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Activista del primer movimiento socialista y una de las líderes de los mencheviques. Creció en una familia aristocrática feudal. En 1869, se unió al movimiento populista "Land " y Freedom Club. Fue encarcelado durante 2 años y exiliado tres veces. Los populistas rompieron con el marxismo a principios de la década de 1980. En 1884, participó en la creación de la "Sociedad de Emancipación del Trabajo" y fue uno de sus más activos. Se tradujeron al ruso muchas obras importantes de Marx y Engels, que desempeñaron un papel importante en la promoción de la difusión del marxismo en Rusia. Después de 1900, participó en la labor editorial de "Mars" y "Dawn". de los líderes de los mencheviques después de 1905. Stolypin regresó a Rusia en 1920 y fue uno de los líderes de los abolicionistas durante el período reaccionario.

Durante la Primera Guerra Mundial, mantuvo una postura socialchovinista.

Después de la Revolución de Octubre, se unió a la "facción de unificación" menchevique e hizo grandes contribuciones a la Revolución Socialista de Octubre.

Sus principales obras incluyen: "Esbozo de la Historia. de la Asociación Internacional de Trabajadores" y "Sobre Jean"

Más allá del capitalismo. La teoría del "Kavdin Gorge" fue un tema muy importante y controvertido en los últimos años de Marx. La teoría del "Kavdin Gorge" no es sólo una Una cuestión teórica, pero también una cuestión práctica. En la primera mitad del siglo XX, la Unión Soviética y China incluyeron un grupo de países orientales atrasados ​​que cruzaron el "valle de Kavdin" capitalista y establecieron un sistema socialista. A principios de la década de 1990, con el colapso de la Unión Soviética y los cambios drásticos en Europa del Este, estos antiguos países socialistas retrocedieron. Sin embargo, China todavía se adhiere al camino socialista, que ha liberado aún más la mente, ha cambiado las relaciones de producción y ha impulsado. reforma y apertura a una altura sin precedentes en el establecimiento de un sistema económico de mercado socialista Estos ajustes a las relaciones de producción de China desde la reforma y la apertura O "retroceso", nuestras explicaciones y argumentos teóricos no son suficientes. Los argumentos teóricos pueden no ser muy serios en las primeras etapas de la reforma y la apertura, y podemos cruzar el río palpando las piedras; sin embargo, cuando la reforma entre en la etapa crítica, se convertirá en un obstáculo para seguir promoviendo la reforma y la apertura; En la nueva etapa del nuevo siglo, la reforma de China ha comenzado a entrar de lleno en la "zona de aguas profundas" sólo si se comprende verdaderamente la naturaleza científica del ajuste o "retroceso" de las relaciones de producción socialistas de mi país desde la reforma. la apertura podemos realmente emancipar nuestras mentes, mantenernos al día e impulsar aún más la gran causa de la reforma y apertura de mi país

1. La teoría de Marx

16 de febrero de 1881. La revolucionaria rusa VI I Zasulich le escribió a Marx y le habló de la popularidad de "Das Kapital" en Rusia. Mucha gente lo leyó y estudió detenidamente. Recientemente he escuchado a menudo la opinión de que las comunas rurales son una forma corrupta, y el socialismo científico ha llegado a la conclusión de que esta forma corrupta debe perecer. Las personas que sostienen este punto de vista se llaman a sí mismas "marxistas". "Así comprenderás lo interesante que nos resulta tu opinión sobre esta cuestión. Si tienes que expresar tu opinión sobre el posible destino de las comunas rurales en Rusia, si tienes que expresar tu opinión sobre lo que todos los países del mundo deben hacer como resultado de una necesidad histórica. Exprese su opinión sobre esta teoría de las diversas etapas de la producción capitalista, y ¿cuánta ayuda nos brindará?" En respuesta a la pregunta de Zasulich, Marx escribió tres borradores de su respuesta de febrero a marzo de 1881, en Expuso detalladamente sus puntos de vista y opiniones sobre la naturaleza de las comunas rurales rusas y su futuro destino histórico, y tomó prestada la alusión a "Kavdin Gorge". La alusión a "Cafudin Gorge" proviene de la historia de la antigua Roma. En 321 a. C., los samnitas derrotaron al ejército romano en el cañón de Cafudin, cerca de la antigua ciudad romana de Cafudine, y obligaron a los prisioneros de guerra romanos a pasar bajo la "rueda de bueyes" construida con lanzas en el cañón para parecerse a una puerta de la ciudad. la mayor vergüenza en ese momento. Más tarde, la gente utilizó el "Cañón de Kaftin" para describir la catastrófica experiencia histórica y lo extendió a las enormes dificultades y desafíos que la gente encontró en la búsqueda del desarrollo.

