¿Qué es la música taoísta?
Categoría: Sociedad y sustento de las personas>> Religión
Análisis:
La música taoísta es una música taoísta que se utiliza para celebrar los cumpleaños de los dioses y orar por bendiciones de Dios durante las ceremonias de ayuno taoístas La música utilizada en actividades rituales como someter demonios y exorcizar demonios y salvar a los muertos es música ritual y música de dojo. La música taoísta es una parte indispensable de los rituales taoístas. Puede desencadenar y exagerar la atmósfera religiosa y realzar el anhelo de los creyentes por el mundo de los dioses y su reverencia.
Las primeras actividades religiosas taoístas fueron la herencia y desarrollo de los antiguos rituales de chamanes y dioses. El canto inicial de sutras era canto directo, y no hay registro del uso de música. El uso de la música Dao comenzó alrededor de las dinastías del Norte y del Sur. Según el "Libro de Wei·Shi Lao Zhi", en el segundo año de Shen Rui (415), Emperador Ming de la Dinastía Wei del Norte, Kou Qianzhi conoció a Taishang Laojun en la Montaña Songshan, le confirió el título de Maestro Celestial y le dio le enseñó los preceptos del "Yun Zhong Yin Chan Xin Ke Sutra", formuló el "Nuevo método de recitación y preceptos musicales" y produjo así los primeros ritmos musicales taoístas como la "Oda china" y el "Buxu Ci". La llamada "Oda a China" fue una adaptación de la elegante música que se tocaba en el palacio durante las dinastías Qin y Han. Según la anotación de "Yuyin Fashi": "China, tres mil quinientas millas es China, lo que significa". que está muy lejos Hoy, China desde Levantando el Salón Sizhen, cantando lentamente, pasando por la terraza y ascendiendo al salón, parece tomar el significado de "Probablemente sea una especie de rima que se canta". antes de la apertura de la ceremonia taoísta. "Buxu Ci" es principalmente un poema en alabanza a los dioses. Suele ser un poema de cinco o siete caracteres, de cualquier extensión, según las necesidades del ritual. "Una explicación de los títulos antiguos de Yuefu" dice: "Buxu Ci es una melodía taoísta". Según "Yiyuan" escrito por Liu Jingshu de las dinastías del sur: "El rey Chen Si (Cao Zhi) estaba visitando Yushan cuando de repente escuchó el sonido de cantar sutras en el aire, porque el intérprete lo escribió, era la voz de los dioses, y el taoísta la imitaba, haciendo el sonido de pasos". Según "Chao Zhi": "Todos los capítulos están hechos. por los altos inmortales que fueron a Yujing, la capital de Xuande, para volar. Se canta en el vacío, por eso se llama Buxu. Se llama así porque su sonido es como el sonido de los inmortales cantando en el vacío, y su estilo. Es antiguo y elegante. "Buxu Ci" se incluyó en "Taishang Dongxuan Lingbao Transmission and Reception" escrito por Lu Xiujing, un sacerdote taoísta de Maoshan en las Dinastías del Sur. Hay muchos poemas registrados en "Yuyin Fashi" recopilados en "Zhengtong Daozang·Dongxuanbu·Praise Class. " de la dinastía Ming. "Buxu Ci".
La dinastía Tang fue uno de los apogeos del desarrollo de la música taoísta. El emperador Gaozong de la dinastía Tang ordenó una vez a los músicos de palacio que tocaran melodías taoístas. Una vez, Xuanzong ordenó a los sacerdotes y ministros taoístas que presentaran música taoísta, y él personalmente estudió y enseñó música taoísta. Volumen 8 de "Hunyuan Shengji": "En el día Xinmao del segundo mes lunar, se recomienda la danza de plumas y ropa de neón del emperador y la danza Ziwei Bagua en el Palacio Taiqing, que es diferente de los nueve templos". de "Cefu Yuangui" Está registrado que "en abril del décimo año del reinado de Tianbao, el emperador enseñó personalmente a los sacerdotes taoístas la rima del sonido Buxu en el templo taoísta". También ordenó a los sacerdotes taoístas Sima Chengzhen y Li Huiyuan que compusieran "Xuanzhen Daoqu" y "Daluo Tianqu" ordenó al Ministro de Obras He Zhizhang que compusiera "Ziqing Shangsheng Daoqu"; ordenó a Taichang Qing Weisui que compusiera "Jingyun"; Hay seis canciones que incluyen "Nine Truths", "Purple Ji", "Chengtian", "Shuntian Le" y "Little Longevity". Xuanzong compuso canciones taoístas como "La canción del descenso del verdadero espíritu para convocar a los inmortales" y "La canción de Purple Wei Adiós a los inmortales". También hay muchas referencias a la música taoísta en los poemas escritos por poetas de la dinastía Tang. Por ejemplo, Zhang Ji tiene una frase que dice: "Fui al altar de Yao a dormir y debería escuchar el sonido de pasos en el aire. " "En el poema, hay una frase: "La cola larga es originalmente un instrumento puro, y los inmortales lo usaban para llevar palos de jade; cada vez que iban al palacio a cantar y bailar, se inclinaban y canten Buxu Ci juntos." Se puede ver que la música taoísta era muy popular en esa época.
