Pintor Shi Hu

Yunnan está situada en la región suroeste y es una de las provincias con la frontera más larga del país. El número de especies de animales y plantas en Yunnan es el mayor del país. "Reino de los animales y las plantas" y conocido como el "Reino de los metales no ferrosos", con una larga historia y cultura, y hermosos paisajes naturales, es uno de los lugares de nacimiento importantes de la civilización humana. Yunnan Yuanmou Man, quien Vivió hace 1,7 millones de años y es uno de los primeros humanos descubiertos hasta ahora en China y Asia.

El Museo Provincial de Yunnan está ubicado en el número 6393 de Guangfu Road, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan. Integra colección de reliquias culturales, colección, investigación, exhibición, educación y servicios. monedas, cerámicas, caligrafías antiguas y pinturas. Hay más de 200.000 piezas de tablillas, sellos y artesanías diversas. El siguiente es un inventario de 20 tesoros recolectados por el Museo Provincial de Yunnan.

Esta vasija de cerámica mide 12,6 centímetros de largo, 9 centímetros de ancho y 12 centímetros de alto. Está hecha de cerámica gris con arena y tiene forma de gallina, agachada. Hay una burbuja de barro a cada lado de la boca, que parece un ojo de maíz; todo el cuerpo está decorado con líneas de puntos, que simbolizan plumas; la espalda y la cola están decoradas con tres filas de patrones de pezones, que sirven como alitas de pollo. En el yacimiento de Dadunzi se desenterraron esqueletos de pollos, vacas, ovejas y cerdos, a excepción de los caballos, se encontraron casi los seis tipos de ganado, lo que demuestra que la industria de la cría de aves de corral estaba muy desarrollada en aquella época. La olla es un reflejo del arte plástico original del ave. Fue desenterrado en 1972 en el sitio Dadunzi en el condado de Yuanmou, prefectura autónoma de Chuxiong Yi, provincia de Yunnan, y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija tiene una concepción ingeniosa, una producción exquisita y una forma hermosa. Es una rara obra maestra artística de la sociedad primitiva y la cerámica más representativa del Neolítico en Yunnan.

Esta caja de bronce mide 43 centímetros de alto y 76 centímetros de largo. Es un recipiente ritual de sacrificio hecho de materiales de bronce del Período de los Reinos Combatientes de la antigua Dian. Su forma se combina hábilmente con dos bueyes y un tigre. La pieza de bronce de mayor tamaño, su especial forma combinada hace que toda la caja de bronce tenga un centro de gravedad estable, tamaño armonioso, movimiento equilibrado y uniformidad. Tiene un toro fuerte como cuerpo principal, con cuatro patas como base y un arco. En la parte posterior de la caja de forma ovalada, un tigre feroz salta sobre la cola de un buey, con sus cuatro garras firmemente sobre el cuerpo de la vaca y mordiendo la cola, mirando la superficie de la mesa con ojos ansiosos. Hay un ternero tranquilo parado debajo del vientre de la vaca grande, con la cabeza y la cola ligeramente expuestas fuera del vientre de la vaca grande, lo que simboliza que la vaca grande se sacrifica para proteger al ternero. Fue desenterrado en la Tumba No. 24 de Lijiashan, condado de Jiangchuan, ciudad de Yuxi, provincia de Yunnan en 1972, y ahora se almacena en el Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija tiene una forma única y una concepción novedosa. No solo tiene las características de la mesa de cuatro patas en el área de los Llanos Centrales, sino que también tiene fuertes características locales y estilo nacional. Ha alcanzado un nivel artístico muy alto y tiene un gran arte. Valor de apreciación. Es una obra maestra del arte del bronce chino. Es un tesoro raro de la antigua cultura china y un tesoro nacional.

