Definición del término budista: ¿Qué es "Zhang Taiyan"?
La Enciclopedia del Budismo Chino explica "Zhang Taiyan" de la siguiente manera:
Zhang Taiyan (1868～1936)
Maestro de estudios chinos y pensador en el finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. Originario de Yuhang, Zhejiang, su verdadero nombre era Binglin. Más tarde, admiró a Gu Yanwu y cambió su nombre a Jiang, con el nombre de cortesía Meishu. Estudió intensamente la cultura tradicional china, especialmente el arte de la exégesis. Durante el reinado de Guangxu, se desempeñó sucesivamente como escritor para periódicos como "Current Affairs" y "Changyan". Estaba celoso de la corte Qing debido a sus opiniones feroces y evitó Taiwán y Japón, tras lo cual conoció al Sr. Sun Yat. -sen. Después de estudiar en Japón y regresar a China, abogó firmemente por la expulsión de la dinastía Han y fue arrestado y encarcelado en el año 29 de Guangxu (1903). Mientras estaba en prisión, estudió budismo y leyó los Sutras sobre la igualdad del Dharma entre causa y evidencia y sólo conciencia. Después de salir de prisión, volvió a Japón y se unió al Tongmenghui. Después de que Yuan se convirtió en emperador, ya no fue útil y fue encarcelado nuevamente en el templo Longquan en Beijing. Le pidió al emperador que comprara una copia de "Pinga Zang" y la leyera en reclusión. Yuan fue liberado tras su muerte, y desde entonces ha viajado a Hunan, Hubei y otros lugares, dedicándose a la enseñanza y la escritura. Ha escrito muchos libros, entre ellos "Cinco ignorancias", "Ateísmo", "Teoría del establecimiento de la religión", "Teoría del altruismo del hombre", "Teoría de las cuatro confusiones", "La teoría del origen dependiente del Mahayana". Budismo", "Teoría del despertar de la fe en el Mahayana" y otros. El texto y el libro "Igualdad de las cosas".
◎Apéndice 1: "Palabras varias de la dinastía Han" de Zhang Taiyan (extraído de la "Serie de Zhang")
Después de que Yu Zizhi completó sus estudios, hay muchas cosas que hacer. y él las entenderá. Siempre hay nuevas ideas. Las huellas de los cambios ideológicos se pueden describir a grandes rasgos. Cuando estudiaba Clásicos cuando era joven, me adhería estrictamente al aprendizaje simple, y las pruebas claras eran tan claras como la cantidad de herramientas de escritura. Aunque había aprendido mucho sobre los eruditos y tenía un poco de conocimiento de las palabras sutiles, Todavía seguí el antiguo significado. Cuando el mundo está en decadencia, no se olvida de gestionar el país, buscar habilidades políticas y revisar la historia pasada. No es fácil decir que no es fácil, como dijeron Xun Qing y Han Fei. Desde el propósito de Yu Hongxuan, no he tenido tiempo de investigar profundamente. Continué leyendo el budismo tibetano y incursioné en los sutras "Huayan", "Lotus" y "Nirvana". Los significados e interpretaciones se profundizaron gradualmente. no llegó a saber la verdad.
Y fue encarcelado en Shanghai. No lo conocía a la edad de tres años y se especializó en estudiar los libros de la familia Ci. Esta técnica comienza analizando nombres y fases y termina clasificando nombres y fases. Desde el principio, es similar al simple aprendizaje de la vida, y es fácil encontrar oportunidades para comprenderlo y devolverlo, puedes alcanzar el profundo interés del Mahayana; En privado, se dice que las profundas palabras de Sakyamuni fueron publicadas por numerosos eruditos de finales de la dinastía Zhou, que son innumerables, especialmente aquellos por debajo de Cheng y Zhu.
