¿En qué se parecen los judíos a los asiáticos?

Judíos

Judíos En la década de 1930, la mayoría de los judíos vivían en comunidades concentradas, como Varsovia, Berlín y Kiev. Era fácil encontrarlos o aislarlos. Por ejemplo, en Varsovia hay un barrio judío, similar al barrio chino, pero mucho más grande. En Alemania, los judíos tienen documentos de identidad diferentes a los demás, por lo que es fácil confirmar si una persona es judía. Además, los archivos del Tercer Reich eran extremadamente completos (esto también era una manifestación de la burocracia del líder de las SS, Heydrich Himmler. Le encantaba crear archivos, jaja. Incluso si falsificabas tu documento de identidad, no podías cambiar los archivos). Si no funciona, pasa por el examen físico. Mirarse la nariz es una forma. Debido a que los judíos tienen ciertas características asiáticas, mirarse la nariz es factible en Europa. Y como los judíos tienen ciertas características asiáticas, mirar a los ojos también es un método. Los racistas nazis creían que los germánicos debían tener cabello rubio, altura y ojos azules, por lo que los nazis también usaban este método de mirar a los ojos, pero también hubo casos en los que los no judíos pasaron esta prueba y fueron considerados judíos. Para los hombres judíos, revisar el cuello vaginal es el método más directo. Los hombres judíos son circuncidados después del nacimiento (esta es una regla judía)

También conocidos como hebreos e israelíes. Pertenece al tipo mediterráneo de raza Europa. Distribuido principalmente en Estados Unidos, Israel, Rusia, Europa y otras regiones. Los judíos israelíes utilizan el hebreo como lengua nacional, que pertenece a la familia de lenguas semíticas-hamíticas; los judíos estadounidenses hablan inglés habitualmente y muchos entienden el hebreo o el yiddish; el resto utiliza el idioma local. Antes del siglo XIX, los judíos dispersos por el mundo estaban aislados unos de otros y tenían ciertas diferencias en la cultura social, los rituales religiosos y las costumbres de vida, formando así tres grandes ramas: asquenazíes, sefardíes y orientales. Cree en el judaísmo, algunas personas se convirtieron al cristianismo en la historia. Los cristianos ortodoxos practican la circuncisión y prohíben los matrimonios mixtos con extranjeros no circuncidados. Haga del sábado un día sabático de descanso. Los reformistas fueron negligentes en la observancia de las reglas religiosas. Algunas personas llegaron a China y gradualmente se integraron con los residentes locales. A lo largo de la Edad Media, en el mundo cristiano, los judíos siempre fueron acusados ​​de traicionar a Jesús y sufrieron odio y persecución en todas partes. Durante la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi asesinó inocentemente a 6 millones de judíos europeos. Los judíos anhelaban regresar a su propio país. En mayo de 1948, con el apoyo de Gran Bretaña y Estados Unidos, algunos judíos establecieron el Estado de Israel en Palestina. Posteriormente, muchos judíos de todo el mundo se trasladaron a Israel, totalizando más de 4,6 millones de personas.

Cambios Históricos

Era Bíblica La historia judía comienza en los primeros 500 años del segundo milenio antes de Cristo. Los antepasados ​​son Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob. Una hambruna en todo el país obligó a Jacob y sus hijos, los antepasados ​​de las doce tribus de Israel, a emigrar a Egipto, donde sus descendientes fueron esclavizados. Siglos más tarde, Moisés sacó al pueblo de Egipto, de la esclavitud, hacia la libertad y finalmente regresó a la patria de Israel. Vagaron por el desierto del Sinaí durante 40 años, formaron allí una nación y aceptaron la Ley de Moisés, incluidos los Diez Mandamientos. La religión monoteísta fundada por sus antepasados ​​comenzó a tomar forma.

Bajo el mando de Josué, las tribus de Israel conquistaron y se establecieron en la tierra natal de Israel, pero a menudo quedaron bajo el liderazgo de líderes llamados "jueces" sólo cuando fueron amenazados por amenazas externas. . En 1028 a.C., Saúl estableció una monarquía; su sucesor David unificó las tribus y estableció la capital en Jerusalén en 1000 a.C. Salomón, el hijo de David, convirtió el reino en una próspera potencia comercial y construyó el templo monoteísta israelita en Jerusalén. Las excavaciones arqueológicas confirman que durante el reinado de Salomón se establecieron importantes centros comerciales urbanos en ciudades fortificadas como Hazor, Meguido y Gezer. Después de la muerte de Salomón, el país quedó dividido en dos reinos: uno era el Reino de Israel, con capital en Samaria; el otro era el Reino de Judea, con capital en Jerusalén. Los dos reinos existieron uno al lado del otro durante dos siglos, gobernados por reyes judíos y exhortados por los profetas a practicar la justicia social y obedecer la ley.