La altura total de este recipiente es de 34,5 cm y el diámetro de la tapa es de 16,6 cm. El artefacto se centra en un "Gaofeng Niu" gordo y poderoso con enormes cuernos y crestas, rodeado de tigres y ciervos. El ganado es el principal ganado criado por el pueblo de Yunnan y es la principal fuente de carne, representando riqueza; los majestuosos y feroces tigres son objetos de adoración por el pueblo de Yunnan, que simbolizan el poder y los ciervos ligeros y vigorosos son una metáfora del pueblo de Yunnan; tema de paz y tranquilidad. El concepto de los pies de la vasija es aún más singular, con tres figuras arrodilladas como piernas. Estas figuras de bronce sostienen el cuerpo de la vasija con sus manos y cabezas. El cuerpo aparentemente enorme del barco contrasta fuertemente con las delicadas figuras arrodilladas, que son extremadamente críticas y precarias, exagerando para mostrar que el propietario del barco de almacenamiento de conchas posee una riqueza "enorme". Fue desenterrado en la Tumba No. 22 de Lijiashan, condado de Jiangchuan, ciudad de Yuxi, provincia de Yunnan en 1972, y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija utiliza el método de la cera perdida combinado con la técnica de tallado redondo para moldear estos tres animales. Las líneas son suaves y las formas vívidas. La simplicidad de la vaca, el poder del tigre y la docilidad del ciervo se revelan plenamente. en el contraste mutuo. De todas las vasijas de concha de bronce descubiertas hasta ahora, este tipo de vasija es la única extremadamente preciosa.

Este ataúd de cobre pesa 2.571 kilogramos, mide 2 metros de largo, 0,62 metros de ancho, 0,64 metros de alto y 1,2 centímetros de espesor. La superficie de la pared del ataúd está cubierta con patrones de flecos en ambos lados. La tapa del ataúd está decorada con motivos como águilas, golondrinas, tigres, leopardos, cerdos y grullas. La tapa del ataúd está formada por dos piezas de placa de cubierta combinadas en forma de espiga, que cubren el ataúd en forma de techo. Hay ángulos de soporte en cada extremo del fondo del ataúd para sostener el cuerpo del ataúd del suelo. Además de un bastón de cobre con cabeza de leopardo que simboliza la identidad y el poder del propietario de la tumba, los objetos funerarios del ataúd también contenían una gran cantidad de utensilios de cobre y otros objetos funerarios. Entre ellas, las armas incluyen lanzas de cobre, espadas de bronce, etc.; las categorías de producción incluyen azadas de cobre, azuelas de cobre, hoces de cobre, cuchillos para golpear, rollos de tela, etc., los utensilios diarios incluyen tazas de cobre, frijoles de cobre, cucharas de cobre, cucharones de cobre, palillos de cobre, etc.; los instrumentos musicales incluyen campanas de bronce, tambores de bronce, calabazas de bronce, sheng, etc. Además, hay dos casas de cobre, así como un cerdo de cobre, un buey de cobre, un caballo de bronce, una oveja de bronce, un perro de bronce, un gallo de bronce, etc.

Fue desenterrado en la aldea de Dabona, ciudad de Liuchang, condado de Xiangyun, prefectura autónoma de Dali Bai, provincia de Yunnan en 1964, y ahora se almacena en el Museo Provincial de Yunnan. Este ataúd de cobre está hecho de bronce con excelente artesanía, patrones detallados y patrones exquisitos. No solo está bien conservado, sino que también es el bronce más grande desenterrado en la provincia. Es raro en el país y refleja el nivel de fundición del bronce. tiempo de alto nivel.

Esta vasija mide 38 cm de altura y 30 cm de diámetro con tapa. Tiene forma de tambor de bronce con fondo y tapa. Hay un patrón de caza grabado en la cintura, con ocho personas seguidas, un cinturón ancho atado debajo de la entrepierna y atado hasta la cintura. Cada uno sostiene un arma en la mano como si persiguiera a una bestia salvaje. En la tapa hay 52 figuras, 1 cerdo y 1 perro. Hay un par de columnas con serpientes enrolladas en el centro de la superficie del tambor y un tigre en la parte superior de las columnas. A la derecha y frente al pilar hay tres personas desnudas, ya sea con los brazos atados a la espalda o con grilletes, que se supone que son sacrificios por sacrificios. La mujer aristocrática que viajaba en un carruaje de cuatro personas junto a ella puede ser la dueña de esclavos que presidía la ceremonia del sacrificio. También hay un tambor a ambos lados del borde. Tumba No. 1 en Shizhaishan, condado de Jinning, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan en 1955, ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija refleja la misteriosa cultura de sacrificios del antiguo Reino de Dian y reproduce fielmente la escena de matar personas y adorar a los dioses en el antiguo Reino de Dian. Es la única escultura de bronce de la escena de matar personas y sacrificar pilares que se ha visto hasta ahora. Reproduce la vida social del Reino de Dian de una manera detallada y realista. No sólo tiene un fuerte atractivo artístico, sino que también se le puede llamar un "libro de historia silencioso fundido en bronce" y una reliquia cultural a nivel de tesoro nacional.