En 1881, Marx citó esta alusión en un borrador de respuesta a V.I. Zasulich para ilustrar que Rusia podía "saltar por encima" del capitalismo y evitar los diversos desastres que trajo. Por lo tanto, la teoría del "Cañón de Kavdin" de Marx recibió su nombre. Por supuesto, la teoría del "Valle de Kaftin" de Marx no se limita a cartas y borradores, a los que debemos prestar atención.

2. El contenido principal de la teoría del “Cañón de Kavdin” de Marx

1. El camino del desarrollo de la sociedad humana es multilínea, no unilineal.

1877 11 En una carta al consejo editorial de "Crónica de la Patria Rusia", Marx señaló que "debe transformar completamente mi visión histórica del origen del capitalismo en Europa occidental en una teoría histórico-filosófica". del camino general del desarrollo. Todas las naciones, independientemente de sus circunstancias históricas, están destinadas a seguir este camino... pero quiero preguntar: me haría demasiado honor e insulto al mismo tiempo, lo que demuestra que Marx se opuso. Su visión del camino del desarrollo social de la sociedad occidental se aplica dogmáticamente a todos los países. Debido a que la sociedad es un sistema grande, las formas de los movimientos sociales son extremadamente complejas, las condiciones sociales que existen en diferentes entornos históricos y las formas. y los resultados de sus interacciones también son diferentes, incluso en el mismo entorno histórico, la misma base económica “debido a innumerables hechos empíricos diferentes, condiciones naturales, diversas influencias históricas del mundo exterior, etc. , un fenómeno que presenta infinitas variaciones y diferencias de grado. "Precisamente sobre esta base Marx dijo que 'todos los resultados históricos están determinados por su entorno histórico. Cosas muy similares en diferentes entornos históricos conducirán a resultados completamente diferentes, sin mencionar las formas sociales de Rusia y los países de Europa occidental'. son completamente diferentes . Por lo tanto, en 1881, Marx señaló en su respuesta a V. I. Zasulich que "definitivamente limito la inevitabilidad histórica de este movimiento a los países de Europa occidental. El camino de desarrollo de los países capitalistas de Europa occidental es universal". , pero no es adecuado para ningún país. Los métodos de producción especiales y las condiciones nacionales de los países del Este determinan que estos países no puedan copiar los caminos y modelos de desarrollo de la sociedad occidental.

2. una tarjeta de "cruce". Los factores internos de la posibilidad de la Garganta de Fuding.

Los principios de la filosofía marxista nos dicen que los factores internos son los factores fundamentales que cambian las cosas. Los factores internos determinan los factores externos. Los factores sólo pueden determinar si las comunas rurales rusas pueden "cruzar". La razón fundamental del "valle capitalista de Kaftin" radica en la naturaleza de la comuna rural rusa misma, es decir, las características duales únicas de la comuna rural rusa: publicidad y privado.

