Introducción a Cheng Enyuan
Cheng Enyuan (1917-1989) nació en el condado de Wenshui, provincia de Shanxi. En 1938, Cheng Enyuan fue admitido en la Universidad de Yanjing en Pekín y estudió arqueología con Pei Wenzhong, el descubridor del cráneo del hombre mono de Beijing. Cuando estalló la Guerra del Pacífico, la Universidad de Yenching se vio obligada a cerrar y Cheng Enyuan abandonó sus estudios. En 1942, la Universidad de Yenching reanudó sus estudios en Chengdu y Cheng Enyuan se matriculó nuevamente. Después de graduarse de la Universidad de Yenching en 1943, Cheng Enyuan fue admitido en el Departamento de Arqueología del Instituto de Investigación de Yenching como estudiante de posgrado, estudiando con el famoso arqueólogo Zheng Dekun. En 1947, Cheng Enyuan fue trasladado al Museo Sheikh de China Occidental como investigador asistente. Ese mismo año, las inundaciones arrasaron muchas estatuas budistas de la dinastía Tang en Qionglai, Sichuan, y Cheng Enyuan fue enviado a excavarlas. Después de muchas recolecciones y excavaciones, Cheng Enyuan obtuvo una estatua de Buda con un brazo roto de casi 2 metros de altura, que fue aclamada como la "Venus de China" por la comunidad arqueológica. En 1952, Cheng Enyuan fue transferido a la Universidad de Sichuan con el Museo Huada y se desempeñó como director interino del museo en 1945. Posteriormente, se desempeñó como conferencista, profesor asociado, catedrático y consultor de museos en el Departamento de Historia de la Universidad de Sichuan. 1989 165438 Fallece a causa de una hemorragia cerebral repentina el 4 de octubre a la edad de 72 años.
Cheng Enyuan es un famoso arqueólogo, famoso coleccionista de reliquias culturales, numismático y coleccionista de sellos. Nacido en la aldea de Nanguan, ciudad de Chengguan, condado de Wenshui. Una vez se desempeñó como profesor de historiadores en la Universidad de Sichuan, vicepresidente de la Asociación Qianzhong de Sichuan y consultor del Museo de la Universidad de Sichuan.
Nombre chino: Cheng Enyuan.
Nacionalidad: China.
Lugar de nacimiento: aldea de Nanguan, ciudad de Chengguan, condado de Wenshui
Fecha de nacimiento: 1917
Fecha de muerte: 1989
Ocupación: Arqueólogo Científico, coleccionista, numismático
Escuela de posgrado: Departamento de Historia, Universidad de Yanjing, Pekín.
Principales logros: Conocida como “La Venus de China” por la comunidad arqueológica.
Ha escrito y traducido numerosos artículos y monografías.
Obras representativas: Manuscritos y Clásicos de Dunhuang.
Experiencia de vida
Cheng Enyuan estudió con Pei Wenzhong. Nacido en el condado de Wenshui, provincia de Shanxi, en 1917. Su padre murió cuando él tenía 4 años y su madre mantuvo a una familia pobre y lo crió. Con el apoyo de familiares y amigos, Cheng Enyuan, que fue inteligente y estudioso desde la infancia, completó la escuela primaria y la secundaria y fue admitido en la escuela secundaria Shanxi Mingxian en 1934. Cuando era estudiante de segundo año, publicó un artículo en la revista "Mingxian", "Un examen de los textos de Kang y Yong en la dinastía Qing", que demostró plenamente sus habilidades literarias e históricas.
En 1938, Cheng Enyuan fue admitido en el Departamento de Periodismo de la Universidad de Yenching y transferido al Departamento de Historia al año siguiente. En el otoño de 1940, Pei Wenzhong, una autoridad en arqueología china y descubridor del cráneo del Hombre de Pekín de Zhoukoud, regresó de estudiar en Francia y enseñó en la Universidad de Yenching, ofreciendo cursos de arqueología prehistórica. En la primera clase, el aula estaba llena de profesores y alumnos que acudían a escuchar la clase. Aunque muchos de ellos no estudian historia, todos quieren ver el estilo de los descubridores de Beijing. Después de eso, el número de profesores y estudiantes que asistieron a la clase disminuyó rápidamente y finalmente solo quedaron dos estudiantes, Cheng Enyuan y Jia Lanpo. Solo Cheng Enyuan fue un estudiante que tomó oficialmente este curso en la Universidad de Yanjing, mientras que Jia Lanpo era un observador en ese momento. Los dos estudiantes prestaron toda su atención y persistieron en terminar la clase de Pei Wenzhong.