Este conjunto de campanadas fue desenterrado de la misma tumba que el "Sello del Rey de Dian", por lo que recibió el nombre de Campanas del Rey de Dian. Los tamaños son diferentes, y las formas y decoraciones de cada pieza son básicamente iguales. La más grande mide 40,3 cm de alto y la más pequeña mide 29,5 cm de alto. El cuerpo de la campana tiene forma de mosaico, ancho en la parte superior y estrecho en la parte inferior. Hay un botón semicircular en la parte superior y una boca plana. Hay cuatro patrones de dragones en ambos lados de la esfera del reloj. dos enfrentados, uno con la cola arrastrada y el otro con la cola enrollada. El borde de la campana está decorado con motivos de serpiente y cuadros. El dragón grabado en el timbre tiene la misma cabeza que el dragón de la cultura de las Llanuras Centrales, pero el cuerpo del dragón es el de una serpiente. Esto muestra que los intercambios culturales entre las Llanuras Centrales y el Reino Dian han sido muy frecuentes. El rey Dian aceptó al dragón, un representante de la cultura Han, y proyectó la imagen de la cabeza del dragón en las campanas. La serpiente es un animal omnipresente en el Reino de Dian. Se dice que es una "especie de serpiente del sur". La gente considera a las serpientes como sus propios tótems protectores y pueden usarse como símbolos del Reino de Dian. Se moldea King of Dian". La forma de serpiente es el mejor ejemplo. La cabeza de dragón y el cuerpo de serpiente están integrados, lo que es un reflejo de la combinación de la cultura local de Dian y la cultura de las Llanuras Centrales. Las campanas funerarias en las tumbas de los reyes Dian no sólo muestran el estatus noble de los propietarios de las tumbas, sino que también reflejan la observancia y el énfasis de los rituales funerarios de los reyes Dian en los sistemas musicales y rituales tradicionales de las Llanuras Centrales. Tumba No. 6 en Shizhaishan, condado de Jinning, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan en 1956, ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Este conjunto de campanas del Rey de Dian tiene una forma regular, una decoración hermosa y un porte extraordinario. Refleja la influencia del sistema musical y ritual tradicional chino en el Reino de Dian. rey" y la "música del templo" del antiguo Reino de Dian, pero también el trampolín del antiguo pueblo de Dian. Un símbolo de la era civilizada, es la única campana desenterrada en el Reino de Dian hasta ahora que tiene un patrón de dragón emitido sobre él.

Esta vasija mide 50 centímetros de alto y 25 centímetros de diámetro y ha sido identificada por la arqueología como un objeto de la dinastía Han Occidental. El cuerpo de esta vasija tiene la típica forma cilíndrica de cintura con fondo plano y pies en el fondo. Cada lado de la cintura está decorado con una oreja en forma de tigre. El tigre trepa. Tanto la apariencia general como los detalles del tigre son extremadamente realistas. El tigre trepa, rugiendo con la boca abierta. Está caído, como dos tigres reales unidos a ambos lados del cuerpo. En la tapa del utensilio, hay cuatro vacas fuertes corriendo en sentido antihorario alrededor del centro, y hay una bandeja con un mango cilíndrico en el centro, y en la bandeja hay una imagen de un caballero montando un caballo alto. Las cuatro vacas están dispuestas de manera ordenada y se mueven en sentido antihorario sobre la superficie de la cubierta. Cada vaca tiene cuernos rizados y es poderosa. Tumba No. 10 en Shizhaishan, condado de Jinning, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan en 1956, ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija adopta procesos de fundición, soldadura, dorado y otros, lo que enriquece enormemente la forma de la vasija. Es una típica vasija de almacenamiento de conchas cilíndricas. La imagen del caballero a caballo con una espada dorada indica el poder y el estatus extremadamente altos. el propietario de la tumba durante su vida, desde donde podemos vislumbrar el brillo de la misteriosa civilización antigua del "Reino Dian" y las reliquias culturales a nivel de tesoro nacional.

