Registro moderno de causa y efecto 1 (Guo Qing)

Enseñanzas del Maestro Xuanhua

* Cuando aprendemos budismo, aprendemos a no dañar a los demás. Por lo tanto, los budistas debemos ser vegetarianos porque comer carne dañará la vida de otros seres sintientes.

Si los animales están preparados para que los humanos los coman, ¿para quién están preparados?

Si realmente queremos desinfectar el mundo, debemos volvernos vegetarianos y no comer carne.

Debido a que las personas tienen karma en sus vidas anteriores, los fantasmas vendrán a cobrar las deudas cuando llegue el momento. Además, debido a que la energía yang de esta persona es insuficiente y el yin es fuerte y el yang es débil, los fantasmas pueden aprovecharse de él. Si siempre puedes estar libre de preocupaciones y tener sabiduría frente a ti, no habrá espacio para que los fantasmas se aprovechen de ti. Una vez que surgen los deseos y la ignorancia, los fantasmas pueden entrar fácilmente. Por analogía, 84.000 enfermedades tienen causas y consecuencias. Incluso si te pica un mosquito, te pica una abeja y todo lo demás que encuentres en este mundo, causa y efecto están interconectados. Si una persona comprende esta verdad, no se atreverá a hacer nada malo. Si comete un error, será castigado.

*Si puedes arrepentirte, cambiar tus costumbres, conocer tus errores y desatar el nudo del karma pecaminoso, entonces el pecado será eliminado y desaparecido. Al igual que cuando estás enfermo y sudas por todo el cuerpo, gradualmente la enfermedad se curará y desaparecerá.

Origen

Cuando nació la Nueva China, tenía sólo cinco años. Recibí una educación atea desde pequeño y no tuve contacto con el budismo ni con ninguna otra religión. Aunque fui a los templos cuando crecí, era sólo para viajar. Por curiosidad fui a la iglesia con mis compañeros. Sin embargo, en mi opinión, la religión y la superstición se confunden.

Entonces, ¿cómo me embarqué en el camino del aprendizaje del budismo?

Esto comenzó a partir de un viaje al monte Wutai en pleno verano hace más de diez años.

El monte Wutai es uno de los cuatro principales lugares sagrados budistas de mi país y es el monasterio del Bodhisattva Manjushri. Mientras tanto, ya he visitado templos famosos. El majestuoso templo antiguo, el salón principal lleno de incienso y el sonido de campanas y repiques que, después de todo, hacen que la gente se sienta cansada, siempre me hacen sentir como si los hubiera visto antes. Esa vez volví a visitar mi antiguo lugar. Estaba tan emocionado que de repente quise visitar a los poco conocidos monjes salvajes escondidos en las montañas. Siempre recordaré el amanecer de ese día, con la neblina fría y violeta elevándose por el este. Sintiéndome renovado y renovado, hice las maletas, cargué un mapa y comencé mi viaje de búsqueda de lugares. Quién diría, este viaje cambiaría mi destino futuro y el de muchos otros. Hasta el día de hoy, considero el monte Wutai como mi lugar de renacimiento.

Después de partir, evité deliberadamente el camino liso y elegí el camino sinuoso. A lo largo del camino, se pueden ver imponentes picos montañosos, profundos barrancos del bosque, humo verde y nieve brillante. Me siento renovado y mi corazón está abierto. El camino se volvió cada vez más accidentado, así que simplemente caminé a lo largo del serpenteante arroyo, donde pude admirar árboles centenarios, rocas frías, nubes blancas, manantiales verdes, hierbas y flores exóticas, y me perdí en las montañas y ríos. Escalando acantilados y vadeando arroyos, era casi mediodía cuando me di cuenta, pero ni siquiera vi la sombra del ermitaño o del monje ocioso, así que me sentí un poco desanimado. Mientras miraba perdido a mi alrededor, de repente escuché el débil sonido de un pez de madera: doo-doo-doo: el sonido etéreo y antiguo persistente persistía en las montañas, al igual que el cielo abriéndose lentamente. Basándome en mi intuición, determiné que el sonido provenía del profundo valle escondido por la niebla y los árboles en el oeste. Inmediatamente me animé y corrí hacia el valle, pisando la grava y la hierba. Tan pronto como entré en el profundo y hermoso valle, vi aire púrpura y densos bosques, que parecían un país de hadas. En ese momento, el sonido del pez de madera se había acercado cada vez más, pero de repente se detuvo. Simplemente seguí el sonido, pero de repente encontré un arroyo claro que se inclinaba frente a mí. Ella es como un hada descendiente de la tierra, impecable y escupiendo jade. Sin pensarlo detenidamente, me incliné, tomé un sorbo de agua y la bebí. De repente me sentí dulce y fresco, y mis dientes y mejillas estaban fragantes. Después de beber abundantemente, me lavé la cara con agua nuevamente, lo cual fue muy placentero. Justo cuando las cuentas volaban, de repente encontré a una persona parada al otro lado y levanté la cabeza sorprendido.

