Notas de viaje del templo Fo Guang Shan Xiangyun
En realidad, cuando escuché este nombre, el editor pensó que este lugar estaba en China, pero en realidad este lugar está en Estados Unidos. ¿Alguna vez has pensado en los templos en Estados Unidos? Ahora veamos qué tiene para ofrecer este lugar.
Después de volar más de 10.000 kilómetros desde casa, un viaje de 13 horas hasta Austin, Texas, EE. UU., poco a poco dejé ir la anticipación y la alegría de conocer a mi hijo y a mi nuera. Después de obtener una comprensión general del entorno que me rodeaba, la novedad pasó rápidamente y me cansé de la vida monótona en los Estados Unidos. Propuse visitar un templo estadounidense y mi hijo me ayudó a buscar en Internet el templo Xiangyun en la montaña Foguang ~
Al día siguiente, conduje durante un cuarto de hora y llegué al templo Xiangyun. Vi un gran Buda Maitreya frente a la puerta de la montaña, sonriendo cordialmente a la gente. La puerta del templo está abierta, sin las grandes puertas rojas de madera que son comunes en los templos domésticos. De manera similar, frente al templo hay grandes pilares de color púrpura, que muestran la solemnidad única del templo.
Tras cruzar la puerta, se encuentra el Palacio Mahatma. No hace falta decir que esta es la sala principal, la sala principal dedicada al Buda Sakyamuni y la única sala principal del templo.
Cuando entré al Palacio Mahatma, vi tres estatuas doradas de Buda frente a mí. Eran majestuosas y majestuosas. Las paredes a ambos lados estaban incrustadas con innumerables hermosas estatuas de Bodhisattvas y placas de yeso de múltiples capas colgadas. del techo tenían incrustaciones. La lámpara de techo blanca hace que toda la sala sea más magnífica. Cuando pregunté antes sobre la estatua de Buda, me saludó un profano. Ella me dijo que se estaba celebrando la Asamblea Amitabha Dharma y me preguntó si quería asistir. Dije que sí y envié a mi hijo primero.
Dos monjes y monjas guían a más de 20 creyentes a recitar el "Buda habla del Sutra de Amitabha". Debido a que el salón principal es relativamente espacioso, los maestros sostuvieron micrófonos y guiaron al público a recitar las escrituras budistas con la voz clara del pez de madera.
Después de cantar los sutras, caminaron alrededor de los sutras. El santo nombre de Amitabha es completamente diferente del canto que he oído. Escuché con atención y parecía que no había una melodía fija. Las voces de los dos magos subían y bajaban una tras otra, mezcladas con el ruido de la multitud, como olas en la marea del mar. Es tan armonioso y agradable que no puedes evitar escuchar con atención y combinar tu propia voz con el sonido de moda. Más tarde hubo un hermano mayor. Después de hacer una barra de incienso, el maestro enseñó específicamente este método de cantar el encantamiento usando una sola voz.
Después de caminar un rato entre las escrituras budistas, no podía quedarme quieto. Mientras canta rápidamente, ajuste y relaje su cuerpo, siéntese derecho y mire hacia otro lado. Presta atención a tus pensamientos. Tu mente y todo tu cuerpo y mente están bañados en el sonido puro y compasivo del Santo Nombre. El sonido se detuvo de repente y el pez de madera también descansó. El salón está en silencio, el mundo está en silencio y todo a tu alrededor se siente en silencio. En este momento, trabajo, vida, familia.
Solo hay un tiempo de reposo del incienso, que debería ser de unos 30 minutos, pero se siente muy corto. Cada vez que había un descanso, el Maestro del Dharma y el Maestro de la Conciencia nos daban conferencias. Esta monja baja y con gafas, parecida a un marido, habla en voz baja y con humor, lo que a menudo hace que la gente se ría de risa en francés. Debido a que hay varios extranjeros asistiendo al Fahui, a veces el Maestro incluso lo presenta en inglés, lo que me da aún más envidia.
Aunque el almuerzo fue ligero, rico y delicioso, y fue preparado por un monje. Después de cenar, el maestro no tuvo tiempo de cocinar. No puedo evitar sentirme avergonzado. ¡No es de extrañar que el maestro dijera que estaba demasiado ocupado y que no tenía tiempo! Los maestros aquí son realmente los maestros del templo y hacen todo por sí mismos.
La conferencia de Dharma de dos días transcurrió rápidamente en estado puro. Más tarde, fui a trabajar como voluntario otro día y conocí a varios estudiantes de último año que suelen ser voluntarios. (Aquí a las mujeres se les llama personas mayores y a los hombres se les llama personas mayores). Había una vez una persona mayor llamada Biyun que trabajó aquí durante 10 años. Durante la puja, pasaron una semana decorando las macetas y las mesas frente a la estatua de Buda. Aunque no asistieron muchas personas a la ceremonia, aun así fue meticulosa.
Este campo magnético de alegría se transmite desde el templo budista al mago, y luego del mago a los voluntarios, haciendo que todo aquel que acuda al ashram se sienta extremadamente feliz y puro. Así como el Maestro Hsing Yun, fundador de Fo Guang Shan, defiende el budismo humanista, integrando la piedad, la compasión y la igualdad en la vida, y haciendo de la confianza en uno mismo, la alegría, la esperanza y la conveniencia para los demás los credos de cada discípulo budista, estableciendo así una tierra pura universal y armoniosa en la tierra.