Este dispositivo tiene una altura de 65,8 cm y un diámetro de base de 45,2 cm. Está formado por dos tambores superpuestos y soldados. La tapa superior del tambor se fabrica por separado y se conecta al cuerpo del tambor. una hebilla a presión. El tambor inferior está soldado y fundido con un fondo. El pie abultado superior del instrumento está soldado con 4 ciervos acostados y el pie abultado inferior está soldado con 4 bueyes acostados. Hay 4 orejas con cordones entre el tronco y la cintura. Hay una escena de caza tridimensional en la portada, con tres personas portando espadas largas, dos de ellos montando a caballo, sosteniendo riendas en la mano izquierda y armas en la derecha. Están montando a caballo y cazando un ciervo corriendo. Hay un hombre cuyo cuerpo está dorado; el otro está parado en el centro de la portada, sosteniendo un arma larga (rota) con ambas manos, tratando de cazar otro ciervo. Hay un perro delante y detrás de esta persona, intentando abalanzarse sobre los dos ciervos.

Los dos caballeros también tienen un conejo y un zorro debajo de sus caballos respectivamente. Ambos cuerpos de tambor están cubiertos con patrones de líneas incisas. El tambor superior está grabado con 11 cálaos volando en la misma dirección con las alas extendidas; la cintura es una imagen de caza, dividida en cuatro partes, que representa escenas de cazadores sosteniendo lanzas y cazando jabalíes y ciervos; los pies son escenas de varios animales peleando; entre sí. Hay 4 grupos separados por patrones de plantas de hoja ancha. El cuerpo inferior del tambor está compuesto por siete fénix voladores; la cintura representa varios animales y plantas, que también se dividen en cuatro partes, incluidos tigres y peleas de ganado, tigres y cerdos mordiendo, ciervos, águilas, etc. Tumba No. 71 en Shizhaishan, condado de Jinning, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan en 1956, ahora en el Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija es la única vasija de almacenamiento de conchas apiladas en forma de tambor que representa una escena de caza, y la escena escultórica redonda en la tapa de la vasija coincide exactamente con el patrón grabado en el cuerpo del tambor. Ya sea la forma de los artefactos, la combinación y disposición de los patrones, o las técnicas de tallado de los patrones, todos parecen ser bastante maduros. Son de gran importancia para el estudio de los recipientes de almacenamiento de conchas culturales de Shizhaishan. composición de la población, ecología y fauna del Reino Dian. Es un tesoro cultural nacional.

Este tambor mide 46 centímetros de alto y 68 centímetros de diámetro. La superficie del tambor está decorada con un patrón de rayos de sol, dividido en 14 rayos. La parte exterior está dividida en 5 halos y decorada con varios patrones geométricos. Lo más llamativo de este tambor de bronce es el patrón de barco decorado en el cofre, que registra un gran evento de sacrificio. Los muchos personajes en el barco incluyen magos, remeros, timoneles, etc. Cada uno cumple con sus deberes, y el barco de cuatro patas para el sacrificio comienza con el barco con el patrón de borlas colgando en lo alto del pilar y luego se mueve en el sentido de las agujas del reloj alrededor del tambor de bronce. El cofre del tambor está decorado con patrones de barcos, y hay 4 grupos en total. Cada barco muestra de 4 a 5 figuras, con coronas de plumas en sus cabezas; la cintura del tambor está decorada con vértebras, patrones de vacas, patrones de pájaros, patrones de personas bailando, etc. La decoración es vívida y natural; el cofre del tambor está decorado con patrones vívidos y naturales decorados con 4 orejas entre la cintura del tambor. Fue desenterrado en la aldea de Azhang, condado de Guangnan, prefectura autónoma de Wenshan Zhuang y Miao, provincia de Yunnan, en 1919, y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Este tambor tiene una forma digna, está finamente moldeado y sus decoraciones son hermosas, brillantes, libres de óxido, regulares y suaves. Las decoraciones tienen fuertes características culturales regionales de Yunnan. Es el tambor de bronce más grande descubierto en Yunnan hasta ahora. el mayor logro del tambor de bronce tipo montaña Shizhai y es una reliquia cultural nacional.

