¿Qué opinas del desarrollo social actual?

A menudo escuchamos una palabra: "la tendencia de los tiempos". La llamada "tendencia de los tiempos" en realidad se refiere a la dirección del desarrollo social. Dado que se llama "tendencia", seguir la "corriente" será relativamente más seguro y requerirá menos mano de obra, pero moverse contra la "corriente" puede convertirse en la tragedia de los tiempos debido a la marea abrumadora. ¿Cuál es la “tendencia” de nuestro tiempo ahora? Aquí no quiero sacar la conclusión que quiero acumulando conceptos vacíos. Espero mirar en la dirección del desarrollo social basándose en los hechos y a través de los fenómenos y cosas que ya han sucedido en la sociedad.

Hace algún tiempo, las acciones de Shenzhen y Shanghai se desplomaron, lo que provocó fluctuaciones en el mercado de valores mundial. Por un lado, esto muestra que la fuerza económica de China ha aumentado y su influencia en el mundo se ha expandido, y por otro lado, y lo que es más importante, resalta las características de la "integración global". No hace mucho, un internauta (creo que fue "Te amo diez mil años") recomendó un libro: "El mundo es plano". En este libro, el autor describe en detalle el mundo "globalizado". No importa a cuántas personas no les guste, no importa cuán renuentes sean a abandonar sus tradiciones nacionales, la globalización definitivamente llegará y está llegando, para algunos países y regiones ya ha llegado. ¿Por qué la "globalización" es una tendencia inevitable para la humanidad? Desde la Revolución Industrial, se ha encendido el motor del rápido desarrollo humano, empujando a la humanidad a un período de rápido desarrollo. Impulsado por la industrialización, el transporte moderno se ha desarrollado rápidamente. Después de que Watt inventara la máquina de vapor, se utilizó por primera vez en la industria textil a gran escala, y luego se expandió gradualmente al campo del transporte, desde los barcos de vapor hasta los trenes de vapor, luego a la invención de los automóviles, y luego los hermanos Wright crearon la primer vuelo exitoso de un avión ........, en resumen, el resultado de la modernización del transporte es que las piernas de las personas se han alargado y el tamaño de la tierra se ha reducido y el segundo resultado de la industrialización es el desarrollo de las comunicaciones; , para resolver el problema energético de la producción industrial, Faraday inventó el generador y fue el primero en aplicar la ley de conversión electromagnética. Más tarde, Maxwell estableció una teoría electromagnética completa basada en el aprendizaje de la experiencia de sus predecesores. Desde entonces, las capacidades de comunicación humana han mejorado inesperadamente mediante el uso de la propagación alterna electromagnética. Desde el primer telégrafo inalámbrico a través del Atlántico, las videollamadas de teléfonos móviles 3G de hoy. hizo que fuera más fácil y directo para las personas comunicar información. La tecnología de la comunicación ha acercado a las personas entre sí. La industrialización ha promovido la modernización del transporte y las comunicaciones, y las consecuencias de la modernización del transporte y las comunicaciones son: la tierra "se hace más pequeña" y la "globalización" se vuelve inevitable. Por lo tanto, desde una perspectiva global, la “tendencia de los tiempos” es la “globalización” o, más claramente, la “integración global de la asignación de recursos”.

