¿De dónde viene el octavo sufrimiento en la vida?
El hermano Hai citó la respuesta anterior de Hou Xue. Aunque mencionó ligeramente la prosperidad de los cinco Yins, luego añadió brevemente la parte complementaria a la pregunta del cartel:
. En realidad, es bueno que el cartel observe esto, pero para una comprensión más profunda, puede ser más fácil observarlo con algo de budismo.
Todos tenemos dos mentes: conciencia e intención. La conciencia es lo que conozco como mente: la mente que se siente consciente, recibe, conoce el dolor, el placer, la fealdad, el frío, el calor, los sentimientos. La raíz intencional es la mente que gobierna todas las acciones. La mayor diferencia entre esta mente y la conciencia es que no reflexiona sobre su propia existencia, sino que opera según hábitos, aunque a veces a través de la influencia de la conciencia.
Así el cartel se sentirá controlado por fuerzas externas, porque cuando aceptas y entras en contacto con diversas imágenes, sonidos, etc., tu mente se aferrará a él según tus propios hábitos, y Es difícil para tu conciencia controlar este estado de ánimo. Por ejemplo, cuando ves belleza y tu conciencia sabe que es belleza, tu mente ya ha dominado tus ojos y tu cuerpo. Cuando esta consistencia es muy fuerte, aún no se ha completado solo en tu conciencia. Mientras un palo toque este tipo de cambio de imagen que es similar a la belleza, rápidamente trepará y captará. Estos fenómenos son muy comunes en la vida y los viajeros pueden experimentarlos y observarlos por sí mismos.
Finalmente, el sufrimiento de los cinco yins en realidad proviene de dos cosas:
Primero, hay una comprensión errónea de la conciencia: el reconocimiento de que soy una persona real y no mala. . Y sin la sabiduría para observar el ser consciente mismo, lo que la conciencia recibe es ilusorio y impermanente.
Segundo: Una raíz aceptó la percepción incorrecta de la conciencia. La conciencia incorrecta es el yo real e indestructible, por lo que se volvió egocéntrico y persiguió constantemente su propio sentido de valor y estado de ternura para aceptarlo. Por lo tanto, Jian Jian no estará dispuesto a aceptar que la conciencia será destruida permanentemente antes de nacer, y que todos los seres sintientes tendrán que dormir y despertarse todos los días. Siempre quieren mantener su conciencia despierta y solo la interrumpirán temporalmente cuando estén cansados y tengan que descansar.
La forma de eliminar el dolor es observar la impetuosidad, la irrealidad y el malestar de la conciencia a través de la conciencia, dejar que la mente acepte la falsedad de la conciencia, eliminar su persistencia y diversas aceptaciones de la conciencia, y entonces podrás ser seguro de que muere, si nace, no habrá motivación para seguir naciendo, y no habrá posibilidad de entrar al útero de la madre en la próxima vida, por lo que nunca habrá existencia y nacimiento del yo en. el universo. Si puedes confirmar esto, puedes estar seguro de que realmente lo eres.