"Mencio" Mencio·Wan Zhang Capítulo 2

Mencio dijo: Boyi, sus ojos no pueden ver los colores malvados y sus oídos no pueden oír los sonidos malvados. Si no es el rey no se hará nada, y si no es el pueblo no se hará nada. La gobernanza conduce al avance, el caos conduce al retroceso. De donde venga el gobierno tiránico, donde se detenga el pueblo tiránico, no pueden soportar vivir allí. Pensar en estar con otros aldeanos es como sentarse sobre cenizas con tu túnica real y tu corona frente a ti. Durante el reinado de Zhou, vivió en la costa del Mar del Norte esperando que el mundo se aclarara. Por tanto, quienes escuchan el estilo de Boyi son tercos y honestos, y los cobardes son decididos. Yi Yin dijo: "¿Qué le pasa al rey? ¿Qué le pasa al pueblo? La gobernanza también avanza y el caos también avanza". Dijo: ? El cielo ha dado a luz a la gente, para que puedan percibir primero y luego darse cuenta, y puedan despertar primero y darse cuenta después. Tú eres el primero en despertar al pueblo del Cielo; yo despertaré a este pueblo de esta manera. ? Piense en las personas en el mundo como iguales. Si hay quienes no son tan buenos como Yao y Shun, si se arrojan a la zanja, serán responsables del peso del mundo. Liu Xiahui no se avergüenza de insultar al rey ni renuncia a un puesto menor. No ocultes a los virtuosos cuando avances, debes seguir el camino. No hay resentimiento cuando las cosas se pierden y no hay lástima cuando hay pobreza. Cuando estoy con la gente del campo, no soporto irme. ?Tú eres para ti, yo soy para mí, aunque tu ropa esté desnuda a mi lado, ¿cómo puedes responderme? Por eso, quienes escuchan el viento de beneficio bajo los sauces son humildes y gentiles. Cuando Confucio fue a Qi, siguió a Xi; cuando fue a Lu, dijo: "Seguiré mi camino después de mucho tiempo". ?La forma de ir al país de tus padres. Puede ser rápido, puede ser largo, puede estar en todas partes, puede ser oficial, Confucio es igual. Mencio dijo: ?Bo Yi es la persona que es pura en el sabio; Yi Yin es la persona designada por el sabio; Liu Xiahui es la persona que es armoniosa en el sabio; del sabio. Confucio lo llamó un gran logro. Aquellos que acumulan grandes logros tienen el sonido del oro y la vibración del jade. El sonido del oro indica el comienzo de la organización; la vibración del jade indica el fin de la organización. El comienzo del orden es una cuestión de sabiduría; el fin del orden es una cuestión de sabiduría. La sabiduría, por ejemplo, significa habilidad; la sabiduría, por ejemplo, significa fuerza. Como el disparo fue a cien pasos de distancia, se debió a tu fuerza, pero no a tu fuerza. ?

Beigong Qi preguntó: "¿Cuál es el salario de la clase de la dinastía Zhou?" Mencius dijo: "No se pueden escuchar los detalles". Los príncipes lo odiaban por hacerse daño a sí mismos, por lo que todos abandonaron su país. Sin embargo, Ke Ye también probó su contorno. Hay un emperador, un duque, un marqués, un tío, el mismo hijo y varón, los cinco niveles. Hay un caballero, un ministro, un médico, un sargento mayor, un sargento, un cabo, etc. Bajo el gobierno del Hijo del Cielo, el territorio está a miles de millas de distancia, los príncipes están todos a cientos de millas de distancia, los tíos están a setenta millas de distancia, los hijos y los hijos están a cincuenta millas de distancia y hay cuatro grados. No puede estar a cincuenta millas de distancia y no puede llegar al emperador. Está adscrito a los príncipes y se le llama vasallo. Los ministros del emperador son considerados por la tierra como marqués, los grandes funcionarios son considerados por la tierra como tíos y los Yuanshi son considerados por la tierra como hijos y hombres. En un país grande con un área de cientos de millas, el rey tiene diez funcionarios y cuatro funcionarios. Los funcionarios son tanto como los sargentos mayores, los sargentos superiores son tanto como los sargentos y los sargentos son tanto como. los cabos. Los cabos tienen el mismo salario que la gente común en el cargo oficial, y su salario les alcanza para cultivar la tierra. El territorio del subestado está a setenta millas de distancia, y el rey tiene diez funcionarios y tres funcionarios. Los funcionarios son tan altos como los superiores, los superiores son como sargentos y los sargentos son tan bajos como el cabo. El mismo salario que la gente común en el puesto oficial, y el salario es suficiente para cultivar para él. En un país pequeño a cincuenta millas de distancia, el rey tiene diez funcionarios y dos funcionarios. Los funcionarios son tanto como los sargentos mayores, los sargentos mayores son tanto como los sargentos y los sargentos son tanto como los cabos. El mismo salario que la gente común en el puesto oficial, y su salario es suficiente para cultivar para ellos. La cosecha de un granjero es de cien acres. Cien acres de estiércol alimentarán a nueve personas arriba, ocho personas el último día, siete personas el día medio, seis personas el día medio y cinco personas abajo. Cuando un hombre común ocupa un puesto oficial, su salario se considera pobre. ?

