Título del artículo académico sobre cine.

Títulos de artículos académicos de cine

1 La responsabilidad social de la televisión

2 Los medios modernos en el humo

Tres formas diferentes en que los documentales cuentan stories Método

4. ¿Cuál es el posicionamiento de los festivales turísticos? Cuestionando el packaging "humanista" de los programas de viajes actuales

5 Estrategia de marca de los programas de televisión

6 Ver la fiesta en la era del marketing televisivo de la misma canción

7 Análisis de información sobre tendencias de audiencia de programas similares

Entrevistas con estrellas del deporte en programas de entrevistas deportivas

Ampliación del espacio estético de la prosa literaria a la prosa televisiva

10 Visto desde Phoenix TV Brand Building of TV Media

11 ¿Cuándo un árbol solitario se convertirá en un bosque? La situación actual y el desarrollo de los programas deportivos para estudiantes de secundaria

Análisis de elementos de 12 programas de rompecabezas

La importancia social y cultural de 13 programas de rompecabezas

Sobre el Estrategia de empaquetado de 14 columnas de televisión

15 Programa Pulse Weather Forecast

16 ¿Estrategia de comunicación integrada de los medios tradicionales? Sobre la integración mediática de "Chinese Playlist"

17 Análisis de la aplicación y el impacto de los documentales exploratorios en elementos de entretenimiento

18 Observando las estrategias competitivas de los canales de películas chinos desde las características de comunicación de películas para televisión

19 ¿Mejorar la “información de campo”? La clave para mejorar la calidad de los talk shows

20 selecciones de invitados a talk shows de televisión

Acerca de la programación de 21 canales

¿La creación narrativa de documentales de 22 personajes? Las nuevas características de los documentales populares tras su ingreso a los programas de televisión

23 Sobre los elementos narrativos de los documentales históricos

24 Sobre la selección temática de los programas de entrevistas

25 Sobre el Audiencia en los medios de televisión, psicología subjetiva y comportamiento.

Estética artística y consumo cultural en la localización de MTV en China

27 Estilo de programa integral de reality show de televisión

28 Hablando de “reality show”

Sobre el espíritu de los documentales

30 Sobre la construcción de marca de los programas de entrevistas

31 Sobre el papel del presentador de programas de entrevistas de celebridades

32 "A Cita con Lu Yu" 》¿Análisis? Sobre la creación exitosa de marcas de programas de entrevistas

Mirando el desarrollo de programas de rompecabezas a partir de la operación de Lucky 52

34 ¿Reproducir la verdad? Una breve discusión sobre las técnicas de contacto en documentales

Artículos académicos cinematográficos

Diferencias entre las películas chinas y occidentales desde una perspectiva cultural

Las diferencias entre las culturas china y occidental son principalmente relacionado con el entorno natural, las tradiciones nacionales y el estilo de vida, la actitud de vida, las creencias y valores religiosos. A través del análisis comparativo de las películas chinas y occidentales, se pueden ver las diferencias entre las culturas china y occidental.

Palabras clave: Diferencias entre películas chinas y occidentales

Número de clasificación de la Biblioteca de China: J90 Código de identificación del documento: A

Las películas son producto de una cultura y reflejar un país o una cultura regional. Las diferencias culturales de los diferentes países se reflejan naturalmente en sus películas. Por tanto, analizar películas es una excelente manera de comprender las diferencias culturales entre diferentes países. Las diferencias culturales entre las películas chinas y occidentales están relacionadas principalmente con el entorno natural, las tradiciones nacionales, las formas de pensar, las actitudes ante la vida, las creencias y los valores religiosos. Este artículo analizará las diferencias culturales entre las películas chinas y occidentales desde los siguientes aspectos.

Diferencias religiosas entre las películas chinas y occidentales

_ _ _ _ es una de las religiones más importantes del mundo. Se convirtió en la secta principal del Imperio Romano en el siglo IV d.C., y la mayoría de la gente en Europa durante la Edad Media se convirtió al cristianismo. Al mismo tiempo, los cristianos se convirtieron en una secta minoritaria en partes de Oriente Medio, el norte de África y la India. Inmediatamente después del descubrimiento geográfico, a través de la continua difusión y expansión colonial de los misioneros, Cristo _ _ _ _ América, Australia y luego el mundo entero. Por tanto, la formación de la civilización cristiana tuvo una gran influencia.

