Presente al economista Arthur. Cecilio. cerdo
Arthur Cecil Pigou (Arthur Cecil Pigou, 1877-1959)
Famoso economista británico, alumno de la Cambridge School Marshall y considerado figura ortodoxa y principal representante de la Escuela de Cambridge. Los círculos económicos occidentales lo consideraban el "padre de la economía del bienestar" debido a su libro "Riqueza y bienestar" (más tarde llamado "Economía del bienestar") y se convirtió en el fundador de la economía del bienestar. [Editar este párrafo] Breve introducción a la vida de Pigou Arthur Cecil Pigou (1877-1959) fue un famoso economista británico y uno de los principales representantes de la Escuela de Cambridge. Nacido en el Reino Unido en una familia de militares. Es el hijo mayor de la familia. Estudió en la Universidad de Cambridge en su juventud. Su especialización inicial fue Historia. Más tarde, fue influenciado por Marshall, un famoso economista británico en ese momento, y con su apoyo, pasó a la economía. Después de graduarse, se dedicó a la carrera docente y se convirtió en un académico que promovió la doctrina económica de su maestro Marshall. Se ha desempeñado como profesor en memoria de Jevons en la Universidad de Londres y profesor de Economía en la Universidad de Cambridge. Se le considera el sucesor de Marshall, el líder de la Escuela de Cambridge. En ese momento tenía solo 31 años, lo que lo convirtió en la persona más joven en ocupar este puesto en la Universidad de Cambridge. Sirvió durante 35 años hasta su jubilación en 1943. Después de jubilarse, permaneció en la Universidad de Cambridge para dedicarse a la investigación escrita. Además, también se desempeña como académico de la Real Academia de Ciencias, presidente honorario de la Asociación Económica Internacional, miembro del Comité Británico de Moneda y Divisas y miembro del Comité del Impuesto sobre la Renta.
La carrera académica y los logros de investigación académica de Pigou. Este economista es una de las figuras más peculiares de la historia de la economía. Consideró estos preocupantes problemas desde la forma externa y tocó la arrogancia implícita en la política económica neoclásica. Tenía un nombre bastante extraño, pero su personalidad y excentricidad encajaban perfectamente con la extrañeza de su nombre: era Pigou. A lo largo de su carrera académica, Pigou fue una persona completamente diferente. Además, es un importante ejemplo del pensamiento neoclásico. De hecho, John Maynard Keynes atacó a Pigou como representante de la escuela neoclásica de análisis del pleno empleo. Pigou también se defendió, calificando la Teoría General de Keynes como una mezcla de puntos de vista erróneos. Para muchos estudiantes más jóvenes de economía, el nombre de Pigou está ineludiblemente asociado con el "efecto Pigou", un argumento que formuló en respuesta al intento de Keynes de reconciliar los supuestos clásicos sobre las elasticidades de los salarios y los precios mediante la demostración de la integridad lógica del estatus del empleo neoclásico. La teoría se restablece.
Además, Pigou fue el primero en darse cuenta de que las actividades privadas tendrían efectos sociales adversos, y fue una figura importante en el ataque al modelo de laissez-faire de la época. Pigou planteó estas inquietantes cuestiones ya en 1912 en su libro Riqueza y bienestar. Casi medio siglo después, los economistas se dieron cuenta de que el problema que Pigou había intentado resolver era uno de los más importantes a los que se enfrentaba una economía próspera, un problema que en realidad amenazaba la racionalidad de todo el sistema. Pero pocos economistas de la época podían comprender la naturaleza innovadora del análisis de Pigou. La crítica de Pigou al capitalismo había comenzado a cuestionar la estabilidad del sistema mismo y a defender sistemas alternativos de orden económico. Frank Knight fue el único investigador de la primera edición de Welfare Economics de Pigou, publicada en 1920, que señaló que Pigou había desplazado el tema de debate de la elección entre varios sistemas de orden económico al cambio y los métodos para mejorar los sistemas funcionales existentes. El profesor Harry Johnson, en su conmovedor elogio de Pigou, dijo que el análisis de Pigou desvió el debate del cambio revolucionario a un método para mejorar el sistema existente, "después de que Pigou acababa de presentar la teoría. Tenía limitaciones obvias cuando se propuso, y en los difíciles tiempos de guerra. período posterior a su publicación, pero a medida que la revolución keynesiana se fue comprendiendo cada vez más, junto con la política de las décadas de 1930 y 1940, las diferencias también se reconcilian dentro del sistema del capitalismo del bienestar, donde los economistas se enfrentan cada vez más al tipo de problemas políticos en los que alguna vez se centró Pigou. y en lo que fue un pionero." John Kenneth Galbrai. Más tarde nos hizo darnos cuenta de "la unilateralidad de nuestras preocupaciones" y popularizó muchos de los problemas que Pigou había previsto claramente casi medio siglo antes de que otros se dieran cuenta.