Esta lámpara mide 42 centímetros de alto. La lámpara de figura tiene la forma de una figura masculina desnuda sentada de rodillas, con una placa de lámpara en la cabeza y las manos. En realidad, está formado por cuatro partes: dos brazos, un torso y una cabeza, que se moldean por separado y luego se ensamblan. Fue desenterrado en 1986 de las tumbas antiguas de Heimajing en la ciudad de Gejiu, prefectura autónoma de Honghe Hani y Yi, provincia de Yunnan, y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Esta lámpara está exquisitamente elaborada, a juzgar por las expresiones faciales de los personajes, tiene características étnicas locales obvias. Es un producto de la combinación de la cultura Han durante la dinastía Han Occidental y la cultura local de Yunnan. Dinastía Han.

El Sello Zimu se originó en la Dinastía Han y se hizo popular en las Dinastías Wei y Jin. El sello pequeño se puede anidar en el sello grande, por eso se le llama Sello Zimu. Este sello de suegra mide aproximadamente 1,5 centímetros de alto y 1,8 centímetros de largo. El sello grande tiene la inscripción "Sello de Meng Teng" y el sello pequeño tiene la inscripción "Meng Teng". La letra es clara y la escritura del sello es elegante y mansa. Debido a la oxidación del cobre y la adherencia con el suelo, el segundo y tercer sello incrustados en el sello madre no pudieron ser extraídos para ver sus formas y caracteres. El grupo de trabajo los llevó nuevamente al Museo Provincial e intentó separarlos. Más tarde se supo que estaban perdidos. También se desenterraron al mismo tiempo que el sello de cobre una moneda de tela, un gancho de cobre para cinturón, monedas de cinco baht, estatuillas de cerámica, tejas, utensilios diversos, etc. Después de la muerte de Liu Bei, los grandes apellidos de Nanzhong se rebelaron, el primer ministro Zhuge Liang marchó hacia el sur y finalmente sofocó la agitación, dejando atrás la leyenda de que Meng Huo fue capturado y manipulado siete veces. Esta fotografía fue tomada por Wangjialiang Dui en la aldea de Erping, el suburbio oriental de la ciudad de Zhaotong, provincia de Yunnan, en 1955. Ahora se encuentra en el Museo Provincial de Yunnan. Este sello de cobre está hecho con una artesanía exquisita. Hay un botón tridimensional en forma de suanni en la parte superior del sello madre. Es exquisito y claro, y la forma es vívida. Tribu Menghuo del general Nanzhong. Es un grupo de personas de la región suroeste representada por el apellido de Nanzhong Meng. La evidencia de la integración a la nación china es extremadamente valiosa.

Este cuadro mide 96,5 centímetros de largo y 46,3 centímetros de ancho. Está realizado con tinta sobre seda y representa paisajes de finales de otoño. Las altas montañas que emergen de las nubes, los arroyos claros, las enormes rocas, los largos pinos y árboles, salpicados de nobles eruditos que buscan reclusión y visitas de amigos, expresan la elegancia del bosque y la primavera. En la parte superior derecha de la pintura, se encuentra la inscripción de tres caracteres del autor "Chen Guo Xi" en escritura normal, que debe haber sido encargada por la academia de pintura. Se transmite de generación en generación y ahora forma parte de la colección del Museo Provincial de Yunnan. Esta pintura tiene una pincelada fuerte y una composición rigurosa. Debería haber sido pintada antes de "Principios de la primavera". Es una de las primeras obras de las pinturas supervivientes de Guo Xi. Es una obra maestra poco común de la pintura de un artista famoso de la dinastía Song y un tesoro nacional. .