El budismo se originó en la India. Se extendió desde la antigua India hasta China a través de la Ruta de la Seda alrededor del siglo I y llamó la atención de la familia real. Muchas escrituras budistas fueron introducidas en China y muchos monjes indios vinieron a China a predicar. Con el tiempo, el budismo chino desarrolló muchas escuelas. La mayoría de estas escuelas incorporan filosofías confucianas, taoístas u otras. El budismo chino abandonó gradualmente las reglas y regulaciones que no eran adecuadas para la sociedad china, incorporó algunas enseñanzas nuevas y se convirtió en parte de la civilización china con sus propias características.

El budismo ocupa una posición importante en el pensamiento chino y ha influido en nuestra estética, política, literatura, filosofía y medicina y, por supuesto, en nuestras películas.

1 _ _ _La influencia en las películas occidentales

_ _ _ _Las tres doctrinas son la Trinidad, el pecado original y la redención. La Trinidad es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres manifestaciones diferentes de Dios. El pecado original es el resultado de la caída de la humanidad. El comportamiento de los antepasados ​​humanos al comer el fruto prohibido suele considerarse la causa del pecado original. Sólo el don de Dios puede salvar a la humanidad caída. La salvación es Dios y algún otro poder superior que salva a los humanos de la muerte espiritual y la condenación de por vida al otorgarles la vida eterna o la otra vida. Cristo _ _ _ _La humanidad necesita romper con el status quo. Sin embargo, a largo plazo, la humanidad no podrá redimirse plenamente. La salvación es una doctrina central en Cristo, lo que significa que mientras las personas tengan a Dios en sus corazones, eventualmente serán salvas por Dios.

La idea de redención representa la idea de _ _ _ _ _. No hay duda de que esta idea también ha influido en el cine occidental, no sólo en películas religiosas como “El evangelio de Juan”, “El evangelio de Mateo” y “La última tentación”, sino también en otras películas como “La redención de Shawshank”. . Esta película cuenta una historia de redención en una era de falta de fe. La salvación es fe, la redención es esperanza. La salvación es una batalla, esperanza versus desesperación, libertad versus prisión. También es una lucha por la dignidad humana y la humanidad. Andy redime a sus compañeros de prisión porque su fe inquebrantable es la mejor arma contra el mal y la desesperación. A diferencia de otras películas religiosas, el salvador de "Shaw" no es Dios, sino la esperanza, y la salvación es la libertad. Antes de que Andy fuera encarcelado, las condiciones en la prisión de Shawshank eran muy duras y los prisioneros no tenían ningún derecho humano. El alcaide es un completo falso Cristo y trata a los prisioneros como mano de obra barata. Después de que Andy fuera encarcelado, los banqueros descontentos no pudieron cambiar, pero su apariencia al menos trajo esperanza y luz de vida a los reclusos. En cuanto a Andy, es una versión moderna de Jesús. Su sufrimiento también demostró que "Sión será redimida con justicia, y aquellos que entre ella sean reformados serán redimidos con justicia". Los fuertes se salvan a sí mismos, los grandes salvan a los demás. Andy trae esperanza a otros prisioneros y los salva.

2 La influencia del budismo en las películas chinas

Las enseñanzas budistas incluyen dos aspectos: uno es liberar el alma del cuerpo, y el otro es guiar a todos los seres vivos del dolor al felicidad. El fundador del budismo no fue el creador del destino ni del desastre, sino que guió a todos los seres vivos a buscar bendiciones y evitar desastres. El destino y el desastre surgen de ciclos causales y están relacionados con las vidas pasadas. Los pensamientos de todos, ya sea que se actúe o no, dejan una huella en su mente. Las palabras y los hechos de una persona también dejarán una huella en los corazones de los demás. Estas impresiones, ya sean buenas o malas, se acumularán y afectarán el destino de una persona. Esto es lo que se llama karma. No es que no quiera tomar represalias, es que aún no ha llegado el momento, no hay ningún lugar al que escapar y no hay ningún Buda que me salve.