La industrialización tiene dos características: cuanto más se produce a gran escala, menor es el coste de fabricación; cuanto más fina es la división del trabajo, mayor es la eficiencia. Impulsado por esta característica, todo diseño de producto industrial debe enfrentarse al mayor número de personas. En otras palabras, todos los productos deben estar diseñados para apuntar a la producción en masa desde el principio. Para resumir en una frase más simple y clara: el motor y el resultado de la industrialización residen en la "popularización" de los productos. Por poner un ejemplo reciente, Simone, el multimillonario de Microsoft, viajó al espacio y regresó a la Tierra hace apenas unos días. Para la mayoría de la gente, esto es inimaginable para los vuelos espaciales. Pero inevitablemente habrá cada vez más turistas espaciales y, dentro de cien años, es posible que se conviertan en algo común. ¿Por qué los estadounidenses quieren construir transbordadores espaciales en lugar de naves espaciales que sean más seguras y baratas? Esto se debe a que se centran en la "civilización" de los vuelos espaciales en el futuro y prefieren afrontar altos costos y riesgos ahora que acumular experiencia y tecnología para la civilización de los vehículos espaciales. Desde este punto de vista, los estadounidenses tienen visión de futuro. La industrialización en sí es el resultado de la búsqueda de ganancias por parte del capital. El propósito original de la búsqueda de ganancias por parte del capital no es civilizar sino, por el contrario, mantener y consolidar el estatus de la élite capitalista. Pero el mundo es tan "filosófico" que siempre utiliza sus propias leyes para promover el desarrollo social y no se adapta a la voluntad de algunas personas.

La "popularización" de los productos industriales es, en la superficie, sólo un comportamiento "kitsch" adoptado por el capital para obtener más ganancias, pero la connotación no es tan simple. El llamado "kitsch" significa anteponer la voluntad del "pueblo vulgar", seguir lo que le gusta al "pueblo vulgar", pensar lo que piensa el "pueblo vulgar" y centrarse en los deseos del "pueblo vulgar". gente". Si decir "gente vulgar" no suena bien o es un poco difícil de pronunciar, cámbielo por "civiles". El resultado del "kitsch" a gran escala es que la sociedad resalta la voluntad de los "civiles". atmósfera social, la conciencia civil aumenta y se convierte en la corriente social. Impulsada por esta conciencia, la "popularización" se ha convertido en la dirección del desarrollo social. Si la "popularización" se limita a la popularización de productos industriales, entonces el capital y la élite la acogerán con agrado y todos obtendrán lo que necesitan y lo que merecen, creando "estabilidad y armonía". Pero impulsados ​​por la conciencia civil, los civiles no se conforman con ser simplemente el "dios" de los productos industriales: quieren más (consulte la teoría de la jerarquía de necesidades de Maslow). La conciencia civil se expande desde los productos industriales hasta todos los aspectos de la sociedad. , incluidas la política y la economía, esto es lo que necesita la gente común. Por lo tanto, la civilización integral se ha convertido en una dirección del desarrollo de nuestra sociedad. Hablaré en detalle sobre cómo lograr la civilización más adelante.

Primero resumamos las opiniones del viejo monje sobre la dirección del desarrollo social: los seres humanos inevitablemente estarán cada vez más conectados, y la globalización es la dirección del desarrollo de la política internacional. La industrialización ha llevado a la civilización de la sociedad, y una mayor civilización requiere voluntad; de los civiles en la política y la política se refleje más en el ámbito económico. Por lo tanto, políticamente requiere "democracia civil" (énfasis en democracia civil), y económicamente requiere que la asignación de recursos esté inclinada hacia la gente común. Ésta es la tendencia histórica que ve el viejo monje.

Entonces, ¿cómo deberíamos seguir la tendencia de la historia en lugar de ir en contra de ella? No hablemos por el momento del tema de la “globalización”, pero sí de cómo adaptarnos a la “popularización” del desarrollo social. Dado que la civilización requiere "democracia civil" en la política, y las cuestiones políticas son las cuestiones centrales del desarrollo social, entonces la "democracia civil" debería ser el elemento central de una sociedad orientada a lo civil. El viejo monje no va a definir qué es "democracia" aquí, pero quiere hablar primero sobre la premisa de "democracia". ¿Cuál es la premisa de la "democracia"? Creo que es "libertad" e "igualdad". Al ver esto, creo que el amigo de la derecha puede reírse: "Jaja, ¿no es este el mismo punto de vista que el nuestro? Recogiendo la sabiduría de los demás, tengo que admitir que hasta ahora, mi afirmación no es coherente con la suya". La declaración del amigo de la derecha. Qué diferencia. Centrémonos en la comprensión de la “libertad” que tenía el viejo monje, que puede ser diferente de la comprensión del amigo de la derecha.