Wan Zhang preguntó: "¿Te atreves a preguntarle a mi amigo?" ?Mencius dijo: ?No confíes en los mayores, no confíes en los nobles y no confíes en los hermanos para hacer amigos. Los que son amigos tienen virtudes y no deben ser rehenes. Meng Xianzi, de una familia de cientos de carros, tenía cinco amigos: Yue Zhengqiu y Mu Zhong. Tres de ellos han sido olvidados. Los que ofrecen sus hijos a estas cinco personas son amigos, pero no hay nadie que tenga familia a quien ofrecer sus hijos. Estas cinco personas también tienen familias a las que ofrecer a sus hijos, por lo que no deberían ser amigos de ellos. Este no es el caso sólo de la familia Cien Vehículos. Incluso los reyes de los países pequeños lo tienen. Fei Huigong dijo: "Cuando estoy en Zi Si, soy mi maestro; cuando estoy en Yan Bian, soy mi amigo; cuando Wang Shun y Chang Xi están a mi servicio, soy yo quien me sirve". ?Esto no sólo es cierto para los reyes de países pequeños, sino también para los reyes de países grandes. Según el duque Ping de Jin en Haitang, si entras en las nubes, entrarás, si te sientas en las nubes, te sentarás, y si te comes las nubes, comerás. Aunque rara vez como sopa de verduras, todavía me siento lleno y no me atrevo a no sentirme lleno. Pero eso es todo al final. No está relacionado con la posición celestial, no está relacionado con la vocación de gobernar, no está relacionado con la riqueza celestial, y los eruditos respetan a los virtuosos, no a los príncipes. Cuando Shun conoció al emperador, el sobrino del emperador vivía en la segunda habitación y también cenaba con Shun, convirtiéndose en anfitrión e invitado uno tras otro. Él era el emperador y su amigo. Cuando uno usa al inferior y respeta al superior, se dice que es noble; cuando uno usa al superior para respetar al inferior, se dice que es virtuoso. La nobleza y el respeto por los virtuosos tienen el mismo significado. ?

Wan Zhang preguntó: "¿Cuál es el propósito de la comunicación?" Mencius dijo: "Es respetuosa". ? Dijo: ?Es una falta de respeto negarlo, ¿por qué? Dijo: ?El venerable se lo dio, diciendo: ?El que lo tomó es justo o injusto?, y luego lo aceptó, pensando que es una falta de respeto, entonces Fu Que también. ? Dijo: ?Por favor, no tengas palabras para rechazarlo, pero recházalo con el corazón, diciendo que es injusto quitarle al pueblo, pero no es aceptable utilizar a otros para rechazarlo. Con cortesía, Confucio lo aceptó. Wan Zhang dijo: "Hoy en día, hay personas que protegen a las personas fuera de las puertas del país. Sus tratos también se realizan con Dao y sus obsequios también se entregan con cortesía. ¿Cómo se les puede proteger? Él dijo: "No". Kang Gao dijo: "Al matar a personas y bienes de Yue, Min no le teme a la muerte y la gente común es indiferente". ?Quienes no esperan instrucción son castigados. Yin estaba sujeto a Xia y Zhou estaba sujeto a Yin, sin dudarlo. Ahora es feroz, ¿cómo se puede recibir? Dijo: "Hoy los príncipes se lo quitan al pueblo, pero también lo controlan". Debes ser bueno en tu etiqueta. Este caballero lo acepta. Me atrevo a preguntar qué decir. Dijo: "Pensé que había un rey que lo hizo, y lo compararían con los príncipes de hoy y lo castigarían". ¿No cambió sus enseñanzas y luego lo castigó? Yo dije que no era su culpa." Quien lo toma está robando, y es el fin de la justicia. Confucio sirvió como funcionario en Lu. El pueblo Lu buscaba rivales, y Confucio también buscaba rivales. Todavía es posible cazar y competir, pero ¿qué tal recibir el regalo? Dijo: "Sin embargo, la posición oficial de Confucio no se trata del Tao". Dijo: "El Tao también se trata del Tao". La forma de hacer las cosas es la que dijo Xi Liejie: ​​Confucio primero instaló los recipientes de sacrificio y no ofreció comida desde todas las direcciones. ? Dijo: ? El ridículo no desaparece?