En el año 722 a.C., el Reino de Israel fue invadido por los asirios, y su pueblo se vio obligado a exiliarse (conocidos en la historia como las "Diez Tribus Perdidas"). En el año 586 a.C., el reino judío fue conquistado por los babilonios. Los invasores destruyeron el templo de Jerusalén y deportaron a la mayoría de los judíos a Babilonia.

Período de Autonomía Judía (538-60 a.C.) En 539 a.C., el Imperio Babilónico fue conquistado por los persas. Después de eso, muchos judíos regresaron a Judá (la patria de Israel) y reconstruyeron el templo en Jerusalén. También se restableció el modo de vida en la tierra natal. Durante los siguientes cuatro siglos, los judíos disfrutaron de un alto grado de autonomía bajo el dominio de los persas y los antiguos griegos. Cuando la dinastía seléucida de Siria impuso una serie de medidas para prohibir las creencias religiosas judías, en 168 a. C. estalló un levantamiento liderado por los macabeos (asmoneos) y posteriormente se estableció la dinastía asmonea, un reino judío independiente gobernado por reyes judíos que duró aproximadamente. 80 años.

Dominio extranjero (60 a. C. - 1948 d. C.) A partir del 60 a. C. en adelante, el país quedó debilitado por los conflictos civiles y quedó cada vez más bajo control romano. Para deshacerse del dominio romano, los judíos lanzaron un levantamiento tras otro, el mayor de los cuales estalló en el año 66 d.C. Después de cuatro años de lucha, los romanos conquistaron Judea (Judá) en el año 70 d. C., quemaron el Segundo Templo de Din y deportaron a muchos judíos del país. La última resistencia judía a Roma fue cuando más de mil personas se atrincheraron en la ciudadela de Masada, en la cima de una colina. Esta rebelión terminó con el suicidio masivo de los defensores en el año 73 d.C. Se convirtió en un símbolo de la lucha del pueblo judío por la libertad en su propia tierra.

Bajo el dominio de Roma (70-313 d.C.) y Bizancio (313-636 d.C.), la sociedad judía continuó manteniendo y desarrollando sus propios sistemas legales, educativos y culturales en su tierra natal. En el siglo II d.C., las leyes judías que cubrían todos los aspectos de la vida se compilaron en la Mishná, una ley oral. Posteriormente, entre los siglos III y V d.C., se amplió hasta convertirse en el Talmud. Algunas de estas leyes fueron modificadas posteriormente según las circunstancias cambiantes y todavía las observan los judíos que respetan las reglas.

Otro intento de los judíos de recuperar la soberanía nacional fue la revuelta de Bar Kojba del año 132 d.C., que resultó en el establecimiento de un enclave judío independiente en Judea, con Jerusalén como su capital. Sin embargo, tres años más tarde, los romanos derrotaron a Bar Kochba y para cortar la conexión entre los judíos y su patria, Jerusalén pasó a llamarse Aelia Capitolina y el país pasó a llamarse Palestina.

Desde el siglo VII d.C., el país ha sido conquistado sucesivamente por los árabes (613-1091), los selyúcidas (1091-1099), los cruzados (1099-1291) y los mamelucos (1291-1516). ), los turcos otomanos (1517-1917) y los británicos (1918-1948). Los gobernantes de diferentes épocas cambiaron las fronteras y el nombre del país a voluntad. Los palacios reales construidos por los conquistadores son testigos históricos de su dominio sobre esta patria.

Aunque miles de años de dominio extranjero han reducido el número de judíos, los judíos han mantenido su presencia en esta patria y, a medida que los judíos de varios países regresan a sus lugares de origen, la población judía continúa aumentando. A mediados del siglo XIX, la escasa población judía estaba creciendo rápidamente.

Sionismo Durante siglos, la esperanza de algún día regresar a Sión (tradicionalmente sinónimo de Jerusalén y la patria de Israel) ha sido un pilar de la vida de la diáspora judía en todo el mundo. A finales del siglo XIX, mientras los judíos de Europa del Este seguían siendo oprimidos y perseguidos, mientras los judíos de Europa Occidental estaban cada vez más desilusionados con el tipo de liberación formal que no terminaba con la discriminación racial ni integraba a los judíos en la sociedad de sus países, el sionismo Surgió como un movimiento de liberación nacional. En 1897, Theodor Herzl convocó el primer Congreso Sionista en Basilea, Suiza. En la reunión, el movimiento sionista se convirtió en una organización política formal, llamando a los judíos a regresar a su tierra natal de Israel y revivir la vida nacional judía en su tierra ancestral.