Guo Xi (alrededor de 1000-1090), nombre de cortesía Chunfu, nació en Heyang (actualmente condado de Wenxian, provincia de Henan) y fue un destacado pintor y teórico de la pintura de la dinastía Song del Norte. Nació plebeyo, creyó en el taoísmo en sus primeros años, viajó al extranjero y fue famoso por sus pinturas. En el primer año del reinado de Xining, fue llamado a la Academia de Pintura y más tarde se desempeñó como director de la Academia Imperial.

Li Cheng, un maestro del paisaje, creó las montañas y las rocas en un pincel agrietado que se parecía a los cirros, que las generaciones posteriores llamaron "cirros agrietados". Guo Xi también logró grandes logros en la teoría de la pintura, y su teoría se refleja en su libro "Linquan Gaozhi".

El nombre sánscrito del Garuda es "Garuda". Es venerado como el protector de Dali y es uno de los ocho dragones celestiales entre los protectores budistas. Cuenta la leyenda que el Garuda era originalmente muy feroz y. Se alimentó de dragones, y más tarde Garuda se convirtió al budismo y se convirtió en el protector del budismo. Esta vasija está hecha de plata dorada, tiene una altura de 18,5 centímetros y un peso de 125 gramos. La cabeza del pájaro está decorada con una cresta, las plumas del cuello y la cola son acampanadas y parecidas a llamas, el cuello es delgado y las alas. enrollado hacia adentro como si estuviera a punto de volar, y sus garras son afiladas, de pie sobre una roseta tallada en forma de llama insertada entre la cola y el cuerpo, decorada con 5 cuentas de cristal. En 1978, la parte superior de la torre principal de las tres pagodas del templo Chongsheng en el noroeste de la ciudad antigua de Dali, prefectura autónoma de Dali Bai, provincia de Yunnan, fue desenterrada y ahora se almacena en el Museo Provincial de Yunnan. El cuerpo de esta vasija es fuerte, redondo y lleno de vitalidad, el tema es único, la concepción es ingeniosa, la forma es vívida e interesante y el proceso de producción es preciso y representa lo magnífico. nivel de artesanía en oro y platería en Dali y revela la nacionalización y regionalización del budismo. El proceso es la característica más local del arte budista de Yunnan. Puede considerarse un tesoro entre el oro y la platería antiguos chinos y una reliquia cultural a nivel de tesoro nacional.

"Acuoye" proviene de la "Biografía ilustrada de Nanzhao", también conocida como "True Body Avalokitesvara". Es un Avalokitesvara único después de que el budismo se introdujo en Nanzhao y Dali se volvió secular. Esta estatua mide 29,5 centímetros de alto y pesa 1135 gramos. Fue desenterrada del templo de la pagoda Qianxun del templo Chongsheng en Dali. Es una de las reliquias culturales más importantes del Reino de Dali. La estatua tiene un moño alto, una corona de Buda transformado, una falda, un cinturón en forma de flor y pies descalzos. Al pie hay dos espigas cuadradas. Retroiluminación en forma de barco, hueca en plata, con un patrón de loto en el interior y flores de urobo, cuentas entrelazadas y patrones de llamas en el exterior. En 1978, la parte superior de la torre principal de las tres pagodas del templo Chongsheng en el noroeste de la ciudad antigua de Dali, prefectura autónoma de Dali Bai, provincia de Yunnan, fue desenterrada y ahora se almacena en el Museo Provincial de Yunnan. Esta estatua de pie está hecha de oro puro, con un rostro pacífico y una fuerte atmósfera de la época y las características locales. Se considera la primera estatua de Guanyin introducida en Yunnan. También se la conoce como la "Estrella de la suerte de Yunnan". la más grande conocida hasta ahora. Esta estatua budista hecha de oro puro de la dinastía Song es también el tesoro artístico budista más preciado de Dali y una reliquia cultural a nivel de tesoro nacional.

