¿Qué significa que “mientras el santo no muera, los ladrones seguirán”?
La filosofía es un tema muy profundo y es difícil para la gente común alcanzar el nivel de estudio en profundidad. No hay muchos filósofos destacados reconocidos en la historia de China. En términos generales, no es fácil distinguir entre filósofos y pensadores, pero no son exactamente lo mismo. Existe esa opinión: un filósofo debe ser un pensador, pero un pensador puede no ser un filósofo. ?Debido al nivel limitado del autor, no lo discutiré en detalle aquí.
Lao Tse y Confucio durante el Período de Primavera y Otoño fueron filósofos antiguos con profundos conocimientos y pensamientos profundos, pero miraron los problemas desde diferentes perspectivas. Lao Tse tiene una posición alta y se concentra en pensar en las leyes del universo. Siempre toma el "Tao" como núcleo, lo que se puede reflejar en "El hombre sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao. sigue la naturaleza." Confucio tenía los pies en la tierra y propuso principios morales como la benevolencia, la justicia, la etiqueta, la sabiduría y la confianza desde una perspectiva humana.
Desde la antigüedad, existen dichos sobre los sabios. El capítulo 2 del Tao Te Ching escribe: “El sabio no hace más que enseñar cosas sin decir nada”. ?El santo aquí no se refiere a una determinada persona, tal vez al legendario Fuxi, Huangdi, etc. Después de las dinastías Qin y Han, el concepto de santo se volvió cada vez más específico. Confucio fue venerado como Kong Sage, Mencio fue venerado como Yasheng y Guan Yu fue considerado como Wusheng. Creo que mucha gente ha oído el famoso dicho: "A menos que muera un santo, los ladrones nunca pararán". ¿Qué significa?
Algunas personas piensan que puede haber salido de la boca de Lao Tse. Después de todo, él insistió en la idea de gobernar sin hacer nada durante toda su vida. Si un santo no muere, no habrá más ladrones", opina Zhuangzi. Zhuangzi nació en medio del Período de los Reinos Combatientes. Es otra figura representativa del taoísmo después de Laozi. El mundo a menudo los llama "Laozi y Zhuangzi". En aquella época, el Emperador de Zhou existía sólo de nombre, las guerras entre los estados principescos nunca cesaban y el pueblo era desplazado.
Al mismo tiempo, la discordia de un centenar de escuelas de pensamiento continuó durante este período, que fue una etapa de intensa colisión ideológica y extraordinaria brillantez cultural. Las diversas escuelas de pensamiento no se convencieron entre sí y fueron refutadas. unos a otros con sus propias escuelas de pensamiento. La cultura ha alcanzado una prosperidad sin precedentes. Varias escuelas de pensamiento estaban explorando formas de gobernar el país, con la esperanza de que el monarca las adoptara. En ese momento, el confucianismo era solo una de ellas y no se había convertido en la teoría más dominante.
Como principal fundador del taoísmo, Zhuangzi no ha estado ocioso. Heredó y desarrolló el pensamiento de inacción de su predecesor Laozi y persiguió el reino supremo de la unidad de la naturaleza y el hombre. "Zhuangzi's Sui": "El santo está muerto, los ladrones no pueden permitírselo y el mundo está en paz sin ningún motivo". Mientras el santo no muera, los ladrones no pararán. ?Algunas personas piensan que esto es la refutación del confucianismo por parte de Zhuangzi, o más directamente, es un cuestionamiento de Confucio. El autor no cree que sea así.
Como sostienen cien escuelas de pensamiento, los debates tangibles e intangibles continúan. Sin duda, Confucio tiene las calificaciones y razones para expresar sus propias opiniones. Se puede ver en muchas de sus obras que la forma de gobernar haciendo. nada ha cambiado nunca. Siempre hay opuestos en todo. La pobreza corresponde a la riqueza, la nobleza corresponde a la humildad. Si hay santos con un carácter moral extremadamente noble, inevitablemente habrá personas con defectos morales que les correspondan.