El sábado siguiente, participé en un retiro zen chino de un día y sentí la música del budismo. Temprano en la mañana, una docena de nosotros, liderados por el Maestro, llegamos al Salón Zen del Templo Xiangyun. Después de ponernos la bata, nos sentamos en los cojines cuidadosamente dispuestos. Escuche al maestro explicar algunas reglas para sentarse sobre el incienso y meditar, la postura de sentarse sobre el incienso, el método para contar las respiraciones al meditar y cómo cuidar el conteo de las respiraciones.
Cuando medito, tal como me enseñó la Maestra, cuento mi respiración hasta 1, cuento hasta 10 y me concentro en mi respiración. Después de un tiempo, sentí dificultad para respirar, seguida de opresión en el pecho y dificultad para respirar. Sé que no puedo respirar libremente, así que todavía veo a mi Dios desde mi perspectiva relativamente experta.
Unos 30 minutos de meditación pasaron rápidamente y la sala de meditación quedó muy silenciosa. El vientre del hermano mayor junto a Silence resonó en la sala de meditación. A continuación, caminamos con incienso, centrándonos en nuestro propio ritmo y el ritmo de los hermanos que nos rodean. Después de 2 rondas, condujimos hasta un parque cercano para meditar al aire libre.
Cuando llegamos al parque, todos recibieron un almuerzo para llevar. La comida es limpia y deliciosa. Todos comieron tranquilamente, disfrutando de la deliciosa comida. Después de cenar, el maestro llevó a todos al arroyo para escuchar el sonido del agua corriendo. Cuando escucho el gorgoteo del agua cayendo sobre las rocas, el agua blanca que salpica las rocas fluye incansablemente río abajo, como el tiempo, deslizándose sin saberlo, para nunca volver atrás, nunca volver a empezar. Las olas que salpican también son como el pensamientos y deseos en nuestros corazones; en este momento, el sonido nítido del canto de los pájaros sonó en mis oídos y miré hacia arriba. ¡Guau! Algodón blanco flota en el cielo azul, y las nubes blancas en el frente izquierdo son como capas de olas, y las olas son como pensamientos ardientes, uno tras otro, sin fin, sin fin, cubriendo la verdadera sabiduría que es tan inmaculado como un espejo, y no revela su sonido.
Después de regresar al templo, en la habitación, cada uno de nosotros recibió un pequeño cuenco con boca de vidrio transparente, además de plantas en macetas, conchas y piedras. El maestro de acrobacias dijo que esta clase trata sobre plantas creativas en macetas hechas a mano, que arreglamos según nuestros propios deseos. Después de un rato, todos terminamos de comer. El Maestro Jueji nos permite ponernos de pie y mirar las obras de otras personas y aprender a apreciar y elogiar a los demás. Finalmente, ponemos todos los bonsáis sobre la mesa, quitamos las obras de otras personas, las recuperamos y las arreglamos según nuestros propios deseos, o las dejamos sin cambios. Después de recibirlo, inmediatamente fui a buscar algunas plantas y llené el bonsái, pero nadie lo cambió. Sí, ya que es trabajo de otra persona, ¿por qué no dejarlo para otros? Bajo la guía del maestro, siento un poco de ansia de perfección.
Después de terminar el bonsái, llegamos a la Casa de Té Dishuiting. El salón de té está elegantemente decorado, con un juego completo de elegantes juegos de té colocados sobre la mesa. Una hermana mayor, alta y hermosa, estaba sentada a la mesa de café. Resulta que esta clase es para la experiencia ciega del té Zen. La niña nos presentó algunos conocimientos sobre la tetera y el té Pu'er. Cuando se trata de té Pu'er, ella sabe que cuanto más caro sea, mejor, si le gusta beberlo. Ver la figura alta de la niña, sus dedos elegantes y esbeltos, juntando sus manos y tomando un sorbo de té, no solo es elegante, sino que como ella misma dijo, es una forma de calmarse.
Bebe té y escucha al maestro contar la historia del "Beber té" del maestro zen Zhao Zhou: Dos monjes vinieron de lejos para visitar al maestro zen Zhao Zhou y le preguntaron a uno de ellos si había estado. allá. Respuesta: Nunca he estado. Dile "Ve a tomar el té" y pregúntale a otra persona, quien responde: He estado aquí. El maestro Zen también dijo: "Ve a tomar té". El monje de la prisión cercana se sorprendió y le preguntó por qué había ido a tomar té si había estado allí. El maestro zen le dijo que también "bebiera té".
Después de hablar de esta alusión, el especialista nos hizo una pregunta y preguntó por qué todos "comemos té". Si no puedes responder, tienes que "tomar té". Todo el mundo sabe que este tipo de consumo de té no es el verdadero consumo de té, por lo que utilizan este significativo "beber té" para disfrutar del té y la iluminación.
Grabé mi visita al templo Xiangyun como si fuera un diario. algunos sentimientos y experiencias. Esto es sólo una parte del plan de estudios del Templo Xiangyun, y también es el respeto de Fo Guang Shan por el budismo humanista y su sabiduría y maravilloso uso en la implementación y práctica del budismo en la vida. Lo que ves y oyes sólo puede convertirse en tu propia sabiduría a través de la práctica y la experiencia. Espero que usted también se convierta en un experimentador de "beber té".