El budismo proporciona un modelo narrativo de "karma y retribución". Mucha literatura clásica china adopta principalmente el modelo narrativo budista del karma, y ​​las connotaciones budistas se pueden ver en todas partes en la película "Tormenta", adaptada de la obra de teatro del Sr. Cao Yu. En el primer acto, Lu Dahai llegó a la Mansión Zhou y le dijo a Sifeng: "Acabo de ver a un joven tirado en el jardín, su rostro estaba pálido y sus ojos cerrados, como si estuviera a punto de morir. Escuché eso Este es nuestro hijo, el Sr. Zhou. "Ah, retribución, retribución". En la segunda escena, después de que Zhou Puyuan y Shi Ping se conocieron, Shi Ping dijo: "Yo te serviré y mi hijo lo hará". Sirve a tu joven maestro. Esta es mi retribución. "Retribución". Cuando Shi Ping se enteró de la relación entre Zhou Ping y Sifeng, dijo con tristeza: "Es porque tu madre está demasiado confundida. Pero quién sabía que esto sucedería, ¿por qué mi madre? niño lo toca? La vida es miserable, ¿dónde está tu vida? " Cuando Shi Ping se enteró de que Sifeng estaba embarazada del hijo de Zhou Ping, dijo con dolor: "¡Oh, Dios sabe quién cometió el crimen y quién hizo las cosas malas! Todos son niños pobres. Sepan lo que están haciendo. Dios, si tengo que ser castigado, seré castigado solo. He pecado y probaré el dolor solo". La idea del karma llega fácilmente a los personajes. en la obra.

En segundo lugar, los diferentes valores de las películas chinas y occidentales

Los valores afectan las opiniones de las personas, afectan el comportamiento y la evaluación de las personas y determinan las palabras, los hechos y las formas de las personas. de pensar. Diferentes entornos, diferentes países tienen diferentes sistemas culturales y diferentes valores culturales. "Los valores, palabras y hechos de una cultura pueden no ser necesariamente comprendidos y aceptados por otra cultura". Por ejemplo, en la película "Gua Sha", el abuelo Xu utilizó el método tradicional chino de raspado para tratar la fiebre leve de su nieto Dennis, pero las autoridades estadounidenses lo confundieron con abuso infantil. Por tanto, la comunicación entre personas de diferentes orígenes culturales se vuelve más compleja.

1 Valores individualistas occidentales

El individualismo suele interpretarse como independencia, autosuficiencia, dictadura, egocentrismo y egoísmo. Sin embargo, Kopenhawa dijo: "Ayuda a la gente a seguir avanzando. Es el despertar de la humanidad, el cuerpo, los sentidos, la mente y la inteligencia". En la cultura occidental, el individualismo promueve los derechos y libertades individuales. Además, el individualismo presta más atención a la igualdad democrática y a los derechos de los demás.

La película "Kramer vs. Kramer" "explica el individualismo a las personas de forma indirecta". Ted. Kramer es un talentoso planificador publicitario que trabaja duro para ganar dinero y mantener a su familia, pero su esposa Joanna quiere divorciarse de él. Es posible que los espectadores chinos no entiendan por qué Joanna dejó a su marido. Ted nunca abusó de ella ni de sus hijos, ni le fue infiel en un intento de darle lo que quería. En China, un hombre como Ted suele ser considerado un buen marido porque trabaja duro para mantener a su familia. Pero Joanna no lo cree así. Ella dijo: "Toda mi vida me sentí como si fuera la esposa de alguien, la madre de alguien, la hija de alguien. Incluso si estuviéramos juntos, no sabía quién era. Por eso te dejé". Se puede ver el despertar de la conciencia personal de Joanna y la búsqueda de la individualidad.