Uno de los hombres más extraños en una disciplina conocida por sus personalidades excéntricas, el personaje de Pigou sufrió una transformación extrema. En sus primeros años fue un soltero jovial, amante de la diversión, sociable y hospitalario, pero más tarde se convirtió en un recluso bastante excéntrico. Su amigo y colega de toda la vida, C.R. Fay, explicó su transformación de la siguiente manera: "La Primera Guerra Mundial fue un gran shock para él, y después de la guerra nunca volvió a ser el mismo". Trabajo voluntario de primeros auxilios en los frentes de guerra de Francia, Bélgica e Italia. Al principio de su carrera, reconoció la estrecha relación entre las cuestiones sociales y económicas, lo que refleja su pasión por las cuestiones de humanidad y ciencia. Como estudiante, Pigou mostró un talento poco común para el conocimiento humano. Cuando tenía 24 años, ganó dos artículos premiados. Sus títulos demostraron plenamente la amplitud de conocimientos de este joven estudioso. Uno se llama "Las causas y efectos de los cambios en los valores relacionados con la producción agrícola en la Commonwealth durante los últimos 50 años"; el otro se llama "Robert Browning, un profesor de teología". Dos años antes, había ganado una medalla de oro por un poema en inglés y también compuso una canción llamada Alfredo el Grande (su temperamento cambió drásticamente después de la guerra y vendió la medalla para financiar a los hambrientos nativos de Georgia). Después de graduarse en el King's College de Cambridge, dedicó gran parte de su tiempo a dar conferencias, publicar y debatir sobre la reforma arancelaria, tema en el que mantuvo un gran interés en sus últimos años.
Uno de sus alumnos describió su aspecto a mediados de los años 40 como alto y erguido, vestido de forma excéntrica, paseando ocasionalmente por el campo o recostado en una silla de lona en el césped del King's College. Para mostrar su desprecio por Hitler, se sentó en una silla de lona durante los ataques aéreos nazis. Pigou se ganó una reputación por su vestimenta, y en la década de 1950 apareció con orgullo en la Biblioteca Marshall con un atuendo anterior a la Primera Guerra Mundial. [Editar este párrafo] Obra principal de Arthur Cecil Pigou "Principios y métodos de paz industrial" (1905)
"Riqueza y bienestar" (1912)
" "Sobre el problema del desempleo "(1914)
"Fluctuaciones industriales" (1927)
"Investigación sobre las finanzas públicas" (1925, 1956)
Teoría del "desempleo" (1933) )
"Comparación entre socialismo y capitalismo" (1937)
"Economía estática" (1935)
"Empleo y equilibrio" (1945)
"Teoría de la renta" (1946)
"Revisión de la "Teoría general" de Keynes" (1956) [Editar este párrafo] Arthur Cecil Pigou Pensamiento fiscal Cuando Arthur Cecil Pigou elaboró la teoría de la tributación , desarrolló la teoría del sacrificio igual en la teoría del sacrificio mínimo y creía que el principio del sacrificio mínimo es el principio más elevado de los impuestos. Las razones son:
Primero, según la discusión de algunos estudiosos, igual sacrificio incluye igual sacrificio entre personas del mismo y en el mismo estatus e igual sacrificio entre todas las personas. Señaló que "el igual sacrificio entre personas del mismo e igual estatus es completamente diferente del igual sacrificio entre todas las personas". El primero está incluido en el principio del sacrificio mínimo, y el segundo no tiene nadie claramente expresado en su contenido específico.
En segundo lugar, el principio de igual sacrificio incluye el requisito de imponer ciertos impuestos a las personas más pobres, lo cual es contrario al principio general de mejorar el bienestar ciudadano y no se puede lograr.
Pigou definió el principio de sacrificio mínimo como: "Para obtener el sacrificio total mínimo, los impuestos deben distribuirse de tal manera que la utilidad marginal monetaria de los impuestos sea igual para todos los contribuyentes. Si Si el Si la utilidad del último centavo de impuesto pagado por el contribuyente A es menor que la utilidad del último centavo de impuesto pagado por el contribuyente B, entonces parte del impuesto aplicado al contribuyente B puede transferirse a los hombros del contribuyente A. Obtener una reducción en el sacrificio total. Por lo tanto, la distribución de impuestos entre los contribuyentes que se ajuste al principio del sacrificio total mínimo iguala el sacrificio marginal -no el sacrificio total- de todos los miembros de la sociedad que pagan impuestos."
Pigou también señaló que el principio de sacrificio mínimo no solo incluye el sacrificio actual de igual margen (sacrificio directo) mencionado anteriormente, sino que también incluye el sacrificio futuro de igual margen (sacrificio indirecto).
En la práctica fiscal, Pigou creía que el impuesto a los productos no puede implementar el principio de sacrificio mínimo porque el impuesto a los productos no puede ajustar el nivel de ingresos de los contribuyentes. En cuanto al impuesto sobre la renta, dado que el objeto del impuesto no son los ingresos totales ni los ingresos brutos, sino los ingresos netos después de deducir diversos gastos, fondos, etc., es más fácil aplicar en el impuesto sobre la renta el principio de sacrificio mínimo. Al mismo tiempo, cree que para implementar plenamente el principio de sacrificio mínimo, es necesario implementar tasas impositivas progresivas. Pigou creía que los ahorros y la propiedad fija deberían gravarse, lo que conduciría a la igualación de la renta nacional. Además, también propuso varios impuestos nuevos, como el impuesto monopólico sobre la renta y el impuesto a las transferencias.
Las ideas tributarias de Pigou también incluyen:
(1) Utilizar los impuestos para redistribuir el ingreso nacional y promover la distribución de la riqueza para que sea más equitativa, porque aumentar el bienestar social no solo debemos crear más ingreso nacional, pero también depende de la distribución del ingreso nacional. Si la riqueza se distribuye de manera desigual, la asignación de recursos inevitablemente será menos que ideal y afectará el crecimiento del bienestar social.
(2) Aplicar impuestos para optimizar la asignación de los recursos productivos. Para explicar las condiciones óptimas u óptimo de asignación de recursos, propuso dos pares de conceptos: "producto puro privado marginal" y "producto puro social marginal", "valor del producto puro privado marginal" y "valor del producto puro social marginal", y dio sus definiciones.