Vi a un viejo monje con barba y cabello frondosos, abrigo mandarín y zapatos de mango, de pie con las manos juntas. Por donde pasa la brisa de los pinos, la barba y el cabello ondean y la ropa ondea. Mirándonos desde el otro lado del banco, me sentí deslumbrado. Sus ojos eran tan compasivos, puros y pacíficos. No sé cómo llegué al otro lado. Solo siento que él es como mis padres de otra vida, lo que me hace añorarlo física y mentalmente.

"Donante, discúlpeme." El viejo monje juntó las manos y preguntó.

“No, fui yo quien molestó a tu Qingxiu.

"Perdido, rápidamente le devolví el favor. Dios sabe, esta es la primera vez que hablo con un monje. Rápidamente reconstruí el lenguaje apropiado en mi memoria.

"Al donante le gusta este lugar tranquilo ? ”

“Solo quiero evitar las atracciones concurridas y dar un paseo solo por las montañas. "No tuve el valor de decir la segunda parte: "En realidad, solo quiero tener una aventura".

"Oh, eso es realmente inquietante. El donante nadó lentamente y yo fui primero. "

Cuando me quedé sin palabras, el viejo monje ya se había dirigido hacia el oeste. Rápidamente di unos pasos y dije con la cara sonrojada: "Por favor, quédate, de hecho, estoy deseando conocer a alguien como ¿Dónde está el eminente monje? ”

“Claro, no soy un 'gran monje', solo soy un guía terco. ”

“¿Estabas tocando el pez de madera hace un momento? "Abrí mucho la boca.

El pez de madera despertó al soñador, y el arroyo claro se llevó el polvo.

Reflexioné en silencio sobre las palabras del viejo monje, y cuando me pareció Para entender pero no entender, seguí al viejo monje a través de las enredaderas y llegué a un lugar que de repente se abrió. Vi árboles verdes flotando en el cielo y manantiales por todas partes. Había una pequeña cabaña instalada en el lugar. >

“¡Realmente conocí al eminente monje Zhuoran! "Tenía demasiada emoción y preguntas, así que abrí la boca, pero tenía miedo de que el sonido de la vulgaridad manchara este lugar puro, así que me tragué las palabras.

"No puedes esconderte en el El mundo Saha es limitado, no espere hasta que la muerte sea inminente. La fama y la fortuna siempre son en vano, el amor mundano eventualmente se rompe y la retribución por los agravios nunca termina. "El canto aparentemente involuntario del viejo monje me hizo sentir como un trueno.

"La gente en el mundo sólo sabe cómo cometer pecados y no sabe cómo arrepentirse. Sólo buscan disfrutar de las bendiciones y no están dispuestas a hacerlo. aprecia las bendiciones. Lo que no saben es que "si cantas el nombre de Buda, tus bendiciones aumentarán enormemente; si te inclinas ante el Buda, tus pecados serán borrados como arena en el río". ”

No pude evitar dar dos pasos hacia adelante y arrodillarme frente al viejo monje: “Maestro, por favor acépteme como su discípulo. Quiero aprender budismo de usted”. ”

“El budismo es como un océano, sólo la fe puede entrar en él.” ¿Lo “crees”? "El viejo monje enfatizó deliberadamente la palabra" fe ".

Esta pregunta me dejó sin palabras. Sí, siempre he creído que el budismo es supersticioso y desdeño aún más inclinarme ante los dioses y los budas. Hoy ¿Por qué me arrodillé a los pies de un viejo monje a quien nunca antes había conocido? Por un momento, me resultó difícil responder. Sin embargo, las palabras "vacío", "chenlao", "arrepentimiento", etc. en mi mente, y continuó despertando algunas emociones que parecían haber estado ausentes durante mucho tiempo en mi corazón. Justo cuando me sentí impotente, encontré al viejo monje mirándome con compasión. Tuve sentimientos encontrados por un tiempo. y enormes lágrimas cayeron sobre la piel blanca del viejo monje. Aunque sentí que había perdido los estribos, todavía brotaron lágrimas de decepción de mis ojos y sollocé en silencio como un niño que había cometido un error. p>"La fe es la fuente del mérito, pero la fe también es la fuente del mérito. Dividida en creencias ortodoxas y supersticiones. La llamada fe justa significa justicia pero no maldad, conciencia pero no confusión. Quienes se convierten al budismo deben primero establecer el conocimiento correcto...

