¿Qué otras costumbres populares hakka conoces? Simplemente escríbelo a continuación y compártelo con tus compañeros de clase. Este es un tema en nuestra consolidación del aprendizaje del idioma chino.
"Pasar el rato" en las zonas rurales hakka significa que en el campo, tres o cinco amigos se reúnen para comer algo en su tiempo libre o por la noche. Hay un dicho en el campo hakka: "Cuando nos reunimos, debe haber un dueño". Esto significa que cuando nos reunimos en nuestro tiempo libre y comemos algo, una persona debe salir a organizar y planificar. Específicamente, el líder debe primero determinar cuántos amigos hay, cuándo (cuándo), dónde (en qué casa están) y qué comer. A la hora acordada, los amigos pueden reunirse para "pasar el rato".
Antes de la década de 1960, la vida del pueblo Hakka en las zonas rurales era bastante difícil. Por lo tanto, durante ese período, la comida que se comía durante el "pasar juntos" era relativamente simple: en el campo junto al arroyo, tres o cinco amigos se citaban para "pasar juntos" en sus propias casas durante el día y utilizaban herramientas de pesca de camarones para pescar camarones en el arroyo. Por la noche, un grupo de amigos se reunió y pasó el rato en la granja acordada. Usaron el pescado y los camarones que pescaron durante el día, los frieron casualmente, pusieron un poco de arroz y cocinaron gachas. Aunque los ingredientes son simples, todos lo comieron con gusto. Durante la comida "colgada", los amigos reían y charlaban, creando una atmósfera alegre y armoniosa. Los amigos hablan de todo, de asuntos familiares, de asuntos estatales y de asuntos mundiales. Por supuesto, los temas más comentados son el trabajo agrícola y las tareas domésticas. A veces, la comida que come "Gua Dang" será más rica: se le agregará un poco de carne de cerdo y se agregarán fideos de arroz para freír los fideos de arroz. A veces lo más sencillo es: durante la época de cosecha del boniato, lavar unos cuantos boniatos, ponerlos en una olla de hierro, ponerle un poco de agua y "guisar los boniatos".
2 Costumbre hakka de beber debajo de la silla de manos
En la zona hakka, las hermanas de familias campesinas han alcanzado la edad de casarse. Después de fijar la fecha de la boda con el hombre, la familia de la mujer entretendrá a familiares y amigos el día antes de la boda, lo que se llama "beber bajo la silla de manos".
El día que estábamos bebiendo en la silla de manos, en la puerta de la casa de la hermana casada había un verso colgado: La hija se va a casar, su marido monta un dragón y la línea horizontal es: Alegre . ¡Este pareado expresa el amor y el cuidado de los padres de la niña por su hija casada y su aprecio por su futuro yerno! En este día, familiares y amigos se reúnen para reír y dar bendiciones, lo cual es muy animado. Además, los familiares y amigos que asistan al banquete de bodas deben entregar sobres rojos a las hermanas casadas y decir palabras auspiciosas para mostrar su amor y bendiciones.
Al segundo día después de beber debajo de la silla de manos (normalmente el segundo día después de beber debajo de la silla de manos), el coche de bodas del hombre llegó a la puerta de la casa de la mujer. La hermana casada sostenía un paraguas en la mano antes de salir. El padre de la niña primero tomó una taza de té, la vertió sobre el paraguas y dijo: "El té es fragante y el vino es fragante. Los niños están llenos". Luego sirvió una copa de vino sobre el paraguas y leyó: " Cien años de armonía, cinco generaciones bajo un mismo techo." La hermana menor subió al coche para saludar a la novia. La comitiva nupcial se dirigió a la casa del novio.
3. Actividades de culto a los antepasados hakka.
El pueblo Hakka tiene actividades tradicionales de culto a sus antepasados. El culto a los antepasados significa adorar a los padres fallecidos o incluso a los espíritus heroicos de los antepasados como dioses. Los antepasados de las primeras generaciones (normalmente las tres últimas generaciones) son los más comúnmente adorados. "La vida es humana, la muerte es Dios." Cuando el padre o la madre muere, pídele al monje que le coloque una carta mágica. El título póstumo, el nombre, la generación y el título póstumo están escritos en la estela, de pie frente al cuerpo, los descendientes comenzaron a adorar. A esto se le llama beber en familia o adoración familiar. Después de enterrar el cuerpo, la tablilla se traslada a la "sala de duelo" y se pegan ramas de bambú y papel en el exterior. El monje preside la ceremonia y permite a los descendientes adorar una vez cada siete días, lo que se llama "Zuo Qi". ". * * * Se inclinó siete veces. 7749 días después, la "habitación espiritual" fue incinerada. Los monjes trajeron un puñado de "brasas sagradas" de las cenizas cremadas y las colocaron en una bolsa triangular hecha de tela roja. En la bolsa también están escritos el nombre, la generación y el título póstumo del difunto. Este tipo de bolsa se llama "Xiangbao" y se cuelga en las paredes izquierda y derecha del salón ancestral. A partir de entonces, los descendientes del difunto pueden adorar a sus antepasados en su propio salón ancestral presionando la posición "bolsa aromática". Generalmente, el culto a los antepasados se lleva a cabo el día primero y el decimoquinto de cada mes en el calendario lunar. Esta es la actividad más común para rendir culto a los antepasados de generaciones anteriores.