El Buda Akho, también conocido como el "Buda Inmóvil", vive en el este entre los cinco Budas. Es el Buda que preside la Tierra Pura del Este en los primeros clásicos Mahayana. Simboliza la gran ronda. sabiduría espejo de Mahavairocana. Esta sabiduría puede despertar la naturaleza de las personas y permitirles tener el estado mental para cortar los problemas del mundo y alcanzar la sabiduría de la liberación. Este Buda Akho está hecho de oro puro, mide 8,5 centímetros de alto y pesa 120 gramos. Tiene un moño suave, cabello recogido en ondas y un abrigo hasta los hombros. La mano izquierda está en el mudra de meditación, la mano derecha está caída delante de las rodillas y la palma está vuelta hacia adentro para formar el mudra que somete al demonio. En 1978, la parte superior de la torre principal de las tres pagodas del templo Chongsheng en el noroeste de la ciudad antigua de Dali, prefectura autónoma de Dali Bai, provincia de Yunnan, fue desenterrada y ahora se almacena en el Museo Provincial de Yunnan. La forma general de esta estatua pertenece al estilo de las Llanuras Centrales, y el patrón de ondas de agua similar a la seda en la ropa es bastante similar al estilo Swat de Pakistán. Es una obra maestra poco común.

Esta estatua mide 10,8 centímetros de alto y se compone de tres partes: una estatua de jade de Guanyin, una base y una retroiluminación plateada. La estatua de Avalokitesvara es verde y blanca, con una corona en la cabeza y un collar en el cuerpo. Sostiene un paño en la mano derecha, se sienta en un asiento con la mano izquierda, mira hacia abajo y se sienta en postura inclinada. La parte superior del asiento está ahuecada en forma de montaña y la parte inferior tiene forma de piedras apiladas. Los bordes retroiluminados están decorados con patrones de llamas y madreselva, y el centro es un patrón de sol en zigzag. En 1978, se descubrió la torre principal de las tres pagodas del templo Chongsheng en la prefectura autónoma de Dali Bai y ahora se conserva en el Museo Provincial de Yunnan. Esta estatua de Guanyin tiene una forma elegante, está intacta y está exquisitamente tallada. Es una de las primeras estatuas de Guanyin de jade conocidas y es de mayor tamaño. Ocupa una posición importante en la historia del desarrollo del jade.

Esta imagen mide 75 cm de alto y 56 cm de ancho. Está en color sobre seda y representa al famoso calígrafo Wang Huizhi de la dinastía Jin que navegaba hacia el oeste de Shanxi para visitar la figura. pintor Dai Kui Camina y disfruta del paisaje durante mucho tiempo hasta que cae la noche cuando llegas a tu destino y regresas a casa satisfecho. En la parte superior derecha de la imagen, Huang Gongwang se inscribió: "Pintado por Wang Xian en el primer mes del noveno año de Zhizheng, inscrito el día 25. El gran idiota taoísta tenía ochenta años. Esta es una obra maestra suya". años posteriores, cuando tenía 81 años. En la parte superior de la imagen se dibujan montañas y montañas. Hay pueblos dispersos a un lado de las montañas, pero los pueblos están desiertos. Debajo está el serpenteante río Shan. Las ramas muertas del árbol del cuadro se dejan deliberadamente en blanco para representar la nieve que aún no se ha derretido. Las rocas están apiladas y la estructura es compleja, pero el contorno es simple, con sólo un poco de pincelada en la base de la piedra, lo que la hace parecer etérea y libre. Aunque no hay mucha tinta en esta obra, las capas de montañas son deliberadamente visibles, lo que hace que la imagen sea muy rica en contenido.

Aunque a lo lejos sólo se ven el barco y el pueblo de montaña, la pintura es relativamente realista, pero todo el fondo, el espacio y el contenido detrás de ella parecen ser muy ricos; Este es exactamente un aspecto. Se transmite de generación en generación y ahora se encuentra en la colección del Museo Provincial de Yunnan. El significado de esta pintura es simple y de gran alcance. La pintura adopta la técnica artística de poner a tierra la nieve, utilizando pinceles y tintas simples para delinear las montañas distantes apiladas, sobre un fondo teñido con tinta clara. las majestuosas montañas detrás de la nieve están hechas de rosa y jade. El paisaje se expresa vívidamente, reflejando las magníficas habilidades pictóricas de Huang Gongwang. Es una rara obra maestra auténtica transmitida por Huang Gongwang.