2 Valores colectivistas chinos

El colectivismo se utiliza para describir conceptos morales y políticos o puntos de vista sociales, enfatizando la cooperación entre los miembros del grupo, y los intereses personales siempre dan paso al beneficio colectivo. El colectivismo se centra en el colectivo y la sociedad, y los intereses colectivos son más altos que los intereses individuales. El pilar espiritual del colectivismo está relacionado con el holismo, es decir, el todo es mayor que las partes. El colectivismo a menudo se opone al individualismo, especialmente porque estos puntos de vista a menudo se combinan en las instituciones. Las personas con colectivismo respetan concienzudamente las reglas de la sociedad o de los grupos y protegen los intereses del colectivo, la sociedad y el país. Cualquier comportamiento personal que afecte los intereses colectivos atraerá críticas. China es un típico país colectivista.

El colectivismo tiene signos evidentes en las películas chinas. Todas las películas realizadas después de China y en los primeros días de la reforma y la apertura tienen un fuerte sabor colectivista. En particular, la mayoría de las películas dirigidas por directores chinos de cuarta generación tienen como tema la revolución, destacando el espíritu revolucionario y el colectivismo del Partido Comunista de China. El apego de sus películas a períodos históricos específicos y pensamientos profundos también han formado las "películas colectivistas" únicas de China. Sus obras representativas incluyen "Dawn", "Nanchang Uprising", "Xi Incident", "Five Heroes of Langya Mountain", "Dong Cunrui". ", "Letra de pluma de pollo", etc.

Los derechos humanos en las películas chinas y occidentales

Los derechos humanos son los derechos y libertades básicos que tenemos todos. Lo que habitualmente llamamos derechos humanos incluye derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la libertad personal, la libertad de expresión, la igualdad ante la ley y los derechos económicos, sociales y culturales. Aquí discutiremos principalmente los derechos de privacidad, los pacientes con SIDA y los homosexuales en las películas chinas y occidentales, para perspectivar y analizar las diferencias culturales entre China y Occidente a este respecto.

1 Privacidad en las películas chinas y occidentales

La privacidad es el derecho de individuos o grupos a aislar su información privada, y sólo ellos pueden revelarla selectivamente al mundo exterior. "Los límites y el contenido de los derechos de privacidad varían entre culturas e individuos, pero comparten temas comunes. La privacidad puede verse como un aspecto de la seguridad, ponderado colectivamente por intereses relevantes. El concepto de privacidad a menudo se asocia con la cultura occidental en conjunto". especialmente en el Reino Unido y América del Norte. Este concepto no está disponible en todo el mundo y algunos países lo tienen sólo recientemente. No existe ningún derecho a la privacidad en la cultura tradicional china, por lo que los chinos no son sensibles ni descuidados con respecto a su privacidad. Por el contrario, los estadounidenses prestan más atención a su privacidad. Esta diferencia también se refleja en la película.

La película americana "The Truman Show" nos muestra esto desde una perspectiva única. El protagonista Truman vive frente a la cámara desde que nació y nunca ha descubierto este hecho. La vida de Truman se transmite en vivo al mundo las 24 horas del día a través de miles de cámaras ocultas. El productor Christopher creó diferentes entornos para capturar las verdaderas expresiones y acciones de Truman. Para evitar que Truman descubriera este mundo irreal, Christopher reprimió su espíritu aventurero. Más tarde, Sylvia irrumpió en el mundo de fantasía de Truman y se enamoró de Truman. Más tarde, lanzó el movimiento "Free Truman", con la esperanza de que Truman saliera de la televisión. "The Truman Show" muestra a la gente que la privacidad es un derecho inviolable. También nos advierte que debemos respetar y proteger el derecho a la privacidad.

La vida de Truman también inspiró a la audiencia a que solo ellos pueden controlar sus vidas. Hay una película china "Invisible Killing" que ilustra la falta de conciencia sobre la privacidad. Cuenta la historia de una mujer que era buscada en línea debido a una aventura con alguien debido a una búsqueda de carne humana. Los internautas siguieron a su amante y los transeúntes que la conocían seguían interrogándola. Su cuerpo decapitado fue encontrado más tarde en la playa. La película trata sobre la privacidad de las búsquedas en Internet.

