Red de conocimiento de divisas - Cuestiones de seguridad social - ¿Qué autobús lleva desde la estación de autobuses de Tanghe hasta Tanghe Blue Bay Zhongzhou International Hotel?

¿Qué autobús lleva desde la estación de autobuses de Tanghe hasta Tanghe Blue Bay Zhongzhou International Hotel?

Ruta del autobús: Tanghe 7b, el viaje completo es de unos 2,5 kilómetros.

1. Camine unos 140 metros desde la estación de autobuses de Tanghe hasta la nueva estación.

2. Toma Tanghe 7b y pasa por tres estaciones hasta la estación Urban Garden (también puedes tomar Tanghe 7a).

3. Camine aproximadamente 1,1 km hasta el Blue Bay Zhongzhou International Hotel.

上篇: Requisitos de prevención de epidemias para el examen de ingreso a la universidad de este año 下篇: La ley del desarrollo de la sociedad humanaLa ley del desarrollo de la sociedad humana La siguiente forma social de sociedad capitalista no es una sociedad socialista, sino una sociedad nacionalista. Esto está determinado por la ley del desarrollo. de propiedad. Hay cuatro formas de propiedad en la sociedad humana: propiedad privada (individual), propiedad colectiva, propiedad estatal y propiedad social. La propiedad pública y la propiedad privada son conceptos filosóficos y no pueden tratarse como conceptos sociológicos. La propiedad privada es la forma de propiedad más básica y más baja. Las formas de propiedad en la sociedad humana se han desarrollado desde el nivel bajo al alto, desde la propiedad privada a la propiedad colectiva. La connotación de propiedad colectiva ha seguido expandiéndose, desde la supervivencia individual hasta las comunas de clanes, desde las tribus primitivas hasta el surgimiento de las comunidades. Estado, y de la producción individual a las cooperativas por acciones, el cambio en la propiedad colectiva finalmente condujo a un cambio cualitativo: el surgimiento de la propiedad estatal. En la actualidad, la sociedad capitalista se ha desarrollado hasta tal punto. En la sociedad capitalista, la propiedad estatal ha comenzado a surgir. Aunque el socialismo democrático occidental está trabajando arduamente en esta dirección, es sólo el germen del nacionalismo, más que una sociedad nacionalista estricta, porque no cambia fundamentalmente el sistema social capitalista. La sociedad socialista marxista es la forma social posterior a la sociedad nacionalista. Marx afirmó que la forma social posterior a la sociedad capitalista es la sociedad socialista. Esto ha trascendido la etapa social del nacionalismo, que es causada por las limitaciones de una comprensión insuficiente de las leyes sociales. El concepto de productivismo de Marx fue propuesto para varios socialismos no marxistas, pero esto provocó la dislocación del socialismo, porque la sociedad socialista es superior a la sociedad de producción * * *. Este es un concepto inexacto, al igual que la propiedad pública y la propiedad privada. dentro de ciertos límites. Las sociedades dominadas por la propiedad colectiva, la propiedad estatal y la propiedad social son todas sociedades de producción, pero sólo las sociedades dominadas por la propiedad social son sociedades socialistas. Lenin y los países socialistas establecidos después de él son en realidad países en una sociedad socialista. Sin embargo, dado que el sistema nacional y los principios y políticas fundacionales se formulan basándose en las leyes básicas de la sociedad socialista y no en las leyes básicas de la sociedad nacionalista, esto viola las leyes objetivas. Esto llevó al fracaso del movimiento socialista. En segundo lugar, las leyes básicas de una sociedad nacionalista son diferentes de las de una sociedad capitalista y de una sociedad socialista. Económicamente, la forma de propiedad en una sociedad nacionalista es que los medios de producción y los frutos del trabajo pertenecen al Estado. En segundo lugar, las sociedades nacionalistas implementan un sistema económico de mercado en el comercio mundial, porque para todo el mundo, cada país es un interesado, y los interesados ​​de todo el mundo son diversos. Ésta es la razón más fundamental de la existencia de una economía de mercado. de los elementos, por lo que debe seguir las leyes de la economía de mercado. (Para más detalles, véase "Dos cuestiones teóricas sobre la economía de mercado".) Pero dentro de un país, una economía de mercado planificada requiere un sistema económico, para ser precisos, y este mercado está dirigido principalmente al mercado internacional. Esto no quiere decir que sea una economía planificada, porque es una categoría de la conciencia humana. Queda por cuestionarse si las leyes objetivas pueden definirse en términos de conciencia. La planificación se refiere al propósito humano y es el signo fundamental que distingue a los humanos de los animales. Todas las acciones humanas son planificadas y la economía de mercado no es una excepción. También debe ser una economía de mercado planificada. La economía de mercado capitalista es una economía de libre mercado, pero no carece de planificación, sólo que tiene menos elementos y un alcance menor. Se dice que no existe ningún plan y que es una economía de mercado completamente libre. Por otro lado, su sistema social determina que su plan económico debe tener menos componentes, por lo que no puede permitir que su plan económico tenga más componentes. No importa cuánto hagas, él fracasará. Esto es sentido común. El desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas, especialmente la tecnología de la información, proporciona una base material sólida para mejorar la naturaleza científica y la oportunidad de los planes. La propiedad estatal de la sociedad nacional proporciona una fuerte garantía política para la viabilidad del plan. Por lo tanto, no podemos en absoluto establecer un sistema económico de libre mercado de arriba a abajo. En tercer lugar, la contradicción básica de la sociedad nacionalista es la contradicción entre la producción planificada dentro del país y la anarquía de la sociedad humana en su conjunto, es decir, la producción mundial. Dentro del país, la contradicción básica en todos los países de una sociedad nacionalista es que el nivel de productividad no se corresponde con las crecientes necesidades materiales y culturales de la gente. Ésta es una contradicción básica, no la contradicción principal. La contradicción principal puede ser diferente en diferentes etapas históricas. Políticamente, una sociedad nacionalista elimina la propiedad privada, el sistema de clases, la expropiación y la polarización, pero no puede eliminar la propiedad privada de los medios de vida. Esta es una cuestión importante relacionada con la supervivencia humana y una de las cuestiones importantes a las que se debe prestar atención. En esta etapa histórica, el país seguirá existiendo durante mucho tiempo y el principio de supremacía de los intereses nacionales es el criterio más elevado para las interacciones nacionales e internacionales. A nivel interno, debemos establecer una dictadura democrática popular y convertir al pueblo en dueño del país. Las diferencias esenciales entre sociedad socialista y sociedad socialista son: primero, las formas de propiedad son diferentes. La sociedad socialista implementa un sistema de propiedad estatal; el socialismo implementa un sistema de propiedad social. Los sujetos del sistema de apropiación estatal son los pueblos de todo el país, y los sujetos del sistema de apropiación social son los pueblos del mundo. En segundo lugar, hay un Estado en una sociedad nacionalista, pero no hay Estado en una sociedad socialista. En tercer lugar, los intereses de una sociedad nacionalista son diversos y la unidad básica de sus intereses es el Estado. El tema de interés en una sociedad socialista es único. Cuarto, el sistema económico de una sociedad nacionalista es una combinación del sistema económico de mercado mundial y el sistema económico de necesidades internas. El sistema económico de una sociedad socialista es un sistema económico único que se necesita. Es discutible si se puede utilizar el concepto de sistema económico planificado. Quinto, en una sociedad nacionalista, la supremacía de los intereses nacionales es el criterio más elevado para el comportamiento de las personas. En una sociedad socialista, los intereses de los pueblos de toda la sociedad son el criterio más elevado para el comportamiento de las personas.
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