¿Qué características incluye la imagen de los espectadores?
El primero es el temor y la adoración ciegos. Es decir, despotismo y servilismo. Lu Xun usó una vez la frase "una bestia feroz como una oveja, una bestia feroz como una oveja" para describir esta mala naturaleza de la gente. El respeto por el poderoso y rico maestro Juren ciertamente proviene de los viejos hábitos y la inercia bajo el largo gobierno feudal.
Por ejemplo, los espectadores de "La verdadera historia de Ah Q" quedaron asombrados por Ah Q una o dos veces. Una vez, Ah Q dijo que su apellido era Zhao y que podía ser considerado como el. anciano de Zhao Xiucai. La primera vez fue cuando A Q regresó de la ciudad, tenía los bolsillos abultados y su conocimiento había aumentado.
El segundo es la indiferencia y la crueldad subconscientes. Son oprimidos e intimidados a diario, dando la apariencia de personas honestas y responsables. Sin embargo, la naturaleza astuta y traviesa escondida en sus corazones se revela cuando aparecen en situaciones específicas como espectadores. Ah Q estaba tan emocionado cuando se burlaba de la pequeña monja que deseaba poder participar personalmente en ello. Cuando Ah Q y Wang Hu estaban teniendo una pelea de "dragón y tigre", parecían estar tratando de disuadirla, pero en realidad. Estaban aplaudiendo por su ayuda.
La tercera es centrarse en buscar diversión y novedad. Buscar estimulación visual y auditiva para añadir felicidad pervertida a una vida miserable y aburrida es la razón fundamental por la que los espectadores están dispuestos a "cumplir con sus deberes", lo que lleva su curiosidad al punto de carecer de humanidad. Cuando Ah, el mismo tipo, fue hecho desfilar por las calles antes de ser decapitado, lo siguieron todo el camino, y su arrepentimiento final fue que "después de caminar tanto tiempo por las calles, ni siquiera canté una sola línea de música". - fue como seguirlo hasta el final en vano."
Lu Xun Sr. Wang se dedicó a la creación literaria con el propósito de salvar al país a través de la literatura, y su reflexión y crítica sobre la "mala naturaleza". de la nación" se convirtió en un aspecto importante del tema de sus obras.
Información ampliada:
De la descripción de los espectadores, podemos ver la crítica de Lu Xun al mal carácter de la gente:
En el ensayo "Mr. Tengye", la película analiza a los chinos, los espectadores que fueron decapitados y los estudiantes Qing de la dinastía Qing que vitorearon entre los "jóvenes patrióticos" japoneses en el aula ciertamente inspiraron la conciencia de mi esposo sobre el "rescate" y lo impulsaron a abandonar. Medicina y literatura para salvar el país. En muchas novelas, los "espectadores" que rodean al protagonista de la obra no sólo actúan como personajes en el entorno social en el que viven, sino que también se convierten en objeto de la crítica del autor.
En "Blessing", la campesina aprecia cuidadosamente el dolor de la pérdida de su hijo por parte de la hermana Xianglin; en "Kong Yiji", el bebedor aburrido construye su propia felicidad a partir de la vergüenza de Kong Yiji en "Medicine"; , no duda en quedarse despierto hasta altas horas de la noche. Hombres ociosos que contemplan las decapitaciones en el campo de ejecución, jóvenes y mayores buscando diversión en las tiendas... El escritor no perdió tiempo en describir el trágico destino de los personajes principales y esbozó vívidamente sus rostros. , convirtiéndolos en un perfecto epítome de la imagen estúpida de la gente de esa época.
En "La verdadera historia de Ah Q", el escritor imita el estilo de escribir una biografía del humilde y destruido Ah Q, recreando a un vagabundo inconsciente desempleado de clase baja que deambula aturdido en un mundo cruel e indiferente. , e incluso ser absorbido El significado profundo del proceso de la Revolución de 1911 radica en reflexionar sobre lo incompleto de la Revolución de 1911 al estar separada del pueblo. La descripción de los espectadores también se ha convertido en una excelente manera de expresar el tema. /p>
Referencia: Enciclopedia Baidu-Lu Xun