Después de que Pei Wenzhong llegó a la Universidad de Yanjing, comenzó a construir el primer museo profesional de China: la Sala de Exposiciones Prehistóricas de la Universidad de Yanjing. Más de un mes después de que comenzaran las clases, Cheng Enyuan se desempeñó como asistente y siguió a Pei Wenzhong en los preparativos específicos para la sala de exposiciones prehistóricas. En ese momento, sólo había tres empleados en la biblioteca: el director Pei Wenzhong, el secretario Cheng Enyuan y el trabajador Lao Wang. Cheng Enyuan todavía era estudiante en ese momento. Ser secretaria es un trabajo especial a tiempo parcial con un salario mensual de 40 yuanes, lo que resulta de gran ayuda para la vida de un estudiante pobre. Después de casi dos meses de preparativos, la Sala de Exposiciones Prehistóricas se inauguró oficialmente el 4 de febrero de 1940. Debido a la escasez de mano de obra, Cheng Enyuan comenzó a trabajar a tiempo parcial como comentarista desde el día de la inauguración. Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho. En febrero de 1941, estalló la Guerra del Pacífico y el ejército japonés ocupó y cerró la Universidad Hōmei. Cheng Enyuan dejó la escuela, reanudó sus estudios en Chengdu y se separó de Pei Wenzhong. Pero su deseo de convertirse en estudiante de posgrado del Sr. Pei no se hizo realidad.
Lograr la "Venus china"
A principios de 1945, Cheng Enyuan se enteró de que su madre y su hermano que vivían en su ciudad natal en la provincia ocupada de Shanxi estaban en una situación desesperada y murieron de enfermedad y hambre ocho días después.
¡Su familia fue destruida y él era el único que quedaba! Cheng Enyuan estaba desconsolado y escribió: "¡La venganza debe ser vengada, por la familia, el país y la nación!". Renunció resueltamente a dos años de estudios de posgrado, se unió al ejército y se unió al Ejército Expedicionario Juvenil Antijaponés, decidido. ir al campo de batalla para destruir a los invasores japoneses. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Cheng Enyuan fue desmovilizado y una vez más se dedicó a su arqueología favorita.
65438-0947, Zheng Dekun, director del Museo de Historia de la Universidad Unida de China Occidental, fue invitado a dar conferencias en el Museo Real. Invitó especialmente a Cheng Enyuan a presidir el trabajo arqueológico en el Gran Museo de China para mantener el nivel profesional y el desarrollo del museo. En junio del mismo año, aumentaron las inundaciones en el río Xihe en Qionglai, Sichuan. El suelo de la orilla del río se derrumbó debido al impacto de la inundación y muchas tallas de piedra budistas fueron arrastradas. Pronto, algunos calcos y tallas de piedra budistas desenterrados llegaron a Chengdu, atrayendo la atención del Museo BGI. David Crockett Graham, el director del museo en ese momento, envió a Cheng Enyuan a descubrirlos. En ese momento, el llamado Primer Museo de la Antigua China Occidental solo tenía siete u ocho personas y el museo no tenía suficiente personal. Teniendo en cuenta que Cheng Enyuan se especializó en arqueología, solo se le permitió ir a Qionglai para probar la excavación y la recolección.
Cheng Enyuan realizó una excavación profesional en el área a lo largo del río Qionglai Xi. Para su sorpresa, había muchos fragmentos de piedra esparcidos a lo largo de la orilla y el lecho del río. Ató cada escultura de piedra desenterrada con una cuerda de paja y alquiló un rickshaw para transportarla de regreso al museo. La cantidad de tallas de piedra, estatuas de Buda y otras reliquias culturales arrastradas por las inundaciones es grande y pesada. Cada vez que se excavan y limpian las reliquias culturales, es necesario transportarlas de regreso al museo a tiempo. En febrero del año siguiente, había ido cuatro veces. Para descubrir las reliquias culturales en Qionglai Xihe, Cheng Enyuan no regresó a casa en la víspera de Año Nuevo de ese año. Más tarde, cuando regresó, todo lo que trajo a casa fue un haz de leña, pero trajo al museo más de 170 tablillas de piedra, edificios, estatuas budistas y tallas de piedra.
Las estatuas de Buda de piedra desenterradas y recolectadas en Cheng Enyuan están exquisitamente talladas, especialmente la estatua de 1,98 metros de altura del Buda Guanyin con un brazo roto, que fue encontrada rota en tres partes y esparcida en el lecho del río. a una milla de distancia. Después de la reparación, el Bodhisattva Guanyin se levantó nuevamente, pero su brazo ya no estaba. Esta estatua de piedra redescubierta del Buda Guanyin es tan hermosa como la estrella de Venus y sorprende a todos los que la ven. En 1954, cuando el presidente Guo Moruo visitó el museo, ¡fue aclamado como la "Venus de China"! Debido a sus incomparables brazos, la llamaron la "Venus del brazo roto". Esta estatua de Buda es un poco más alta que la gente común, con un rostro digno, ropa hermosa, figura regordeta, corona, moño, collar y tallas de cuero exquisitos, y una textura fuerte. Es digna de ser llamada la "Venus de China". Este es también el "tesoro del museo" del Museo de la Universidad de Sichuan en la actualidad.