¿Qué es la libertad? Estar libre de la esclavitud es ser libre. En términos generales, todo en el mundo se mueve hacia la "libertad". Pero no hay libertad absoluta en el universo. Cualquier existencia está sujeta a las limitaciones (fuerzas) de otras existencias. Desde un punto de vista físico, el universo está construido por cuatro "restricciones" (fuerzas) básicas, por lo que las "restricciones" en el universo son absolutas y "Libertad". es relativo. Pero este no es el foco de lo que quiero hablar aquí es de "libertad" relativa y de cómo deshacerse de las "restricciones" y obtener "libertad". Para los humanos, la "esclavitud" se refleja más en la relación de "dependencia". En la sociedad primitiva, los clanes y tribus dependían de las montañas y el agua para beber. Todo el grupo tribal estaba "apegado" al entorno natural. En ese momento, el mayor deseo del grupo tribal era deshacerse de los grilletes del entorno natural. medio ambiente y buscar la libertad de la tribu, por lo que más tarde surgió la agricultura, con la agricultura, las tribus primitivas se liberaron parcialmente de las limitaciones de la naturaleza y obtuvieron una libertad relativa más tarde, cada vez que los seres humanos hicieron progresos tecnológicos, obtuvieron una libertad relativa. poca libertad con respecto a la naturaleza. La tendencia general de los seres humanos es hacia la naturaleza. El "apego" es cada vez más pequeño, por lo que el entorno natural tiene cada vez menos limitaciones para los humanos. Desde el culto a la naturaleza hasta el culto a la tecnología, refleja esencialmente la arrogancia de los seres humanos después de obtener la libertad. Por supuesto, la guerra es de largo plazo y no está claro cómo tomará represalias la naturaleza en el futuro. Por supuesto, el proceso de búsqueda de la libertad de la humanidad en su conjunto no es el foco de lo que quiero hablar, porque en esta publicación quiero discutir la premisa de la "democracia", principalmente la "libertad" personal.

Para los individuos humanos, las limitaciones se reflejan principalmente en diversas relaciones de dependencia. O en otras palabras, porque estamos apegados, estamos atados, y porque estamos atados, no somos libres. Cuando una persona nace, tiene el primer objeto de apego, que es su madre. No puede sobrevivir sin el cuidado y la atención de su madre, por lo que esta relación de apego se basa en la necesidad de supervivencia y seguridad. A medida que crecen, su capacidad para sobrevivir se fortalece gradualmente, por lo que su dependencia de sus padres se vuelve cada vez más débil, y finalmente obtienen completa libertad. Por eso, la mayoría de los niños quieren crecer. La esencia de querer crecer es ser libres, dormir a su propio ritmo, cocinar su propia comida, ver la televisión que quieran... Pero cuando las personas crezcan, descubrirán que todavía sienten muchas limitaciones, todavía no son libres o incluso se sienten menos libres. La presión para sobrevivir todavía existe, al igual que cuando eran jóvenes, no podían desobedecer a sus padres. pero cuando crecen, no se atreven a desobedecer a su jefe..... ¿Por qué sucede esto? Debido a que todavía existe una relación de dependencia, uno debe estar atado y por lo tanto no puede ser libre. Dicho todo esto, en realidad se reduce a una sola frase: para luchar por la libertad, hay que deshacerse de la relación de "dependencia".

