¿Puede la serie de televisión "Me convierto en un vagabundo de Pekín para mis hijos y mis nietos" reflejar fenómenos sociales?
Desde que Beijing se ha convertido a la velocidad del rayo en una súper ciudad con una población de 20 a 30 millones de personas, debido a su estatus especial en el corazón del pueblo chino y sus muchas ventajas de recursos, se ha convertido en la ciudad más escuela media popular entre la gente del país objetivo de lucha. Cada año, un gran número de jóvenes viene a Beijing para intentar hacer realidad sus sueños de vida, lo que exacerba aún más la prosperidad y la congestión de la capital. Si Shanghai era entonces un paraíso para los aventureros, hoy Beijing es un coliseo para los jóvenes. Bajo la presión cada vez más cruel del lugar de trabajo, Beijing se ha convertido en una ciudad que no cree en las lágrimas. Después de experimentar la conmoción de un reloj y la experiencia de escapar de Beijing, Shanghai y Guangzhou y escapar de regreso a Beijing, Shanghai y Guangzhou, la gran mayoría de los forasteros han llegado a la conclusión de que Beijing sigue siendo una opción relativamente buena o incluso excelente. La mala vida de Beidiao ya ha atraído la atención de los medios de cine y televisión. "Beijing Love Story" y "Struggle of the Ants" han suscitado acalorados debates y entusiasmo entre la audiencia, y los altibajos de la familia Beidiao. También se ha experimentado: la imagen en la pantalla del televisor se presenta intuitivamente ante el público. Sin embargo, la mayoría de estas obras toman como tema la vida de los jóvenes en Beijing. Se parecen más a ser arrojados a esta extraña ciudad, y sus padres están aislados en un pueblo o ciudad desconocido a miles de kilómetros de distancia. a En un estado casi desarraigado, son ciertamente los portadores de la vida, pero en otro sentido también son los controladores absolutos de sí mismos, libres de las restricciones de las relaciones sociales. Beijing no es solo para los beijineses, ni solo para los jóvenes y las personas de mediana edad de fuera de la ciudad. Incluso en la situación general en la que los diseñadores de alto nivel están haciendo todo lo posible para reducir la presión demográfica de las superciudades, los ancianos Beipiao. la gente tiene que cuidar de la tercera generación y así sucesivamente. Venir a Beijing (y a Shanghai, Guangzhou, etc.) por esta razón será uno de los fenómenos sociales más graves de los próximos veinte o treinta años. Los precios actuales de la vivienda en las ciudades de tercer y cuarto nivel ya están cayendo incontrolablemente (si se considera la tasa de inflación, será aún más grave. La concentración de la población en megaciudades será la última tendencia de la historia, y cualquier orden administrativa lo será). Será difícil evitar que este patrón vuelva a ocurrir en las presentaciones en vivo en China. Sin embargo, incluso si eres un vagabundo en el norte, todavía no eres independiente. Aunque tu ciudad natal y tus padres están tan lejos que solo puedes pensar en ellos en secreto o llorar en silencio en tu corazón, todavía no puedes salir. sus ojos fijos, e incluso en muchos casos me sentiré como una cometa volando. Cuanto más vuelo, más doloroso se vuelve. "Soy un vagabundo para mis hijos y mis nietos", coproducida por Beijing Oriental Zaiyang, SMG Shangshi Pictures y Perfect Pictures, adopta una perspectiva de visualización completamente diferente y pone de relieve el contenido social que se ha ocultado en segundo plano. , permitiéndonos ver un viaje mental más realista de los vagabundos del norte y sus padres. La deriva hacia el norte es un proceso largo, y algunas personas pueden estar a la deriva durante diez o veinte años. Durante este proceso, siempre necesitan enamorarse, casarse y tener hijos, una vez que nace una familia. escondidos en su ciudad natal saldrán a la luz. "Me convierto en un vagabundo de Pekín para mis hijos y nietos" se originó a partir de esta realidad social. Sin su hija Beibei, tal vez Guo Yiming (interpretado por Tu Songyan) y Tian Beilei (interpretado por Yin Tao) nunca podrían reclutar a sus padres. Sin embargo, es precisamente por la existencia de hijos que ambos padres comienzan a entrar en su mundo de vida. Aquí hay diferencias en los conceptos de vida de las dos generaciones. Para los niños, el crecimiento y la educación del niño son sus propias responsabilidades, mientras que para los padres, los nietos son la continuación de sus propias vidas, no solo un niño. . Originalmente, a medida que los niños crecían, vivir separados unos de otros era una realidad que debía aceptarse, pero ahora hay una razón muy convincente para encontrar a los niños. Hablando de eso, mis padres están lejos en su ciudad natal. ¿Quién los cuidará cuando tengan setenta u ochenta años? Sin mencionar los hogares de ancianos, los públicos no tienen tantas camas y los privados a menudo son inasequibles. La mayoría de ellos sólo quieren tomar el sol con sus viejos amigos en los pueblos o comunidades. Wang Shuo, Feng Xiaogang y otros caballeros de Beijing dijeron una vez que el mejor deseo en la vejez es tener un lugar para jubilarse, donde los viejos amigos puedan divertirse juntos. Esta es una buena idea, pero la premisa es que puedes permitírtelo si tienes suficiente éxito y tienes conexiones sociales considerables. Después de todo, este es un juego que solo unas pocas personas pueden permitirse jugar. , y la tierra no es suficiente. La vida se desarrolla precisamente en esta dislocación, con la perspectiva de la generación mayor sobre los niños y la perspectiva de la vida de la generación más joven formando una aguda contradicción. Esto es especialmente obvio después del embarazo inesperado de Tian Beilei. Guo Xiangdong (interpretado por Han Tongsheng) se quejó entre lágrimas e impidió firmemente que su nuera abortara. Aunque fue exagerado, el concepto de incienso que transmite sigue siendo una propuesta sociológica común.
