¿Cómo surgió el "estilo Wei y Jin"?
Antes de entender cómo se formó la "Dinastía Wei y Jin", primero echemos un vistazo a qué es la "Dinastía Wei y Jin":
Hay una era especial en la historia china Fueron las dinastías Wei y Jin, que fueron un período de cambio en el poder estatal. En este momento, el gobernante cambió de Cao Wei a Sima. Los cambios en el poder estatal y la agitación política también tuvieron un impacto significativo en la vida de las personas. Después de que la familia Sima ganó la lucha por el poder, tomó formalmente el control del poder estatal y estableció la dinastía Jin Occidental, adoptó una política de "alta presión" hacia el gobierno. Muchos de ellos literatos talentosos se vieron obligados a sacrificarse en este proceso político para salvar sus vidas, otros literatos adoptaron una actitud "socialista" para resistir la oscura vida real. Esta actitud se denominó "estilo Wei y Jin" en generaciones posteriores.
Estos literatos eran inconformistas y desinhibidos. Bebían alcohol fuerte, gritaban al cielo y estaban desnudos. Usaron sus propias actitudes para convertir las crueles y trágicas dinastías Wei y Jin en una era hermosa exclusivamente para literatos. .
Entonces, ¿cómo se formó este "estilo Wei y Jin" y qué contiene?
La formación del estilo Wei y Jin: debido a factores integrales del entorno político y social:
(1) El colapso de los valores tradicionales: El estilo Wei y Jin es el resultado de Cao Wei y Sima Un producto específico del período gobernante En este momento, el sistema de valores tradicional colapsó por completo al final de la dinastía Han. En circunstancias de constante malestar social y guerras, la disminución de los medios de vida de la gente. Debido a la opresión de todo el entorno político, los literatos de esa época necesitaban urgentemente una salida para expresar sus sentimientos internos, por lo que las celebridades que conocemos hoy en las dinastías Wei y Jin eran a menudo rebeldes y extravagantes. Se puede decir que la popularidad del "estilo Wei y Jin" es el resultado de la emancipación ideológica provocada por la opresión política.
Al mismo tiempo, el entorno social de la época también dio origen a este movimiento ideológico. Las disputas entre los héroes continuaron, las fuerzas locales aumentaron gradualmente, el sistema tradicional de rituales y música se había derrumbado hacía mucho tiempo, y el sistema musical tradicional se había derrumbado hacía mucho tiempo. La relación entre el monarca y los ministros no era la que solía ser firme.
En el contexto de los frecuentes desastres separatistas, la gente ya no cree en la llamada "influencia entre el cielo y el hombre, el poder divino de los reyes". Para la clase alta de la sociedad, esta es la base de su poder. regla. También son aristócratas sociales. ¿Por qué el monarca puede tener derechos supremos? Mientras se dude de esta cuestión, la rebelión será naturalmente razonable.
¿Cuál de esos héroes desde Dong Zhuo hasta Cao Cao no fue un destructor del sistema ritual y musical? En el entorno social de aquella época, los príncipes levantaban tropas para defenderse y competían por el mundo. Encima de la corte, el rostro del emperador hacía tiempo que había desaparecido. En el pasado, todos los funcionarios públicos y generales militares consideraban la "lealtad y la piedad filial" como sus creencias en la vida, pero ahora, aquellos que pueden apoyar a sus tropas y respetarse a sí mismos en todo traicionarán su confianza, y aquellos que son buenos planificando y. La planificación se refugiará en los fuertes.
El pensamiento de la gente durante este período era opuesto a los clásicos confucianos tradicionales de la dinastía Han, separados de la política y desprendidos de la realidad social. Se ha minimizado la lealtad pasada y la justicia se ha vuelto borrosa en sus mentes. En este entorno de vida, estas personas ya no son leales a una sola persona. En la superficie, persiguen la justicia nacional, sino que en realidad persiguen intereses personales. Mientras la sociedad estaba agitada, las mentes de las personas también estaban sumidas en el caos.
En este período de doble confusión entre realidad y pensamiento, para los eruditos de entonces, no estaban dispuestos a someterse a los poderosos señores de la época, ni podían restaurar el sistema tradicional del pasado, por lo que todos persiguieron una especie de trascendencia. El reino espiritual de los asuntos mundanos, este reino se llamó "estilo Wei y Jin" en generaciones posteriores.
(2) Ambiente de clase especial:
Además, la formación del "estilo Wei y Jin" también está relacionada con el ambiente de clase único en ese momento.
Una lista detallada de las celebridades de esa época incluye a Ruan Ji, Ji Kang, Wang Dao y Xie An. La mayoría de estas personas nacieron en la nobleza y sus antepasados eran famosos. Su famoso discurso y comportamiento son en realidad un reflejo de las condiciones de vida aristocráticas de aquella época. El origen noble les permite no preocuparse por la vida material y pueden concentrarse en la búsqueda de la vida espiritual. Para estas personas, los funcionarios de alto rango y los salarios generosos por los que la gente común se esfuerza durante toda su vida están al alcance de la mano.
En la literatura, la mayoría de estas personas eran guapas, elegantes, talentosas y hermosas. Se puede decir que si quieres ser un caballero en las dinastías Wei y Jin, tu apariencia debe ajustarse a la estética. de esta época.
El llamado "comportamiento" se refiere principalmente a un tipo de temperamento libre y elegante. Es una especie de encanto de personalidad que no solo puede ir a la batalla para matar al enemigo y estabilizar el bando, sino también tocar el piano y. flauta para cultivar los sentimientos.