Debido al flujo de sacerdotes taoístas en la dinastía Tang, la música taoísta se extendió desde la corte al pueblo y absorbió muchas melodías populares, incluida algo de música budista y música de las regiones occidentales. Algunos de ellos se utilizaron en actividades taoístas después de haber sido renombrados. Por ejemplo, "Wuchou" pasó a llamarse "Changhuan" y "Suluomi" pasó a llamarse "Rising Chaoyang", y se incluyeron en la lista de música taoísta. Al final de la dinastía Tang, Zhang Ruohai escribió "Errores del diario Xuantan" y dijo que la música taoísta en la dinastía Tang era "Guangchen Zale, Ba Ge y Chongqing Dance, todos los cuales estaban involucrados, un famoso sacerdote taoísta". A finales de las dinastías Tang y Cinco, compiló la culminación de los rituales de ayuno taoístas de las dinastías anteriores y editó "Las obras completas de la ciencia y la tecnología taoístas" para estandarizar aún más el ritual de ayuno taoísta. En esta época, la música taoísta ha evolucionado desde simples instrumentos de percusión como campanas, carillones, tambores, etc. hasta tráqueas e instrumentos pulsados.
La dinastía Song fue otro período importante para el desarrollo de la música taoísta. Song Taizong, Song Zhenzong y Song Huizong escribieron respectivamente docenas de música taoísta, como "Buxu Ci", "Sanhua Ci", " White Crane Praise", "Yu Qing Music", "Tai Qing Music", etc. En particular, Song Huinai era bueno en el taoísmo. Utilizó al sacerdote taoísta Lin Lingsu para revisar y complementar los rituales de ayuno taoístas, publicó 426 "Rituales taoístas Lingbao con escritura del sello dorado" y seleccionó a sacerdotes taoístas de todo el país para que vinieran a Beijing a practicar. Música taoísta.
La colección más antigua de música taoísta que existe en mi país, "Yuyin Fashi", fue compilada durante la dinastía Song del Norte. Utiliza notación curva para incluir poemas y capítulos de las dinastías del Sur y del Norte, las dinastías Sui y Tang, y 50 himnos escritos. por Zhenzong y Huizong de la dinastía Song. La notación curva se llama "sonido en zigzag" en "Hanshu · Yiwenzhi". Es como cantar tres suspiros, con muchas palabras entrecruzadas y tiene el estilo de la ópera sureña. En ese momento, los instrumentos de cuerda de seda se habían unido a las filas de la música taoísta, y los instrumentos de acompañamiento de la música taoísta se estaban volviendo cada vez más completos.