Por un lado, la propiedad pública de la tierra tiene una base natural para la propiedad colectiva, creando condiciones materiales ya preparadas para el trabajo cooperativo organizado a gran escala. Por otro lado, la naturaleza dual del. La estructura comunal determina su desarrollo. Hay dos posibilidades para la carretera, a saber, la posibilidad de que los elementos de propiedad privada que contiene derroten a los elementos de propiedad pública o la posibilidad opuesta, la posibilidad de que los elementos de propiedad pública incorporen directamente a toda la sociedad. una sociedad socialista. El camino del desarrollo depende de su entorno de proceso social específico

3. La condición para "cruzar" el "Cañón de Kafudin" es absorber todos los logros sobresalientes del capitalismo. p>Marx señaló: “Para la adopción de maquinaria, barcos, ferrocarriles, etc. ¿Rusia también tendrá que pasar por un largo período de gestación de producción y desarrollo de maquinaria como Occidente? "Al mismo tiempo, también les pedí que me explicaran: ¿Cómo pudieron crear todo un conjunto de instituciones de cambio, bancos, compañías de crédito, etc., que se habían desarrollado en Occidente durante siglos? Porque las comunas rurales rusas y " "La producción capitalista" fuera contemporánea, puede absorber todos sus resultados positivos sin tener que pasar por todos los posibles giros y vueltas de la producción capitalista. Rusia no está aislada del mundo moderno, ni es presa de conquistadores extranjeros como las Indias Orientales, La coexistencia permitió a Rusia aplicar todos los resultados positivos del sistema capitalista a las comunas sin tener que cruzar el valle de Kaftin del sistema capitalista. "En opinión de Marx, si las comunas rurales rusas pueden absorber todos los logros sobresalientes del capitalismo es un factor muy importante para determinar si pueden "cruzar" el "Cañón Kavdin" del capitalismo. En ese momento, las comunas rurales rusas y los atrasados El desarrollo de la sociedad no es suficiente para completar la tarea histórica de "cruzar" el "valle de Kaftin" del capitalismo. Debe ayudarse a sí mismo a desarrollar la productividad social absorbiendo todos los logros sobresalientes del capitalismo, sentando así las bases para "cruzar" el "valle de Kaftin". "del capitalismo. Sólida base material y económica.

4. "Cruzar" el desfiladero de Kafudin requiere el apoyo mutuo de la Revolución Rusa y las revoluciones de los países de Europa Occidental.

Marx creía que sólo a través de medios revolucionarios podrían las comunas rurales rusas "cruzar" el "valle de Kavdin" del capitalismo. Porque "quienes tienen a su disposición las distintas fuerzas sociopolíticas se preparan para empujar a las masas lo más lejos posible hacia el desastre". Por lo tanto, "para salvar a las comunas rurales rusas, es necesaria una revolución rusa". La revolución ocurre en el momento adecuado, si puede concentrar todos sus esfuerzos en asegurar el libre desarrollo de las comunas rurales, entonces las comunas rurales pronto se convertirán en un factor de rejuvenecimiento de la sociedad rusa y en un factor que hará que Rusia sea superior a otros países todavía bajo el dominio. opresión del sistema capitalista." Marx creía que Rusia. No es suficiente que tenga lugar una revolución; también debe ser apoyada por la revolución proletaria en Europa Occidental. "Si la revolución rusa se convierte en una señal para la revolución proletaria en Occidente, y las dos partes se complementan, entonces la verdadera propiedad comunal rusa de la tierra puede convertirse en el punto de partida para * * * desarrollo capitalista."

No hay duda de que en el entorno histórico específico de Rusia, Marx creía que las comunas rurales podían "cruzar" el "valle de Kaftin" capitalista y las relaciones de producción capitalistas, pero enfatizó que esto debe estar condicionado a los cambios correspondientes en las relaciones sociales de producción. y absorción activa de todos los logros positivos del capitalismo. Sin esta condición, sería imposible “cruzar” el “desfiladero de Kaftin” del capitalismo.