Esto también resultó en que el "estilo Wei y Jin" fuera exclusivo de esta época. Es difícil encontrar en generaciones posteriores los dos estilos tradicionales del "Sistema Chaju" y el "Sistema Zhongzheng de Nueve Rangos". "A finales de la dinastía Han y las dinastías Wei y Jin. El sistema oficial ha evolucionado gradualmente hasta convertirse en un sistema de clanes.
En "Baopuzi" se registra que en ese momento, la "teoría Huang-Lao" se restauró gradualmente bajo la influencia de diversas razones, las familias aristocráticas cultivaron un grupo de niños dandy, y al mismo tiempo. Al mismo tiempo, nació un grupo de dandies. Un grupo de jóvenes aristocráticos de carácter natural, desenfrenados y desenfrenados.
Esto se debe a que han sido influenciados por los aristócratas tradicionales desde la infancia. Sus conocimientos cubren una amplia gama de temas, pero la mayor parte está relacionada con sus propios intereses y aprenden lo que quieren. En comparación, este tipo de métodos y objetivos de aprendizaje son inimaginables para las generaciones posteriores de eruditos que fueron influenciados por el sistema de exámenes imperial.
(3) El sustento espiritual de la "metafísica":
Además, la "metafísica" también se desarrolló y floreció durante este período. La "metafísica" era un vehículo para los literatos en ese momento. Es hora de buscar el sustento espiritual. Esta teoría se desarrolló sobre la base de la "teoría de Lao-Zhuang". Se alejó de las ideas colectivistas del pasado y se volvió hacia el idealismo individual. La mayoría de los literatos buscaban la independencia y la libertad espiritual personal. Este tipo de pensamiento trasciende el utilitarismo mundano, pero también contiene amplios sentimientos de compasión y compasión.
(4) La popularidad del "vino" y la "medicina" se convirtieron en portadores materiales:
Finalmente, la producción y el desarrollo del "vino" y la "medicina" también promovieron la popularidad de "Estilo Wei y Jin". Es popular entre la clase alta tomar "Wu Shi San", que puede paralizar la conciencia de las personas y provocar alucinaciones.
Para disipar mejor la toxicidad causada por la ingesta de "Wushi Powder", los usuarios suelen quitarse la ropa y los cinturones para exponer su cuerpo. Durante las dinastías Wei y Jin, beber siempre ha sido una actividad popular en la sociedad. Esta época le dio al vino un significado libre y desinhibido. Para las celebridades de esa época, el vino era el único consuelo que quedaba en el mundo.
La connotación principal del "estilo Wei y Jin":
De hecho, en términos generales, el estilo Wei y Jin es una actitud elegante ante la vida y un anhelo de libertad, que ha sido transmitida desde esa época hasta el presente. Podemos ver esta actitud en muchas historias, como "Yerno fácil" de Wang Xizhi, o "El cielo y la tierra son ropa" de Liu Ling, que son simplemente la encarnación de ". verdadero temperamento" en la vida.
A muchas personas, cuando mencionan "estilo Wei y Jin", les vienen a la mente tres palabras: beber medicamentos, embriaguez y gritar. De hecho, estos tres comportamientos son "estilo Wei y Jin", que son. espiritualmente antimoral. La encarnación específica de la antiética es una especie de "carnaval narcótico".
Toman "Wushi Powder" para conseguir indulgencia y alegría física y mental. Mientras daña el cuerpo, logra un alto nivel de placer mental.
El otro es el comportamiento rebelde. En la sociedad de esa época, beber no era un comportamiento de unas pocas personas, sino un fenómeno social. Por ejemplo, Liu Ling en "Los siete sabios del bosque de bambú". Después de beber, a menudo está desnudo. Según él mismo, utiliza el cielo y la tierra como pilares. Lo que también es increíble es que el "rugido largo" en realidad imita el rebuzno de un burro. Se dice que Cao Pi tuvo una vez un viejo amigo que murió. A este buen amigo le gustaba imitar el rebuzno de los burros durante su vida, por lo que Cao Pi encontró un grupo de personas para rebuznar frente al salón de duelo de su amigo.
Por supuesto, el "estilo Wei y Jin" no se limita solo a las acciones. El núcleo radica en la naturalidad y la libertad de pensamiento. No es tan grandioso y majestuoso como los clásicos confucianos. "estilo". Pero, de hecho, siempre que estés dispuesto a ser tú mismo y no vivir una vida normal, eso es "comportamiento". La falta de estándares unificados es también una de las razones por las que el estilo de las dinastías Wei y Jin no se ha transmitido. ¿El estilo Wei y Jin? En términos generales, es un estilo forzado por la muerte. Esta era es una era en la que todos pueden morir en cualquier momento. Desde el primer año de Yongchu hasta el período del emperador Xian de la dinastía Han, se produjeron varios desastres. Una tras otra, las plagas y las inundaciones ponen cada año a las personas en el dolor de la muerte de sus seres queridos en cualquier momento. La intensificación de las guerras y la crueldad de los gobernantes han convertido a un gran número de eruditos patrióticos en víctimas de la espada. Entonces, detrás de este estilo aparentemente elegante de Wei y Jin se esconde el miedo y el entumecimiento a la muerte.
Resumen: El estilo de las dinastías Wei y Jin fue producto de la turbulenta forma social y el ambiente político de esa época. Después de las dinastías Wei y Jin, el confucianismo revivió y el sistema legal mejoró gradualmente. Nunca ha habido otra era tan desenfrenada y desenfrenada como las dinastías Wei y Jin, libertad y liberación. Sin embargo, la actitud bohemia, amplia y trascendente hacia la vida de las celebridades de las dinastías Wei y Jin se ha transmitido hasta el día de hoy.