El presagio es suficiente para desaparecer, pero si no desaparece, desaparece, por lo que la inundación no tendrá fin en tres años. Confucio vio que hay funcionarios que pueden hacerlo bien, hay funcionarios que pueden afrontar las circunstancias y hay funcionarios que pueden recibir el apoyo del público. Para Huanzi de Ji, era un funcionario con buen desempeño; para el duque Ling de Wei, era un funcionario que podía cumplir con sus estándares; para el duque Xiao de Wei, era un funcionario apoyado por el público. ?

Mencio dijo: ?Ser funcionario no es para la pobreza, pero a veces es casi pobreza; casarse con una esposa no es para sustentarse, pero a veces es casi para sustentarse. Los pobres deberían resignarse a ser humildes, y los que se resignan a ser ricos deberían resignarse a la pobreza. ¿No es apropiado renunciar a los altos y vivir en los humildes, renunciar a los ricos y vivir en los pobres? Confucio pensó que cuando fue nombrado funcionario, dijo: "Contador es precisamente eso". Se dice que el ganado vacuno y ovino se fortalece y crece. ¿Es un crimen tener una posición baja y ser alta? ¿Es una vergüenza establecer la propia dinastía y no seguir el camino?

Wan Zhang dijo: "Si un erudito no confía en el Príncipes, ¿por qué?" Mencio dijo: "Yo tampoco me atrevo. Cuando los príncipes pierden su país, también es etiqueta confiarlos a los príncipes; no es etiqueta confiar eruditos a los príncipes. ? Wan Zhang dijo: ? Si me das mijo, lo recibirás. Wan Zhang dijo: ? ¿Cuál es el significado de recibirlo? Dijo: "El rey trata a los gánsteres y consolida la dinastía Zhou". ? Dijo: ? Si se lo das a Zhou, lo recibirás. Si lo das, no lo aceptarás. ¿Por qué? ? Dijo: ? ¿Se atreve a preguntar qué no se atreve a hacer? ? ¿Los que sostienen el paso y atacan al vigilante tienen posiciones permanentes de las que alimentarse? Se consideraría una falta de respeto darle a alguien un superior sin un puesto permanente. ? Dijo: ? Si se lo das al rey, lo recibirás. Si no lo sabes, ¿cómo puede continuar para siempre? Dijo: ? y quiere atar la carne. Zisi estaba disgustada. Al final del día, los enviados salieron por las puertas y volvieron a inclinarse hacia el norte, pero no fueron aceptados. Él dijo: De ahora en adelante sabréis que vuestros perros, caballos y ganado están en peligro. ?Gai Zi es el Taiwán sin pienso. Dijo: "Me atrevo a preguntarle al rey si quiere criar a un caballero, ¿cómo se puede decir que ha sido criado?". Dijo: "Se le dará la orden del rey y luego se inclinará ante su cabeza". y recíbelo." Después de eso, los campesinos obtuvieron el mijo y los cocineros la carne, pero no fueron asesinados según las órdenes del rey. Zisi pensó que la carne del caldero haría que sus sirvientes lo adoraran con urgencia, lo cual no era la forma de criar a un caballero. Yao le dio a Shun a sus hijos, nueve hijos, dos hijas y cien funcionarios, ganado vacuno y ovino, graneros y graneros para criar a Shun entre sus acres, y luego los elevó a altos cargos. Por eso, se dice: "Los príncipes y los príncipes respetan a los sabios". ?