El culto a un bisabuelo, tatarabuelo o superior fallecido se realiza en un momento determinado o en circunstancias específicas. Esto se debe a que, en circunstancias normales, las personas que son bisabuelos, tatarabuelos o superiores son trasladadas al santuario en el salón principal de la casa ancestral y se instalan después de "encender el fuego". El llamado "Zhuanhuo Anran" significa que cuando las paredes de los lados izquierdo y derecho del salón ancestral se cubren con bolsas de incienso, se lleva a cabo "Zhuanhuo Anran", es decir, se sacan todas las bolsas de incienso del salón ancestral. para la cremación y se colocan en el "gran incensario". Luego se transportan al salón ancestral en un "salanquín" especial y se colocan en el incensario del santuario en el salón principal para hacer un santuario. Por lo tanto, la casa ancestral se ha convertido en un lugar donde todos los grupos étnicos y departamentos adoran conjuntamente a sus antepasados y dioses.
Cada Año Nuevo chino es un momento para que todos los apellidos, grupos étnicos y departamentos adoren a sus antepasados. En la víspera de Año Nuevo, antes de tener la cena de reunión, primero debes ir a la casa ancestral para adorar a tus ancestros. Es una regla no escrita del pueblo Hakka que no celebrarás el Año Nuevo sin adorar a tus ancestros. El primer día del Año Nuevo Lunar, toda la familia se reúne y el líder del clan ordena adorar a los dioses ancestrales; de lo contrario, será castigado por "olvidar a sus antepasados".
Se requieren sacrificios cuando se adora a los antepasados. Las ofrendas suelen incluir un pollo sacrificado, un pescado y un trozo de carne. Coloque los "tres sacrificios" frente a la tablilla, luego encienda velas y queme incienso, arrodíllese y adore, queme billetes y encienda petardos. Pero el primer día del Año Nuevo Lunar, los sacrificios a los antepasados deben ser sencillos y consistir principalmente en tres o cinco platos de pasteles de arroz, nianfen y dulces. El resto de la etiqueta es la misma. También hay salones ancestrales y tumbas ancestrales, que son esencialmente culto a los antepasados, pero la forma es más grandiosa y la etiqueta es más complicada. Las ceremonias de adoración a los antepasados se llevan a cabo principalmente en el salón ancestral de la familia y se llevan a cabo durante el barrido de tumbas. Cuando se adora a los antepasados, se debe invitar a los trompetistas a tocar y a los estudiantes de rituales a cantar. El sacrificio consiste en cerdos enteros sacrificados, ovejas enteras y "cinco tesoros" (elija cinco tipos de delicias). Lea el panegírico y realice el ritual de "tres arrodillamientos, nueve reverencias y tres sacrificios". Las actividades de adoración a los antepasados hakka todavía son comunes, pero ahora muchas personas colocan coronas, ramos y cestas de flores y se inclinan ante los dioses ancestrales y las tumbas ancestrales como ofrendas.
4. Reunión del Valle de Minato
En la vieja sociedad, cuando había un gran evento en casa y se necesitaba mucho dinero, el banco nacional generalmente no prestaba dinero. La gente común depende de préstamos privados para resolver problemas importantes como casarse, enviar a sus hijos a la universidad, construir casas, comprar tierras y asistir a funerales. Uno de esos formatos es la "Fiesta del Valle".
La "reunión del valle" comienza con una reunión, generalmente de 10 a 12 personas (hogares). En la primera reunión se deberá realizar un banquete para agasajar a los socios. Después del banquete, todos traen un valle de piedra a la primera reunión. De esta forma, podrás conseguir más de diez valles de piedra en la primera reunión, y no será un problema organizar un gran evento.
Después de la cosecha de verano del año siguiente, el líder del grupo organizó un banquete para invitar a amigos. Después del banquete, a excepción del líder del grupo, si otros miembros del club quieren ganar la segunda ronda, utilizarán el método de "puja" para ganar la segunda ronda del Valley Club con la oferta más alta. Si el ganador de la "licitación" es Li Sandougu, a excepción del líder de la reunión, Ishigu, los demás miembros sólo darán al ganador siete dougu, como hacen cada año. Y la persona que gane la reunión le dará a la persona que ganó la reunión un valle de piedra cada año, y se le devolverá en más de diez años. Quien gane la última reunión podrá conseguir más de diez valles de piedra en el último año.
Las personas que participan en la “Recogida de Granos” suelen ser familiares y amigos. Nos uniremos desde un punto de vista de apoyo y todos mantendrán su reputación. Con el paso del tiempo, la presión de regresar al valle ha disminuido. Incluso si alguien se une a algunos valles, no es un problema salir a visitar tres o cinco valles de piedra cada año. Además, los objetos reales van y vienen cada año, por lo que no hay miedo a la depreciación. Sin embargo, en algunos casos especiales también se dan malas reuniones.
El formulario de préstamo "Juguhui" tiene un amplio mercado en las zonas rurales hakka. En ese momento, en forma de préstamos privados, realmente resolvió el problema de los grandes agricultores y también jugó un cierto papel en la revitalización de la economía rural y la promoción del progreso social.