitada). (a Cao Xueqin). Por un lado, todos en la familia Cao probablemente odiaban el estatus humillante de ser esclavos de los manchúes)

Más tarde, la familia Cao experimentó grandes cambios y declive. y la carne que se les daba a los perros se convirtió en una pérdida de dinero. En ese momento, innumerables personas Han como la familia Cao que habían contribuido a la unificación de la dinastía Qing fueron confiscadas y exterminadas, como Wu Sangui y Geng Jingzhong, que todavía lo es. gratificante, Zheng Zhilong, Qian Qianyi y otros. En comparación con aquellos que exterminaron a sus clanes, la familia Cao que solo confiscó sus propiedades familiares fue extremadamente afortunada.

Cao Xueqin, que vivió una vida pobre, sintió desdén por los manchúes y resentía al extremo su inmoralidad.

En esta era, la dinastía manchú Qing llevó su desvergüenza a un nuevo límite inferior: ¡la "prisión literaria"! Debido a la matanza masiva del pueblo Han cuando los manchúes tomaron el control de las Llanuras Centrales (durante el período Chongzhen de la Dinastía Ming, la población total de China era de 105 millones, y cuando Shunzhi tomó el control de las Llanuras Centrales, la población de China fue sólo 15 millones, y casi 900 millones de personas murieron en las sucesivas guerras a finales de la dinastía Ming) y las brutales masacres de las dinastías manchú y Qing, y la mayoría de estos muertos cayeron bajo el cuchillo de carnicero de la dinastía manchú Qing) y La ira pública provocada por el brutal gobierno fue muy desfavorable para el gobierno de la dinastía manchú Qing. Por lo tanto, después de que Kangxi unificara completamente la China continental en 1648, ideó una política tolerante para las dinastías manchú y Han. E hicieron todo lo posible para destruir y enterrar este período de la historia.

Esta política despertó una fuerte oposición de muchos literatos de la época, pero al mismo tiempo marcó el comienzo de nuevos asesinatos de estos literatos por parte de la corte manchú Qing desde el año Kangxi hasta el año 51 de Qianlong, aquellos que. Murieron en esta prisión de seis a setecientos mil.