Wan Zhang dijo: "Me atrevo a preguntar, ¿cuál es el significado de no ver a los príncipes?" Mencius dijo: "En el país, nos llaman ministros del mercado, y en el campo, a nosotros nos llaman ministros de la hierba. A todos ellos se les llama gente común". La gente común no se compromete a servir como ministros y no se atreve a encontrarse con los príncipes. Esto también es una cortesía. Wan Zhang dijo: "Cuando un hombre común es llamado a servir, irá a servir; si el rey quiere verlo y lo convoca, no irá a verlo. Dijo: "Ir a servir es justo". ; ir a verlo es injusto." Y si quieres verlo, ¿por qué deberías hacerlo? Dijo: "Porque ha oído mucho, es una persona virtuosa". ? Dijo: ? Porque ha oído mucho, el emperador no llama a los maestros, ¿qué pasa con los príncipes? Porque él es una persona virtuosa, entonces no he oído que quiero ver a una persona virtuosa y llamarlo. El duque Mu estaba ansioso por ver a Zisi y dijo: "¿Cómo es para un país con miles de carros antiguos tener amigos?" Zisi no estaba contento y dijo: "Los antiguos tenían un dicho: Se dice que las cosas son así". Así, ¿cómo se puede decir que los amigos son así? Zisi lo piensa. Si no estás contento, ¿no dirías: "Con el cargo, el hijo es el rey, yo soy el ministro". ¿Cómo me atrevo a ser tu amigo? Si eres virtuoso, tu hijo me servirá. ¿Xi puede ser mi amigo? El rey de Qiancheng busca ser mi amigo, pero no puede conseguirlo. Es más, puede ser convocado a Qi Jing Gong Tian para reclutar al pueblo Yu y darles un estandarte. , serán asesinados. Un hombre con ideales elevados nunca olvida estar en el barranco, y un hombre valiente nunca olvida perder sus fuerzas. ¿Qué quería hacer Confucio con el ridículo? No podría resistirse si lo provocaban. ? Dijo: ? Atrévete a preguntar por qué reclutas gente de Yu? Él dijo: ? La gente común usa pancartas, los eruditos usan banderas y los funcionarios usan pancartas. Utilice el truco del médico para reclutar gente Yu, pero la gente Yu no se atreverá a ir allí hasta que mueran. Si reclutas gente común con la ayuda de eruditos, ¿cómo se atreve la gente común a ir? ¿Qué tal reclutar gente virtuosa reclutando gente indigna? Si quieres ver a una persona virtuosa pero no sigues su camino, es como si quisieras que entrara y cerrara la puerta. La rectitud del marido se refiere al camino; Li se refiere a la puerta. Sólo un caballero puede utilizar este camino y entrar y salir por esta puerta. El poema dice: "El camino de Zhou es como el fondo, y es tan recto como una flecha; los pasos de un caballero son vistos por un villano". ? Wan Zhang dijo: ? Confucio, cuando el rey te ordene llamar, irás sin esperar. Sin embargo, Confucio dijo: Confucio tenía un cargo oficial cuando era funcionario, y fue llamado por su cargo oficial. ?

Mencius le dijo a Wan Zhang: ?Los buenos hombres de una localidad son amigos de los buenos hombres de la misma ciudad; los buenos hombres de un país son amigos de los buenos hombres del país; Los buenos hombres del mundo son los amigos del mundo. No basta con hacer amistad con la gente buena del mundo, sino también con hablar de los pueblos antiguos. ¿Está bien elogiar sus poemas y leer sus libros sin saber quién era? Así hablamos de su mundo. Es Shangyou. ?

El rey Xuan de Qi le preguntó a Qing. Mencio dijo: "¿A qué se refiere la pregunta del rey?" El rey dijo: "¿Qing es diferente?". Dijo: "Es diferente". Hay ministros que son parientes nobles y hay ministros que tienen apellidos diferentes. ?El rey dijo: ?¿Puedo preguntarle a tus familiares? ? Dijo: ? Si tienes una falta grave, protestarás. Si la repites y no escuchas, cambiarás de posición. ?Wang cambió repentinamente de color. Dijo: "El rey no es diferente". Cuando el rey pregunta a sus ministros, estos no se atreven a negarse a responderle directamente. ?Wang Seding, luego pregúntele al ministro con un apellido diferente. Dijo: "Si tienes una falta, protestarás. Si la repites una y otra vez y no escuchas, te irás".

?