Por la dinastía Yuan, aparecieron dos escuelas taoístas, Quanzhen y Zhengyi, y también aparecieron dos estilos diferentes de música taoísta. Quanzhen enfatiza el cultivo puro, y su música es mayoritariamente tranquila y silenciosa, mientras que Zhengyi enfatiza el ayuno, los rituales y la escritura de sellos, y su música taoísta es vigorosa y elegante;
A principios de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang estableció la Academia Xuanjiao para gobernar el taoísmo en todo el país (más tarde la Academia Xuanjiao pasó a llamarse División Daolu), ordenó la rectificación del taoísmo y ordenó a los sacerdotes taoístas preparar rituales. para los rituales de ayuno y ofrendas, y la música taoísta se fue estandarizando gradualmente. En el undécimo año del reinado de Hongwu en la dinastía Ming (1380), se construyó el "Shenpingtan", con posiciones como Tidian y Zhiguan. Estaba afiliado al templo de Taichang y estaba a cargo de las actividades de sacrificio del palacio y de los estudiantes de música y danza. Estaba dirigido por sacerdotes taoístas que dominaban la música y la danza. Los estudiantes de música y danza fueron reclutados de Un niño taoísta está a cargo y su ropa es como la de un sacerdote taoísta de Quanzhen. Además de la capital, también hay estudiantes de música y danza en las Cinco Montañas para prepararse para las ceremonias nacionales. Leng Qian, un famoso sacerdote taoísta de principios de la dinastía Ming, una vez abogó por el "optimismo espiritual" y estableció una música elegante. En el decimoquinto año de Hongwu (1382), Zhu Yuanzhang ordenó personalmente la música ritual taoísta. Durante el período Yongle (1403-1424), Zhu Di, el fundador de la dinastía Ming, compuso el "Movimiento Xuanjiao de la dinastía Ming". , Movimiento del Dios Xuantian y Movimiento Hong En Lingji Zhenjun, con 14 piezas que incluyen "Wind Chariot", "World Music", "Sages", "Welcoming Immortal Guest" y "Bubugao", que luego se incluyeron en el "Canon taoísta ortodoxo". " ", que es información valiosa para el estudio de la música antigua de la dinastía Ming.
La dinastía Qing siguió básicamente el antiguo sistema de la dinastía Ming en términos de gestión de la música Dao. El templo Dongyue, Ji, el palacio Pantao, el templo Lu Zu, el templo Yue y el templo Guan de Beijing son todos "espirituales y optimistas. Viven y bailan, generalmente visten atuendos taoístas, se dejan crecer el cabello y viven en templos, pero pueden tener familias". y son hereditarios de padre a hijo. Cuando hay una gran ceremonia en la corte imperial, el edicto imperial se envía al palacio para participar en la ceremonia. La música que se reproduce es música ritual palaciega, que utiliza muchos instrumentos musicales, majestuosa y al mismo tiempo alegre. Entre la gente, la música taoísta está ampliamente integrada con melodías locales de varios lugares, formando diferentes estilos de música taoísta en diferentes lugares. Daole se embarcó en el camino de la diversificación, la regionalización y la secularización.
La música taoísta tiene orígenes antiguos y se ha transmitido durante miles de años. La música taoísta se ha convertido en una flor maravillosa de la cultura tradicional china.
Desde la perspectiva de los componentes de la música taoísta, contiene varios elementos de la música folclórica tradicional china, como ópera, rap, canciones populares, música instrumental, etc.; el Gong alguna vez participó en la creación de la música taoísta. Por ejemplo, Xuanzong de la dinastía Tang y Chengzu de la dinastía Ming compusieron muchas canciones taoístas, lo que hizo que la música taoísta contuviera algunos colores de la música de la corte antigua. En la antigüedad, algunos literatos y poetas también cantaban canciones taoístas. varios restos de música literata en la música taoísta. Se puede decir que la música taoísta es la culminación de la música tradicional china.
Desde la perspectiva de la función de la música taoísta, no solo es una parte indispensable para que los taoístas realicen actividades rituales religiosas, sino también una forma de arte para influir en la gente común y predicar. tiene funciones multifacéticas y de múltiples niveles, como los estudios religiosos y la sociología. Desde una perspectiva interna del taoísmo, la música taoísta es un contenido ritual para que los discípulos taoístas practiquen y prediquen, y es un "lenguaje" especial para que los discípulos taoístas se comuniquen con dioses de todos los ámbitos de la vida desde una perspectiva externa del taoísmo, la música taoísta; También es una forma de entretener a dioses y personas. Una forma de arte que aprecia el valor y tiene la función social de cultivar el temperamento.
La música taoísta se divide en dos formas: una es la "música de rima" cantada por voces humanas y la otra es la "música qupai" interpretada por instrumentos musicales. Cuando se canta la "Música de rima sutra", a menudo se acompaña de instrumentos musicales e instrumentos rituales. Debido a la diferente naturaleza y condiciones de los templos en distintos lugares, la cantidad y el tipo de instrumentos musicales e instrumentos rituales utilizados varían. En términos generales, hay tambores, platillos, peces de madera, campanillas y otros instrumentos musicales, y los instrumentos musicales incluyen sheng, flauta, Xiao, Guan, erhu, pipa, sanxian, etc.