Cheng Enyuan, que siempre ha sido riguroso en la investigación académica, no ha renunciado a investigar el nombre del templo. De 1948 a octubre se llevó a cabo la quinta excavación en Qionglai. Todo lo bueno llega pronto. Finalmente encontró un pequeño trozo de piedra con escrituras budistas en el sitio que podría probar que el nombre del templo "Templo Longxing" estaba claramente grabado en él. En ese momento, Cheng Enyuan estaba tan feliz que no pudo hablar durante mucho tiempo. Siguió mirando los fragmentos de escrituras budistas que tenía en las manos. En este punto, estas reliquias culturales desenterradas fueron oficialmente nombradas Tallas de Piedra del Templo Longxing de la Dinastía Tang en Qionglai, Sichuan, sentando las bases para futuras excavaciones.
Una buena historia en el mundo de las colecciones
A Cheng Enyuan, que estudia historia, le encanta coleccionar. Le gusta coleccionar sin fines de lucro, sino principalmente para recopilar historia y dejar información para que las generaciones futuras sean testigos de la historia. Mientras estudiaba en la presa de China Occidental, Cheng Enyuan conoció a Xia Xianglie, un graduado de la Universidad Xiehe de China Occidental a quien le gustaba coleccionar monedas y billetes. El bisabuelo de Xia Xianglie compró 20 acciones del ferrocarril Sichuan-Hankou en 1907, a finales de la dinastía Qing. Estas acciones sólo se distribuían una vez por siglo. Posteriormente, el comportamiento traidor del gobierno Qing desencadenó el famoso movimiento de protección de carreteras, que se convirtió en el detonante de la Revolución de 1911 que derrocó al gobierno Qing. Para la República de China, las acciones del ferrocarril Sichuan-Hankou se habían convertido en papel usado, pero estas acciones fueron testigos del movimiento de protección del ferrocarril. Cheng Enyuan estaba muy interesado en estas acciones del ferrocarril Sichuan-Hankou en la dinastía Qing, por lo que Xia Xianglie le dio las acciones del ferrocarril Sichuan-Hankou a su amigo Cheng Enyuan. Sin embargo, lo que no todos esperaban era que después de la "Revolución Cultural", las 20 acciones de Xia Xianglie del ferrocarril Sichuan-Hankou se quedaran con un solo billete huérfano. Este boleto huérfano es el que Xia Xianglie le dio a Cheng Enyuan. Resulta que durante la Revolución Cultural, la casa de Xia Xianglie fue saqueada y 19 acciones quedaron condenadas a la quiebra. Cheng Enyuan también era propiedad de los rebeldes y muchas de sus colecciones también fueron robadas. Cheng Enyuan tomó grandes riesgos y escondió sus acciones en libros y periódicos viejos, sólo para salir adelante.
De lo que hablan los coleccionistas es de que antes de que Cheng Enyuan muriera en 1989, le pidió a su familia que le devolviera a Zhao las acciones que arriesgó como monumento conmemorativo.
Después de la fundación de la Nueva China, Cheng Enyuan permaneció en el Museo de China Occidental y se dedicó a la arqueología y la enseñanza. En 1952, se trasladó a la Universidad de Sichuan con el Museo Huada. Cuando Cheng Enyuan se desempeñó como director interino del Museo de la Universidad de Sichuan en 1954, el Museo de la Universidad de Sichuan estaba a punto de ser cerrado y todas sus colecciones corrían peligro de ser transferidas a múltiples instituciones e instituciones de investigación académica. Cheng Enyuan propuso en la reunión que para preservar el Museo de la Universidad de Sichuan y sus colecciones, y continuar con el Museo de la Universidad Xiekh de China Occidental establecido en 1914. Hoy en día, el Museo de la Universidad de Sichuan ocupa el primer lugar entre todos los museos universitarios de China y goza de una gran reputación en el país y en el extranjero, gracias a Cheng Enyuan.
Poesía por mi cuenta
Adiós a Beijing durante cuarenta años, deambulando por Yanyuan en mis sueños.
El lago sin nombre se refiere a las rocas rebeldes, y las colinas antiguas se refieren a las preciosas montañas frente a las montañas.
Los dos cuentos de hadas desaparecieron con la niebla y un río de agua de manantial fluyó hacia el este.