“Quienes adoran a Buda tienen la virtud de respetar a Buda, quienes recitan el nombre de Buda aprecian la gracia de Buda, quienes leen los sutras entienden los principios de los sutras, y aquellos que se sientan en meditación ascienden al reino de Buda y obtienen El camino para que una persona iluminada alcance la Budeidad..."

Escuché con entusiasmo al viejo sermones de monjes, y sentí que cada hierba frente a mí brillaba con una luz dorada y cada hoja verde brillaba. El rostro de Buda. Antes de darme cuenta, el sol se estaba poniendo por el oeste y el viejo monje quería levantarse y verme fuera de la montaña. De repente, como por arte de magia, sacó una pera del hueco de piedra del manantial y me la entregó. Al mirar esta fruta de color amarillo brillante, recordé que no había desayunado ni almorzado. Le di las gracias al viejo monje, tomé la pera y le di un mordisco. La fragancia llenó mis dientes, refrescó mis pulmones y los humedeció. Me sorprendió descubrir que era una fruta de hadas. El viejo monje miró la expresión divertida de mi boca entreabierta y sonrió alegremente como un niño, con oleadas de alegría surgiendo en cada arruga de su rostro. Su sonrisa me conmovió profundamente y me hizo sentir como si fuéramos viejos amigos que nos conocíamos desde hacía muchos años.

"Esta pera es originalmente amarga y difícil de tragar. Pero mientras la sumerjas en el agua de este manantial, se volverá dulce en solo tres meses. Este manantial es húmedo en invierno y fresco en verano, y las peras se pueden recolectar y almacenar en agua corriente durante un año."

"¿Entonces puedes practicar aquí todo el año?" Estaba lleno de curiosidad y fascinación.

El viejo monje sonrió y no hizo comentarios.

La luna antigua es como la escarcha, la brisa es como el agua y el arroyo gorgotea. Hablé con el viejo monje durante todo el camino y regresé a la carretera principal de la ciudad de Taihuai sin sentir frío ni dificultad. El viejo monje sacó de su manga un trozo de papel cuidadosamente doblado y me lo entregó. Juntó las manos y estaba a punto de despedirse. Realmente no quiero rendirme y sé que es inútil hablar demasiado.

"Nos encontraremos si estamos destinados." La figura del viejo monje desapareció en el bosque de pinos como la luna antigua.

Frente a las miles de luces que caían como la Vía Láctea, me sentí un poco conmovido y triste. "Los días han pasado, y mi vida también ha disminuido, como pez en el agua, entonces, ¿qué alegría puedo tener? Mi corazón nunca ha estado tan claro y en paz como lo está hoy". Cuando pensé en el viejo monje diciendo que pronto terminaría su retiro, se uniría al mundo para salvar a la gente y predicaría sermones como quisiera, aceleré el paso y regresé a mi residencia, como si pudiera verlo antes si caminaba. unos pocos pasos rápidamente.

Sentada tranquilamente a la mesa de la habitación de invitados, recordando mi experiencia onírica, me di cuenta de que todo tenía un significado profundo. De repente, recordé que olvidé preguntarle su nombre al viejo monje y no pude evitar sentirme molesto. En ese momento, de repente recordé el papel que el viejo monje me dejó y lo abrí apresuradamente:

Cabaña con techo de paja al atardecer con el significado profundo de Buda/Sentado solo en los escalones claros para moler la rueda de jade/Es difícil perder la intención original/Simples ojos de compasión El corazón se separa del polvo de la espada/condensación de orquídeas/el alma del pájaro/el sonido del sánscrito se funde en las nubes/shulang *** y la danza del viento del pino/lo falso no finge ser verdad

Varias líneas de palabras simples y torpes saltan Entra en mis ojos. Hay una línea de pequeños caracteres escritos en la parte inferior para explicar el método mágico.

¡Qué "lo falso no se disfraza de verdad"! Estoy muy feliz de tener la dirección de residencia permanente del viejo monje Miaofa y espero volver a recibir la lluvia del Dharma pronto. Pronto me puse en contacto con él y a partir de entonces comenzó nuestro vínculo indisoluble como maestro y discípulo.

El tiempo vuela y diez años pasan en un abrir y cerrar de ojos.

Ahora que tengo casi 60 años, he sido testigo con mis propios ojos del viejo monje que trabajó duro por el Dharma y enseñó a innumerables seres sintientes. Sin embargo, he perdido el tiempo y no he liberado todo el karma. Es raro que realmente me beneficie. ¡Estoy extremadamente avergonzado! Pero realmente no quiero llevarme a la tumba estos nuevos y concluyentes ejemplos de causa y efecto, así que dudé antes de tomar este bolígrafo sin filo. Es muy posible que haya palabras inapropiadas y omisiones en el libro, y sólo espero que todos los virtuosos amigos budistas las corrijan. Finalmente, me gustaría animar a los compañeros practicantes con una estrofa:

Si eres codicioso y enojado y no estás dispuesto a rendirte, lees escrituras budistas en vano, buscas recetas pero no tomas medicamentos, ¿cómo puede tu ¿Se aliviará la enfermedad?