2 Derechos de grupos especiales

Los países occidentales conceden gran importancia a los derechos de grupos especiales. Si bien es posible que no todos tengan estos derechos, existe una gran conciencia de la igualdad de derechos. Como los derechos de los pacientes de SIDA y de los homosexuales.

"Philadelphia Story" es la primera película convencional de Hollywood que trata sobre el SIDA, la homosexualidad y la discriminación gay, adaptada de Gilfrey? La verdadera experiencia de Powers. ¿Gilfrey fue el primero en demandar a Baker por discriminación por sida? El abogado de McKenzie. ¿Esta película toca un tema que al público le resulta difícil aceptar? El SIDA y la homosexualidad revelan el aislamiento y la discriminación de la sociedad contra estos grupos especiales. Otra película biográfica, "Milk", se produjo en 2008 y cuenta la historia de Harvey, el primer político abiertamente gay, elegido para el Senado de California. La lucha de toda la vida de Milk por los derechos legales de los homosexuales. Esto demuestra que los occidentales tienen una fuerte conciencia de la igualdad y deben luchar por ella sin importar lo difícil que sea.

La película china "El banquete de bodas" con temas similares refleja la negación y el rechazo de la homosexualidad por parte del pueblo chino. Esta película cuenta la historia de la vida de Gao Weitong en Nueva York. Tiene una carrera exitosa y una buena relación con su amante gay Simon, pero sus padres en Taiwán no lo saben y esperan con ansias su pronto matrimonio y sus hijos. Por lo tanto, con el consentimiento de Simon, Wei Tong y una hermosa niña china, Weiwei, decidieron tomarse un descanso para casarse. Más tarde, Wei Wei sedujo al borracho Wei Tong hasta dejarlo embarazada. Wei Tong tuvo que decirle la verdad a su madre. Su madre estaba extremadamente sorprendida, pero insistió en no contarle a su padre sobre esto. Wei Tong no se atrevió a decírselo porque su padre acababa de recuperarse de un derrame cerebral y no podía aceptar tal golpe. Finalmente, Vivian decidió dar a luz al niño y esperaba que Simon se quedara y se convirtiera en el otro padre del niño. En el entorno chino, es difícil para la gente aceptar la homosexualidad, especialmente aquellos con padres tradicionales. Por tanto, los homosexuales no se atreven a hacérselo saber a las personas que los rodean, por miedo a que hablen a sus espaldas.

Cuatro nódulos

A través del análisis comparativo de las películas chinas y occidentales, podemos ver que tanto la cultura china como la occidental tienen sus propias características únicas. Con el desarrollo de la sociedad, los problemas existentes en las dos culturas quedan cada vez más expuestos y ambas enfrentan duras pruebas. El individualismo extremo y la falta de autoridad en la cultura occidental han puesto de relieve los problemas sociales; el pensamiento de "inacción" en la cultura china también ha hecho que China esté a la zaga de los países desarrollados occidentales en muchos aspectos. Por lo tanto, es la única manera para que las culturas china y occidental recuperen vitalidad y renacimiento, y también es una tendencia inevitable en el desarrollo de ambas culturas.

[2] Wang·: Individualismo estadounidense y colectivismo chino, "Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Jiamusi", Número 2, 2005

[3] Liu Xiaochen: "Acerca de. Reflexiones sobre las mujeres y la autoestima: iluminación a partir del caso Kramer v. Kramer, "Revista del Instituto de Educación de Jiangxi" (edición de ciencias sociales), número 2, 2008

[4] Wang Guofeng: Mirando el diferencias culturales entre China y Occidente desde la perspectiva del cine y la televisión, tesis de maestría de la Universidad de Shandong en 2008.

Sobre el autor: Zhou Zhigao, hombre, nacido en 1972, Zhangshu, Jiangxi, maestro, profesor asociado, dirección de investigación: literatura británica y estadounidense, unidad de trabajo: Escuela de Lenguas Extranjeras, Universidad de Jiujiang

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