Si no fuera por esa afirmación, estarías preocupado por la luna en el bullpen.
Otros relacionados
Cheng Enyuan, natural de Wenshui, Shanxi, ha enseñado en el Departamento de Historia de la West China Union University y de la Universidad de Sichuan. En 1937, fue admitido en el Departamento de Historia de la Universidad de Yenching, donde estudió con el Sr. Pei Wenzhong, especializándose en arqueología. Cuando estalló la Guerra del Pacífico en 1941, los invasores japoneses cerraron la Universidad de Yenching. Cheng Enyuan cruzó el bloqueo y se dirigió hacia el sur. Reanudó sus estudios en la Universidad de Yenching en Chengdu y fue admitido en la Escuela de Graduados de la Universidad de Yenching. 1944 165438 En octubre, los invasores japoneses capturaron Dushan, Guizhou, sacudiendo la retaguardia. Mi madre y mi hermano, que vivían en su ciudad natal de Wenshui, en la zona de guerra japonesa, estaban tan desesperados que murieron de hambre en ocho días. Cheng Enyuan estaba desconsolado y escribió: "¡La venganza es venganza, por la familia, por el país, por la nación!". También decía: "El 21 de noviembre de 1945, recibí la noticia de la muerte de mi madre y mi hermano, y me inscribí en únete al ejército ayer por la mañana." , y "¡Juro no pagar la deuda de sangre, y tomaré un trozo de papel para consolar a los muertos el día de la victoria de la Guerra Antijaponesa!" Entonces se puso un Velo negro, abandonó su pluma y se unió al ejército, uniéndose a los "Cien Mil Jóvenes y Cien Mil Ejército" para vengar la guerra de resistencia del enemigo. Más tarde, estuvo destinado en el condado de Luxian, Sichuan.
De 65438 a 0947, trabajó en el Museo de la Universidad Sheikh de China Occidental. En 1954 fue director en funciones del museo.
Desde 1955, se ha desempeñado como conferencista, profesor asociado, profesor, consultor de museos y vicepresidente de la Sociedad Numismática de Sichuan en el Departamento de Historia de la Universidad de Sichuan. Además de enseñar "Arqueología y Paleolítico Han y Tang", ha realizado investigaciones en profundidad sobre tumbas de roca, grutas, cerámica, monedas antiguas, caligrafía y pintura, ajedrez, etc., y ha escrito y traducido una gran cantidad de artículos. y monografías, entre ellas "Informe sobre la excavación de tallas de piedra budistas en el templo de Longxing", "Qionglai" (versión en inglés), "Cincuenta años de Qiong Yao", "Sitio del horno Liulichang" (traducción), "Sichuan".
Desde que el Sr. Cheng Enyuan ingresó al Museo de la Unión de China Occidental en 1947, ha formado un vínculo de por vida con el museo. Durante los últimos 42 años, ha estado comprometido con el Museo de la Universidad de Sichuan y ha realizado contribuciones destacadas en la construcción de museos, colecciones, identificación, investigación, exposiciones y promoción de colecciones. Coleccione, seleccione y evalúe decenas de miles de caligrafías y pinturas, calcos, tallas de piedra, monedas, sellos, artes y artesanías y reliquias culturales nacionales. Desde 65438 hasta 0948, presidió la excavación y colección de más de 200 tallas de piedra del templo Longxing en la dinastía Tang y abrió una sala de exposición de tallas de piedra. Participó en el diseño y disposición de la historia general temprana, tallas de piedra, caligrafía y pintura, reliquias culturales revolucionarias y reliquias culturales nacionales del museo. Alrededor de 1952, se excavaron y recolectaron 6 momias de las dinastías Ming y Qing; Se esperaba establecer un "Laboratorio de exhibición de momias chinas" para estudiar primero las antiguas momias chinas, pero luego fue destruido por movimientos políticos.
Durante décadas, el Sr. Cheng Enyuan ha recibido un gran número de invitados, académicos y dignatarios chinos y extranjeros, incluidos Guo Moruo y Li Zhengdao. Su amplio conocimiento, sus profundos conocimientos y sus hábiles explicaciones y respuestas en chino e inglés le han otorgado al museo una gran reputación. Lo que es necesario señalar particularmente es que cuando el Museo de la Universidad de Sichuan enfrentó la crisis de ser completamente desintegrado por cinco unidades y museos en 1954, el Sr. Cheng abogó por su preservación en muchas reuniones. Hoy en día, el Museo de la Universidad de Sichuan ocupa el primer lugar entre todos los museos universitarios de China y es muy conocido en el país y en el extranjero. Su contribución al Sr. Cheng Hehe será recordada para siempre en la historia.