Huang Gongwang (1269-1354), también conocido como Zijiu, apodado Yifeng, Da Chi Taoísta, etc., era natural de Changshu, provincia de Jiangsu, y una de las cuatro familias de la dinastía Yuan. Es bueno pintando paisajes y ha logrado logros sobresalientes. Sus obras tienen dos aspectos: carmesí claro y tinta. El paisaje carmesí poco profundo es espeso y redondo, mientras que el paisaje de tinta es libre y elegante, con una pincelada libre y fácil y un reino elevado.

Esta vasija mide 11,5 cm de alto, 11 cm de diámetro en la base y pesa 320 gramos. Fue desenterrada de la tumba de la familia Mu Song en Yunnan. El dispositivo es semiesférico, hecho de finas láminas de oro con forma de pétalos de loto, con cuatro capas apiladas por dentro y por fuera. La corona tiene incrustaciones de más de 20 piedras preciosas rojas, azules, verdes, blancas y de otros colores. Se inserta una horquilla con incrustaciones de gemas en forma de Ruyi en la parte superior de la corona, y se insertan un par de horquillas con incrustaciones de rubí y zafiro a ambos lados de la horquilla superior. Fue desenterrado de la tumba de la familia Mu en el distrito de Chenggong, ciudad de Kunming, provincia de Yunnan, en 1963 y ahora se almacena en el Museo Provincial de Yunnan. Esta corona de oro, que alguna vez fue utilizada por un príncipe, combina una variedad de técnicas artesanales, como martillado, tallado, vaciado, incrustaciones, soldadura, etc., lo que refleja plenamente el magnífico nivel de producción de artículos de oro en la dinastía Ming.

Esta vasija mide 6,6 centímetros de alto y 22,3 centímetros de largo. Representa un saltamontes verde con largos tentáculos acostado horizontalmente sobre una hoja de col. La vasija de cerámica con marfil blanco en la boca está boca abajo. la tapa del frasco cayó a un lado. El repollo está lleno de vitalidad, las venas de las hojas están claramente talladas, húmedas y húmedas, y el negocio es próspero. El saltamontes de la hoja tiene alas azules, dos patas traseras sólidas y poderosas, especialmente los dos tentáculos en la cabeza, tan delgados como el cabello, que se mueven hacia arriba y hacia abajo como objetos de exploración, luciendo delicados y ágiles. Debido a la densidad relativamente alta del marfil, es muy difícil colorear. Sin embargo, el saltamontes y el repollo tallados en este adorno de repollo y saltamontes tallados en marfil son tan vívidos como los reales, y todavía son brillantes hasta el día de hoy. sin desvanecerse en absoluto, es realmente inimaginable. Apreciar esta obra de arte puede brindar a las personas un momento de tranquilidad y ocio en la sociedad moderna ferozmente competitiva. Se transmite de generación en generación y ahora se encuentra en la colección del Museo Provincial de Yunnan. Esta vasija tiene una forma elegante y un exquisito trabajo con cuchillos. Es una artesanía tallada en marfil que encarna las características de Beijing. Está llena de una atmósfera pastoral fuerte, tranquila y pausada. Después de verla, la gente puede sentir que la atmósfera pastoral tiene su propia. vitalidad Es extremadamente precioso de las cosas elegantes.

A principios del siglo XX, el violín se introdujo en China. En ese momento, la educación musical en China apenas había comenzado a mejorar. Algunos maestros de violín de fama mundial vinieron a China para actuar, lo que inspiró a muchos jóvenes a aprender a tocar el violín. También fue durante este período que Nie Er aprendió sobre el violín y. se interesó en ello. En 1930, Nie Er llegó por primera vez a Shanghai para trabajar duro; a principios de 1931, le faltaba dinero y usó el dinero que ganó para comprar este violín. Aunque la mano de obra del violín de Nie Er no fue exquisita y los materiales utilizados no fueron exquisitos, Nie Er lo usó para componer muchas canciones patrióticas como "La Marcha de los Voluntarios", que despertó la conciencia nacional del pueblo chino cuando el país estaba en Peligro. El valor espiritual que contiene, no tiene límite. Más tarde, su familia y amigos donaron las reliquias de Nie Er, incluido el violín, al Museo Provincial de Yunnan. Este violín fue el primer violín que compró Nie Er y también fue el primer instrumento en tocar el himno nacional. Tiene un importante significado simbólico.