¿Cuáles son los principales contenidos del concepto socialista de honor y deshonra?
Los contenidos principales del concepto socialista de honor y deshonra son los siguientes:
El concepto socialista de honor y deshonra sigue conscientemente las leyes del desarrollo social y se sitúa conscientemente en el punto de vista de la inmensa mayoría de la gente, por lo que es un juicio de valor y una elección de valor correctos. Los valores desempeñan un papel rector en la comprensión del mundo, la transformación del mundo y la elección del camino de vida de las personas. Armar a todo el partido con el concepto socialista de honor y deshonra es de gran importancia para fortalecer la autoconstrucción y mejora del partido. la capacidad de gobernar del partido y consolidar su estatus gobernante.
Sé orgulloso de amar a la patria y avergüénzate de dañar a la patria; siéntete orgulloso de servir al pueblo y siéntete orgulloso de traicionar al pueblo y siéntete orgulloso de ser ignorante; el trabajo duro, avergonzaos de ser ociosos e indolentes; avergonzaos de la solidaridad y de la ayuda mutua, avergonzaos de beneficiaros a costa de los demás, avergonzaos de ser injustos cuando veis ganancias; enorgullécete de obedecer la ley, avergüénzate de violar la ley, adivinar la ley y violar la disciplina. Enorgullecerte del trabajo duro y avergonzarte de la arrogancia y la extravagancia;
1. La ciencia política es una disciplina de las ciencias sociales que estudia principalmente el comportamiento político, los sistemas políticos y los campos relacionados con la política. La ciencia política en sentido estricto estudia las actividades, formas y relaciones del Estado y sus leyes de desarrollo; la ciencia política en sentido amplio estudia las actividades, formas, relaciones y leyes de desarrollo del poder público social sobre una determinada base económica.
2. La ciencia política moderna se centra en el estudio de temas políticos y cuestiones políticas de la vida real, como los sistemas políticos, las leyes nacionales, el comportamiento político, la toma de decisiones políticas, la legitimidad política, la psicología política, etc.
3. La comunidad de ciencias políticas no tiene puntos de vista consistentes sobre el objeto de investigación de la ciencia política y se han presentado muchas opiniones diferentes. En resumen, se puede dividir en dos categorías: una categoría de defensores. que el objeto de investigación de la ciencia política son los fenómenos políticos o las conexiones políticas. Se cree que la ciencia política es una ciencia que estudia diversas relaciones políticas en la sociedad, una ciencia que estudia la política social y las leyes de su desarrollo, o una ciencia que estudia las leyes del desarrollo de las relaciones entre diversas fuerzas políticas en la sociedad.
4. Otro grupo de defensores considera que el objeto de investigación de la ciencia política es el país, o diversos fenómenos políticos y relaciones políticas centradas en el país.
5. Los predecesores de la ciencia política se remontan a la época anterior a Platón y Aristóteles, incluidos Heródoto, Homero, Hesíodo, Tucídides y Eurípides. Posteriormente, Platón comenzó a analizar el sistema político de las ciudades-estado griegas, extrayendo las investigaciones y análisis originalmente orientados hacia la literatura y la historia y aplicándolos a la filosofía.
6. De manera similar, Aristóteles estableció la investigación basada en la experiencia histórica basada en el análisis de Platón, desarrolló un enfoque comparativo para estudiar la política y dio origen a la futura teoría política comparada, que fue conocida como el padre de la ciencia política. Por tanto, “La República” de Platón y “La Política” de Aristóteles se consideran las obras fundacionales de la ciencia política.
7. El estudio de la política en aquella época se orientaba principalmente hacia el estudio de la historia, los medios de gobernanza del gobierno y la descripción de las operaciones gubernamentales. Cicerón definió el concepto de Estado (Re Publica), diseñó un modelo operativo de controles y equilibrios de poder y desarrolló la idea de ley natural.