¿Qué significa el Tao Te Ching de Laozi?
El Tao Te Ching tiene más de 5.000 palabras, pero durante miles de años puede que nadie lo haya entendido realmente, y las supuestas explicaciones son superficiales. Encontraré un pasaje para ti y podrás leerlo. hágalo usted mismo
Capítulo 1
El Tao puede ser Tao ①, pero no es el Tao eterno ②. El nombre puede ser nombrado ③, pero no es el nombre eterno. sin nombre ④ es el comienzo de todas las cosas; el nombre ⑤ es la madre de todas las cosas ⑥, por lo tanto, siempre no hay deseo ⑦, para observar el deseo ⑧; Los dos provienen del mismo lugar, tienen nombres diferentes y el mismo nombre ⑩. p>[Traducción]
Si "Tao" se puede expresar con palabras, entonces siempre es "Tao" ("Tao" se puede expresar con palabras, no es un "Tao" ordinario); si "nombre" se puede nombrar con palabras, entonces es un "nombre" normal ("nombre" también se puede explicar, no es un "nombre" ordinario); "). "Nada" se puede utilizar para expresar la situación antes del caos del cielo y la tierra. estado; y "ser" es el nombre del origen de la creación de todas las cosas en el universo. Por lo tanto, siempre debemos observar y comprender el misterio del "Tao" desde la "nada" siempre debemos observar y comprender el significado del "Tao" desde el "ser". La nada y la existencia tienen el mismo origen pero ambos pueden llamarse misteriosos y profundos. No es misterioso y profundo ordinario, sino misterioso y misterioso, profundo y profundo. Es el secreto de todas las cosas en el universo, el cielo y la tierra. La puerta principal (desde el misterio "nombrado" hasta el misterio invisible, "Tao). " es la puerta para comprender todos los cambios misteriosos).
[Nota]
①El primer "Tao" Es un sustantivo, que se refiere al origen y esencia del universo, y se extiende a principios, principios, verdades, leyes, etc. El segundo "Tao" es un verbo. Se refiere al significado de explicación y expresión, así como "se puede decir"
②Heng: general, ordinario.
③El primer "nombre" es un sustantivo, que se refiere a la forma de "Tao". El segundo "nombre" es un verbo que describe el significado. : se refiere a lo invisible
⑤Nombrado: se refiere a lo tangible
⑥Madre: madre, raíz
⑦Eterno: a menudo. >⑧簇 (miao): significado inteligente y sutil
⑨徼 (jiao): margen, límite.
⑩: título.
⑾Xuan: significado negro profundo, misterioso y profundo.
⑿men: la puerta, la puerta general a todos los cambios misteriosos, esto se usa para describir el camino del único original ". Tao" de todas las cosas en el universo.
[Cita]
Por primera vez, Lao Tse propuso el concepto de "Tao" como base de su sistema filosófico de pensamiento. Núcleo Su significado es amplio y profundo. Puede entenderse desde una perspectiva histórica, o también puede explorarse desde los principios estéticos, y debe pensarse desde la dialéctica del sistema filosófico... p>
Los expertos en Filosofía no son del todo coherentes al interpretar la categoría de "Tao". Algunos creen que es una cosa material y un elemento que constituye todo en el universo; algunos creen que es una cosa espiritual y también es el; producto de la creación. Sin embargo, en la interpretación del "Tao", los eruditos también tienen aproximadamente la misma comprensión, es decir, creen que es dinámico y cambiante, en lugar de rígido y estático. que todas las cosas en el universo incluyen la naturaleza, la sociedad humana, el pensamiento humano, etc. Todo el movimiento se desarrolla y cambia siguiendo las leyes del "Tao". En resumen, en este capítulo, Laozi dijo que el "Tao" produjo todo en el mundo, pero. No se puede explicar con palabras, pero es muy profundo y misterioso, no se puede entender fácilmente, lo que requiere un proceso paso a paso desde la "nada" hasta el "ser". /p>
En este capítulo, Lao Tse se centra en presentarle la categoría filosófica del "Tao". ¿Es el atributo del Tao materialista o idealista? Esta es una pregunta que ha despertado un gran interés. Entre muchos eruditos desde la antigüedad, Han Feizi vivió en una era más distante de Lao Tzu. Recientemente, fue el primer erudito en anotar el Tao Te Ching sobre lo que es el Tao, en "Jie Lao". esto: "Tao es la razón por la que todas las cosas son así. Ji es también la razón por la que las cosas surgen. Tao es la razón por la que todas las cosas se hacen. Por eso, se llama Tao, que es el principio de la razón.