También se destacó el shock para las familias bajo la política original del hijo único. La batalla entre padres por un hijo estuvo llena de bromas, pero lo que reveló fue un problema social grave. Cuando la estructura social cambia a la formación de "cuatro-dos-uno", se desencadenan una serie de problemas de ética familiar. Cuando Guo Yiming y Tian Beilei fueron torturados por sus padres y casi se divorciaron, lo que sentimos no fue sólo la diferencia en los conceptos de la vida, sino el dolor y el sufrimiento de una generación. No se trata sólo de una cuestión de entendimiento entre dos generaciones. Desde una perspectiva macro histórica, la tasa de fertilidad total de la población registrada y de la población inmigrante en Beijing, Shanghai y Guangzhou ya es muy baja si a partir de ahora no hay más inmigrantes. , entonces la súper ciudad será en los próximos dos años. Después de los treinta perderás la vitalidad necesaria. En cualquier caso, no podemos confiar completamente en que cada vez más recién llegados asuman la responsabilidad de la asistencia social a sus predecesores. Todavía tenemos que empezar ahora a planificar el futuro a largo plazo sobre la base de las familias y las ciudades. El mayor beneficio del progreso científico es que los seres humanos pueden vivir cada vez más, y todo tipo de habilidades y trucos extraños atraerán la atención de los jóvenes. Sin embargo, los jóvenes se sienten muy jóvenes en la mediana edad y en la vejez. , consumen demasiados recursos médicos y de salud, actualmente Japón ya no representa un peligro sustancial para China. La razón fundamental es que después del súper envejecimiento, todo el país está siendo frenado. Obviamente, si queremos lograr un desarrollo sostenible, debemos tener más niños y más árboles. El conflicto con los conceptos de la vida va acompañado de una fuerte presión realista. No es que Guo Yiming y su esposa no quieran tener un segundo hijo, pero la presión de la vida y el lugar de trabajo en Beipiao les hace temer tener hijos fácilmente. La falta de energía y la pérdida de puntos de experiencia harán que el techo de la carrera se determine temprano, lo que a su vez causó obstáculos en la etapa inicial de la segunda generación. Este es el riesgo que enfrenta la sociedad actual. Por un lado, las familias con un alto nivel de alfabetización intelectual no se atreven a tener hijos. Por otro lado, las personas de abajo o en zonas remotas hacen todo lo posible por tener más hijos. Conocimientos insuficientes desde una perspectiva especial para transmitirlos a la segunda generación. Por supuesto, "Me convierto en un vagabundo de Pekín para mi hijo" muestra lo primero. Bajo la presión del lugar de trabajo y el alto consumo de Beijing, tener hijos se ha convertido en una cuestión de si uno puede seguir sobreviviendo aquí. El reloj de la realidad es cada vez más estricto y el conflicto entre los conceptos de padres e hijos ha provocado que la vida sea tensa. Casi toda la presión se concentra en los jóvenes. No es fácil vivir en una vida tan acelerada, pero nadie añade un poco de lubricante. La Nueva China ha establecido estándares relativamente bajos para hombres y mujeres con iguales derechos, igual salario por igual trabajo y salarios universales y beneficios sociales del sistema y la práctica. La mayoría de las familias deben tener ingresos duales, lo que hace que tener un segundo hijo sea una propuesta demasiado difícil. ?
"Me convierto en un vagabundo de Pekín para mis hijos y nietos" refleja verdaderamente la vida general del grupo Beipiao y, al mismo tiempo, permite al público ver los problemas sociales más concentrados de esta época. Quizás la respuesta de la obra a estas preguntas no sea la única, y la solución real sólo puede ser completada por cada persona que la haya experimentado en la realidad.