Después de salir de prisión, se dirigió al este de Japón para completar su trabajo de recuperación del agotamiento. En su tiempo libre leía traducciones de libros de filósofos griegos y alemanes. De vez en cuando, algunas personas resumían la filosofía de los Upanishad y el Vedanta, pero no podían dar detalles porque consultaban a eruditos de la India. El Brahma Mahayana ha muerto y existen pocas transmisiones del Samkhya Samkhya. Sólo la filosofía Vedanta prevalece en la actualidad. La mayoría de las descripciones van más allá de lo que comúnmente se escucha. Aquellos con este número se clasifican como Mahayana y pueden observar rápidamente sus beneficios y enfermedades, y comprender sus cambios. En ese momento, Zhusheng le pidió que hablara sobre Xu Shu, pero el rey Duan Guiyan no estaba satisfecho con su ambición. Leyó la edición de Daxu diez veces. Una vez que entendió las diferencias, pudo ver el origen del lenguaje y la escritura. Primero lo escribió como "Wen Shi"; los clásicos se centran en la literatura y las biografías antiguas, y omiten y definen los significados principales, que a menudo se pueden entender y lo que se ve es diferente de los que son escasos y triviales en las notas.
Después, explicó "Zhuangzi" a otros estudiantes. Usó el significado de Guo para explicarlo, pero no quedó satisfecho con él. Después de compararlo día y noche, obtuvo algo. Se quedó y miró profundamente. , y luego explicó "Qiwu". Conoce "Yoga" y "Huayan". Se dice que aparece la luz de Mani y se ven diferentes colores. La red de Indra se puede absorber sin obstáculos. Solo Zhuang Sheng lo comprende. Ahora comenzamos a explorar sus maravillas. El secreto de miles de años se ve al amanecer. La siguiente vez que vine a Xunqing y Mo Zhai, todos hicieron pequeños comentarios sobre él. Pensó que los méritos de Zhongni eran superiores a los de Yao y Shun, pero nunca se atrevió a mirar a Laozhuang desde lejos.
Con motivo de Guijia, cuando estaba en problemas en Longquan, comenzó a jugar con Yao Xiang y a releer las Analectas de Confucio. La preocupación en "Yi" de la dinastía Ming radica en la vida. . La forma de vida ayuda a la vida, pero la vida nunca se puede salvar Comida y bebida Litigios y giros y vueltas interminables. Por lo tanto, solo Confucio era el rey que conocía los dolores y los peligros. Las Analectas de Confucio decían que el ascenso y la caída de Liguan, Zhao Pu dijo que la mitad de la gente gobernaba el mundo, lo que no es el fin de la dinastía Tang. También usó Zhuang Zheng Kong, escuchó los cuatro dedos de sus oídos y realmente pudo entender que su rango era sobresaliente y que en realidad no era un servicio meritorio para la gente. En cuanto a los eruditos de Cheng, Zhu, Lu y Wang, al final no se cansaron.
Después de un tiempo, reinterpreté el libro de Zhuang y miré a "Qiwu". No pude detener mi espada afilada, pero la familia Jie era libre. Todas las noticias sobre política y costumbres en la antigüedad, el estado de la sociedad, los significados y verdades de los sabios chinos y budistas, y lo que dijeron los eruditos de Oriente y Occidente, los que son rígidos se aferran a los palillos y son claros, los que Los que son cortos se aferran al medio y permanecen inactivos, y aquellos que son imprudentes los destruirán. Pero el efecto de la reconciliación aún no es visible. Por ejemplo, ese enano está atrapado en la brecha entre las dos grandes potencias y no tiene ninguna habilidad.
Cuando se trata de aquellos que manejan las escrituras budistas de generación en generación, a menudo decoran sus publicaciones con textos literarios para fomentar la arrogancia. Si son superiores, se sentirán halagados, si son subordinados, serán arrogantes y no lo serán. quiero hablar con ellos. Creo que el budismo no sirve a los dioses, no sirve como religión y no se puede creer en el budismo tántrico.