Inspirados por las ideas sionistas, miles de judíos comenzaron a regresar a su tierra natal. En aquel momento, esta patria era parte del Imperio Otomano, escasamente poblada e ignorada por el mundo. Los primeros pioneros drenaron pantanos, recuperaron terrenos baldíos, plantaron árboles en montañas desnudas, establecieron industrias y construyeron ciudades y pueblos. Establecieron instituciones y servicios comunitarios y revivieron el uso del hebreo en la vida diaria, durante mucho tiempo reservado para la liturgia y la literatura.

Una tierra, dos pueblos

Basado en el reconocimiento de que “los judíos tienen una conexión histórica con Palestina (la patria de Israel)” y la consideración de “reconstruir el hogar nacional judío en ese país", la Sociedad de Naciones. En 1922, a los británicos se les confió el gobierno de esta patria, y se les encargó específicamente "crear diversos entornos políticos, administrativos y económicos para este país a fin de asegurar el establecimiento de una patria nacional judía". "

Ese mismo año, los británicos establecieron un nuevo mandato en esta tierra. El Emirato Árabe de Transjordania (hoy Reino Hachemita de Jordania) se estableció en tres cuartas partes del territorio, dejando sólo la zona occidental del río Jordán para el desarrollo de la patria nacional judía. Los líderes extremistas árabes se oponen incluso al establecimiento de un hogar nacional judío en un área tan pequeña. Incitan a ataques contra las comunidades judías e incluso atacan a los árabes que defienden la independencia árabe-judía. Las restricciones británicas a la inmigración y los asentamientos judíos no impidieron que los militantes árabes se rindieran. Los incidentes violentos ocurrieron con frecuencia y continuaron hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial.

Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis asesinaron aproximadamente a 6 millones de judíos europeos, entre ellos 1,5 millones de niños. Después de la guerra, a pesar de la urgente necesidad de encontrar refugio para los judíos que habían sobrevivido al Holocausto, Gran Bretaña no eliminó las cuotas de inmigración judía. Para ilustrar el sello: Anna Frank y su familia escaparon en esta casa durante dos años de la persecución nazi. En respuesta a la política británica de restricción de la inmigración, la comunidad judía de su tierra natal, junto con judíos de todo el mundo, se movilizó a todos. mano de obra y recursos materiales para organizar un Este movimiento de inmigración "ilegal" ha trasladado a 85.000 refugiados de Europa a su patria.

Los árabes se opusieron a que los judíos se establecieran en su tierra natal, mientras que los judíos insistieron en levantar las restricciones a la inmigración judía. Cuando los británicos no pudieron mediar, entregaron el asunto a las Naciones Unidas. La Asamblea General de las Naciones Unidas votó el 29 de noviembre de 1947 a favor de establecer dos estados al oeste del río Jordán: un estado judío y un estado árabe. Los judíos aceptaron el plan de partición de Din mientras que los árabes lo rechazaron.

Estatus nacional

El 14 de mayo de 1948 finalizó el Mandato Británico y los judíos declararon inmediatamente el establecimiento del Estado de Israel. Menos de 24 horas después, ejércitos de cinco países árabes invadieron el nuevo país. La guerra de independencia de Israel duró más de un año. En julio de 1949, Israel firmó acuerdos de armisticio con los países árabes fronterizos basados ​​en la línea de alto el fuego.

En su declaración fundacional, Israel afirma que "extiende la mano de la paz y la buena vecindad a todos sus vecinos y sus pueblos". Aunque los sucesivos primeros ministros israelíes han reiterado repetidamente este llamamiento, siempre ha sido rechazado. o ignorado. Los terroristas árabes continúan atacando centros residenciales israelíes. Los países árabes no sólo apoyan y alientan los ataques, sino que también implementan boicots económicos y diplomáticos, bloquean las rutas marítimas internacionales israelíes y provocan una guerra total. En 1956 y 1967, Israel lanzó ataques preventivos en respuesta a provocaciones deliberadas. En 1973, Israel repelió una ofensiva total simultánea desde tres frentes por parte de sus vecinos árabes. En 1982, debido a que los residentes del norte de Galilea fueron atacados repetidamente por terroristas, Israel tomó medidas para destruir las bases de la Organización de Liberación de Palestina (Organización de Liberación de Palestina) que llevaba a cabo actividades terroristas en el sur del Líbano.