¡Al comienzo del nuevo milenio, deseo que podamos dominar los tres sentidos comunes, cultivar tanto los agudos como los aburridos, aumentar nuestras bendiciones y sabiduría y alcanzar el budismo temprano! (Debido a las molestias, he ocultado los nombres y lugares reales de los personajes involucrados en el libro, y espero que me perdonen.)

Namo Amitabha

Discípulo avergonzado de las Tres Joyas: Guo Qing

La enfermedad viene de la boca, mensaje de advertencia

Guisar carne y freír pescado es para saciar el antojo, pero los animales no están dispuestos a ceder . La cocina se convirtió en un matadero, y la gente era destripada y enviada a la montaña de cuchillos.

Freír, freír, freír y freír son castigos, pero comerlos vivos y masticarlos es una comida deliciosa. Si tu conciencia espiritual reside en ti, tarde o temprano tendrás que recuperar tu vida.

Las buenas y malas acciones serán recompensadas al final. No esperes hasta que la enfermedad salga de la boca. Pronto se llenó de maldad y fue hospitalizado debido a una enfermedad.

Toda la escena del destripamiento, el destripamiento y las tijeras se reproduce en la cocina. Si hubiera sabido que hoy iría al infierno, ¿por qué habría sido tan codicioso en primer lugar?

Introducción

Todo el mundo se verá afectado por diversas enfermedades en mayor o menor medida a lo largo de su vida, provocando un gran dolor físico y mental a sí mismo y a sus familias. No importa si son pobres o ricos, poderosos o impotentes, pocas personas pueden escapar del enredo de la enfermedad, e incluso sus vidas se van consumiendo poco a poco, y el dinero y el poder no pueden ayudar.

Entonces, ¿por qué la gente se enferma?

Además del envejecimiento normal y el deterioro de las funciones del cuerpo humano, la gente generalmente cree que muchas enfermedades "entran por la boca". La mayoría de la gente piensa que comer alimentos impuros te enfermará. Si esta afirmación es correcta, entonces todos hemos visto a personas viviendo en la calle durante muchos años, sin lavarse las manos, sin ducharse y buscando comida en los cubos de basura. No importa si es invierno o verano, sin ropa que cubra el cuerpo, verano caluroso e invierno frío, picaduras de mosquitos, ¿quién ha visto alguna vez a personas con diarrea o resfriados y fiebre después de comer algunas cosas sucias? Pero mírennos a nosotros, los llamados pueblos civilizados, que prestamos atención a la higiene en todas partes y tomamos suplementos en cada comida, pero que a menudo somos inseparables de las medicinas y los hospitales. Entonces, ¿qué significa exactamente "la enfermedad entra por la boca"?

Recuerdo que en los años 50 la neumonía era una enfermedad grave.

Posteriormente, con el nacimiento de la tetraciclina, la neumonía pudo curarse. Más tarde apareció la terrible tuberculosis, que finalmente fue vencida por la estreptomicina. A medida que el cáncer, el SIDA y enfermedades que ni siquiera pueden nombrarse o representarse mediante nombres en clave aparecen en el mundo una por una, los científicos médicos de todo el mundo no pueden encontrar una solución. Además, algunas enfermedades extrañas e inexplicables son comunes en los periódicos y aparecen una tras otra. La ciencia se está desarrollando a un ritmo rápido, los equipos médicos son cada vez más avanzados y varios medicamentos nuevos y costosos no pueden hacer desaparecer estas enfermedades. Parece que Dios está deliberadamente contra la humanidad. Hay un dicho que dice que "el diablo está tan alto como". el impulso del Tao". ¿No ve que en los hospitales actuales es difícil ver a un médico, los honorarios son caros y es aún más difícil encontrar un buen médico?

La verdadera razón por la que la gente se enferma la entendí después de leer las Escrituras y luego fue verificada innumerables veces en la práctica. En pocas palabras, "la avaricia, la ira y la ignorancia" son las causas fundamentales de las enfermedades. Para ser más específicos, los "diez karmas malvados" son los lugares de nacimiento de diversas enfermedades. "La enfermedad viene de la boca" significa comer algo que no deberías comer, decir cosas que no deberías decir y hacer cosas que no deberías hacer. Aquí, contaré algunas historias sobre la causa y el efecto de matar animales y comer carne que conducen a enfermedades, para referencia de los compañeros practicantes.