Como se mencionó anteriormente, la premisa de la democracia es la libertad y la igualdad. Libertad significa estar libre de la esclavitud, y la esclavitud de los individuos humanos se refleja principalmente en diversas relaciones de dependencia. Dado que la dirección del desarrollo social es la civilización, el núcleo de la civilización es la "democracia civil" y la premisa de la democracia es deshacerse de la dependencia de los individuos humanos de los objetos. Entonces, ¿cómo podemos eliminar de manera más efectiva varias relaciones de apego en el individuo y obtener una relativa libertad del individuo? En cada etapa, el desempeño de las relaciones de apego personal es diferente. En la sociedad esclavista, los dueños de esclavos controlan directamente la vida y la muerte de los esclavos, por lo que los esclavos dependen en gran medida de los dueños de esclavos; en la sociedad feudal, los arrendatarios dependen del cultivo de la tierra del terrateniente para sobrevivir, por lo que los terratenientes también establecen la dependencia de los arrendatarios de sí mismos; controlando la tierra; y en la sociedad capitalista, en la superficie, persigue una sociedad de "igualdad liberal y democracia". Sin embargo, debido a que implementa la propiedad privada de los medios de producción, el capital controla los medios de producción y los proletarios sólo pueden hacerlo. obtienen los medios de vida vendiendo su fuerza de trabajo. Por lo tanto, el capital controla los medios de producción a través de los medios de producción y completa el control de los recursos laborales. En general, la dependencia de los individuos humanos de otros miembros se está debilitando gradualmente, desde la dependencia directa de los propietarios de esclavos hasta la dependencia de la tierra y luego la dependencia del capital, paso a paso, la libertad de los miembros sociales está aumentando lentamente.

Pero el desarrollo social no se detendrá, ni tampoco la búsqueda de la libertad por parte de la humanidad. Por lo tanto, la tecnología seguirá avanzando y los individuos humanos seguirán liberándose de las cadenas de los demás.

Entonces, ¿cómo puede la gente deshacerse de las limitaciones actuales del capital? Para equilibrar el desarrollo social y la libertad personal, la propiedad pública de los medios de producción puede ser la mejor manera. La importancia de la propiedad pública no es sólo que el Estado asigna recursos de manera uniforme, implementa una economía planificada y evita crisis económicas, y lo que es más importante, la propiedad pública de los medios de producción permite a las personas deshacerse de su dependencia del capital, lo cual es un requisito previo; por la democracia civil. Como dije antes, si la civilización se limita a la popularización de productos industriales, entonces la élite capitalista la acogerá con agrado, pero cuando los civiles disfruten de la "libertad" que disfrutan los capitalistas y las élites (no es un concepto abstracto, sino que se refiere a la libertad frente a todos; tipos de Cuando todo tipo de limitaciones) también los están mirando, sus limitaciones e incluso su naturaleza reaccionaria saldrán a la luz. Cualquier relación de dependencia es un requisito previo para la explotación. Para mantener la relación de dependencia de la fuerza laboral del capital, en un país con propiedad privada de los medios de producción, es imposible e imposible que los trabajadores tengan una sensación de seguridad de supervivencia. Se deben utilizar algunos medios para crear la supervivencia de los trabajadores. La crisis puede garantizar que la gente siempre mantenga su dependencia del capital. Por lo tanto, bajo propiedad privada, es imposible tener la libertad y la igualdad que la mayoría de la gente puede disfrutar, y es imposible implementar una democracia real.

La popularización es la tendencia del desarrollo social, y la contraparte de la civilización es el gobierno de élite. Políticamente, la civilización requiere la democracia popular (democracia civil, escribí accidentalmente la palabra en mi mente), y económicamente, requiere la civilización de la asignación de recursos. De hecho, si la democracia civil se materializa en la política, será natural que la asignación de recursos se incline hacia los civiles. No importa cuán perfecto sea el procedimiento electoral, no importa cuán riguroso sea el sistema democrático, si por un lado hay "productos de primera clase de Tomson" por valor de cientos de millones de dólares y por el otro un gran número de "apartamentos en paso elevado" Si los trabajadores despedidos comen salvado de arroz, entonces esto definitivamente no es el resultado de la democracia y definitivamente es contrario a la tendencia de la era de la civilización.

Publicación, esta es mi opinión sobre la actual "tendencia histórica".