En 1977, el presidente egipcio Sadat visitó Jerusalén por invitación del primer ministro Begin, rompiendo así el estancamiento del rechazo a la paz. Esta visita condujo a negociaciones entre las dos partes, que resultaron en la firma del Tratado de Paz entre Egipto e Israel el 26 de marzo de 1979 y la conclusión de los Acuerdos de Camp David, que incluían disposiciones pertinentes para la realización de la paz en el Medio Oriente y la solución de los conflictos judíos bajo administración israelí desde 1967. un acuerdo para el estatus futuro de Asia, Samaria y la Franja de Gaza. Cuando estallaron protestas violentas en estas áreas en 1987, el conflicto árabe-israelí se centró en el lado árabe palestino. Israel está convencido de que las partes interesadas sólo pueden resolver la cuestión mediante negociaciones directas y, por lo tanto, acoge con agrado las oportunidades de diálogo brindadas por la Conferencia de Paz de Oriente Medio celebrada en Madrid el 30 de octubre de 1991, bajo los auspicios de Estados Unidos y Rusia. La reunión, que reunió a delegaciones israelíes, libanesas, sirias y jordano-palestinas, sentó las bases para posteriores negociaciones bilaterales entre Israel y cada uno de sus vecinos árabes, así como conversaciones multilaterales para resolver cuestiones regionales.

Los judíos se autodenominan el "pueblo de la memoria". La fe de Abraham, la vida de esclavo en Egipto, las palabras y los hechos de los profetas, la sabiduría de los sabios, la historia de la nación y la relación con la ciudad santa de Jerusalén. Los judíos dependen de la "memoria" para heredar. éstos y cuentan a sus descendientes todo lo sucedido en el pasado.

Decir que los judíos son un "pueblo de la memoria" es expresar su memoria y herencia de la historia. En estos recuerdos no sólo están los grandes logros y la gloria de la nación, sino también la persecución, la separación, el dolor y el fracaso. A través de la memoria, los judíos transmitieron estos dolores y lecciones de generación en generación para que sirvieran de advertencia a las generaciones futuras.

La historia es en realidad un registro de la huella de una nación. Una de las razones por las que los judíos recuerdan seriamente su historia nacional es utilizar este método para hacer que los judíos esparcidos por todo el mundo se den cuenta de la unidad de los judíos. Sin embargo, el papel más importante de la educación histórica es la iluminación integral de la personalidad, con lo que los judíos también están bastante de acuerdo. Por lo tanto, la educación histórica en el verdadero sentido no sólo enfatiza la historia gloriosa, sino que también enfrenta los fracasos, reveses, persecuciones y decadencia de la historia, reflexiona sobre ellos y extrae lecciones de ellos. En este sentido, los judíos intentan definir la educación como "educación dolorosa". No sólo les dicen a sus hijos que hay alegría y felicidad en la vida, sino que también les dicen que habrá oscuridad y frustración en la vida.

Purim (también conocido como Purim) es un desfile de disfraces que se celebra cada febrero o marzo. En la antigüedad, Ester, una judía que se convirtió en princesa, salvó vidas judías a toda costa. Este festival conmemora esta historia.

En el Festival de Purim, la gente toca flautas y hace sonar campanas, y niños y adultos desfilan por las calles disfrazados. Antes de participar en este encantador desfile, los niños deben conocer los orígenes de esta festividad. En una ocasión, Ester sacrificó su vida para informar al rey del complot para masacrar a los judíos. Como resultado, el principal culpable del complot fue ejecutado y los judíos salvaron sus vidas en el momento crítico. Purim se trata de expresar la gratitud judía.

Cada año en diciembre se celebra un Festival de Dedicación del Templo de ocho días de duración. En la antigüedad, para resistir la tiranía de Grecia, los Macabeos organizaron un levantamiento y restauraron la autonomía judía. Este festival conmemora este levantamiento. Durante esta festividad, la gente aprende sobre la historia de la profanación del Templo en Jerusalén y la negación de la libertad de culto judía.

Además, hace dos mil años, el ejército griego destruyó personalmente el Templo de Jerusalén. Para conmemorar este evento, cada agosto los judíos repasan la historia, realizan una huelga de hambre de un día y oran por la reconstrucción del templo.

Además, los judíos en España fueron deportados, los judíos fueron reprimidos por los cristianos y se les impusieron impuestos exorbitantes, hasta llegar a la masacre fascista, no importa cuán grande o pequeño fuera el incidente, siempre y cuando. en lo que respecta a ellos, los judíos lo investigarían a fondo y lo registrarían.

La misión elegida por los judíos es no permitir que estas trágicas historias vuelvan a suceder. El dolor del pasado es una lección para el futuro. Por lo tanto, los judíos transmitirán esta misión a la próxima generación y les dirán: no pueden adoptar una actitud cómoda ante la vida; deben tener un sentido de responsabilidad hacia la nación y el mundo; ; y aprender historia no sólo debe quedarse en el pasado, sino también abrir la mente al futuro.