". Esto muestra que Han Feizi entendió el "Tao" de Laozi desde una perspectiva materialista. En "Registros históricos", Sima Qian enumeró a Laozi y Han Feizi en la misma biografía (junto con Zhuangzi y Shen Buhai), es decir, creía que Han Tanto Zhuang como Shen "se originan en el significado de moralidad, pero Laozi tiene un gran alcance". Wang Chong de la dinastía Han también creía que el pensamiento "Tao" de Laozi era materialista en su libro "Lunheng". Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, Times, la situación ha cambiado. Algunos eruditos se dieron cuenta del maravilloso significado de la filosofía de Laozi de que "todas las cosas en el mundo nacen de la existencia y la existencia nace de la nada" y afirmaron que. la ontología del universo tiene una sola "nada", que se conoce como metafísica. Más tarde, el budismo se introdujo en China y floreció gradualmente. Desde entonces, la metafísica y el budismo se han fusionado, por lo que la interpretación del "Tao" ha tendido a ser idealista. Los neoconfucianistas de las dinastías Song y Ming también absorbieron ideas budistas y metafísicas, y todavía dieron una interpretación idealista del "Tao" de Laozi. En resumen, los estudiosos siempre han tenido puntos de vista fundamentalmente diferentes sobre si el "Tao" es materialismo o idealismo. p>
[Interpretación] La naturaleza revolucionaria y autoritaria del "Tao"
El término "Tao" El concepto filosófico fue propuesto por primera vez por Laozi
Este término, que es. El misticismo bastante oriental aparece con frecuencia en el libro "Laozi". A veces parece mostrar una fuerza impulsora extremadamente grande en el universo. A veces parece mostrar una fuerza impulsora extremadamente grande en el universo. También representa lo antiguo y bárbaro; estado de caos; o muestra el comienzo de la división del cielo y la tierra, el nacimiento de todas las cosas, la vigorosa vitalidad de la hierba que brota y los árboles que crecen, etc. De las diversas concepciones de Laozi. del "Tao", podemos apreciar plenamente el origen de su casi piadosa adoración y reverencia por el "Tao". El respeto de Laozi por el "Tao" proviene completamente de su integridad hacia la naturaleza y las leyes naturales. esa era que consideraba al "Cielo" y a "Dios" como autoridad absoluta. "Tao", para Laozi, es solo una nueva base propuesta para deshacerse por completo del gobierno religioso. Es mejor que "Dios" más autoritario.
El "Tao" de Laozi tiene una comprensión única y profunda del universo y la vida, que se deriva de su meticulosa observación de la naturaleza y un fuerte misticismo que surge de manera intuitiva. Este tipo de atención cuidadosa a la naturaleza y las leyes naturales es la piedra angular de. El pensamiento filosófico de Laozi.
Tiene su origen en un significado biológico La relación entre el ser humano y la naturaleza, sin importar dónde se encuentre, espiritual o materialmente, desde la antigüedad hasta la actualidad, se ha manifestado como un casi. Dependencia primitiva, como la dependencia del bebé de su madre. Los antiguos decían: "Si una persona es pobre, se volverá contra sus raíces". Esta llamada "base" nunca ha existido desde entonces. se refiere a la "naturaleza", la madre de los seres humanos y de todas las cosas. ¿Por qué el largo poema "Preguntas celestiales" de Qu Yuan plantea tantas preguntas sobre el universo, los cuerpos celestes, la historia, la mitología y el mundo humano? y Cuando te sientes decepcionado por la oscura realidad, naturalmente tendrás una mentalidad de regresar a la naturaleza y un deseo de ayuda. Por una especie de insatisfacción y ansiedad por la realidad, te esfuerzas hacia la fuente, ansioso por encontrar una posición adecuada. para las personas frente a la misteriosa fuerza natural.
La teoría del "principio del placer" de Freud sostiene que si bien la civilización trae beneficios materiales a los seres humanos, también trae una depresión extremadamente fuerte al espíritu humano. Los principales aspectos de la civilización. Sin embargo, lo que dijo es la búsqueda innata de la felicidad por parte de los seres humanos, que también se basa en la relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza. Hoy en día, la tendencia de las personas a "regresar a la naturaleza" es la de la civilización. y los pensamientos culturales no se basan también en En un sentido más amplio, ¿explica la razón por la cual los científicos antiguos hicieron todo lo posible para explorar el universo y la naturaleza de manera inteligente? A partir de esto, también podemos entender que la filosofía de Lao Tse respeta la naturaleza, veta el conocimiento y persigue la naturaleza. vida política de "países pequeños y pocas personas", y la vida política de "países pequeños y pocas personas". Esta es la razón histórica para la interpretación de la naturaleza simple y el misterioso poder original del "Tao".