3. El “salto” y la “retirada” de la Unión Soviética, Europa del Este y otros países al “valle de Kavdin” capitalista

Los dos grandes acontecimientos políticos del siglo XX que acaban de pasar tienen impactos de gran alcance. En primer lugar, a principios del siglo XX, Lenin condujo a Rusia a establecer el primer país socialista del mundo, iniciando una nueva era en la historia. Más tarde, bajo la influencia de la Unión Soviética, un gran número de países atrasados ​​de Europa y del Este "saltaron" el "cañón de Kavdin" del capitalismo y se embarcaron en el amplio camino del socialismo. En segundo lugar, a finales de los años 1980 y principios de los 1990, la Unión Soviética colapsó y Europa del Este experimentó cambios drásticos, todos los cuales "retrocedieron" al "valle de Kavdin" del capitalismo. Superficialmente, un salto y un retroceso en el socialismo parecen ser opuestos, y parecen ser dos signos del nacimiento y la decadencia del socialismo. Pero ese no es el caso. La "retirada" de la Unión Soviética y los países de Europa del Este no fue la "retirada" del sistema socialista, sino el fracaso del modelo de desarrollo socialista soviético. En otras palabras, la "retirada" de la Unión Soviética y los países de Europa del Este fue el momento para que el socialismo científico pusiera orden en el caos. De hecho, cualquier sistema social pasará por una etapa de "retroceso" en su proceso de desarrollo, y lo mismo ocurre con el establecimiento y desarrollo del sistema capitalista. Todos los países capitalistas como Gran Bretaña y Francia han experimentado la restauración del feudalismo en el proceso de desarrollo y todos se "retiran" del capitalismo al feudalismo. Por tanto, es normal que un sistema social "retroceda" durante su proceso de desarrollo. La "retirada" de la Unión Soviética y los países socialistas de Europa del Este no puede considerarse como la "retirada" de todo el Bloque del Este. Esto es sólo un episodio y un giro en el proceso de desarrollo del sistema socialista, que seguramente seguirá desarrollándose y avanzando. Deng Xiaoping señaló que la tendencia general del desarrollo socialista mundial incluye la inevitabilidad de la victoria y el desarrollo vacilante. "La sociedad feudal reemplazó a la sociedad esclavista y el capitalismo reemplazó al feudalismo. Después de un largo proceso de desarrollo, el socialismo inevitablemente reemplazará al capitalismo. Ésta es una tendencia irreversible en el desarrollo social e histórico, pero el camino es tortuoso. Cuando el capitalismo reemplaza al feudalismo ¿Cuántas veces ha ¿La dinastía ha sido restaurada durante los cientos de años de socialismo? Entonces, en cierto sentido, algunas restauraciones temporales también son fenómenos regulares que son difíciles de evitar por completo. Sin embargo, algunos países han experimentado serios giros y vueltas, y el socialismo parece haberse debilitado. El pueblo se ha templado y ha aprendido lecciones de ello, que promoverán el desarrollo del socialismo en una dirección más saludable”.

En cuarto lugar, hay “retrocesos” y “avances” en la construcción del socialismo con características chinas. .

1. El socialismo con características chinas debe implementar la "retirada" de las relaciones de producción paso a paso.

Muchas personas palidecen cuando mencionan "retirada". Parece que cuando se trata de la "retirada" de las relaciones de producción socialistas, tenemos que tomar el camino capitalista. Pero en realidad esto es un malentendido. El socialismo es la unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Si la "retirada" de las relaciones de producción promueve el gran desarrollo de las fuerzas productivas y demuestra la superioridad del socialismo sobre el capitalismo, entonces el socialismo no es una "retirada" sino un progreso. ¿Por qué una formación social adopta esta relación de producción en lugar de aquella? Su destino y punto de apoyo es desarrollar la productividad. El rasgo distintivo que distingue al socialismo del capitalismo es que crea una productividad mayor que el capitalismo.

Si la comprensión de las relaciones de producción no rompe las cadenas de los conceptos tradicionales y permanece en el modelo de "pensamiento de doble oposición" de "avance" o "retroceso", será imposible comprender fundamentalmente el progreso que se ha logrado desde mi la reforma y la apertura del país y el ajuste de las relaciones de producción.

La forma económica de la sociedad humana va de la economía natural a la economía de mercancías, y luego a la economía de productos. El sistema de economía de mercado se implementa en la era de la economía de productos básicos, y el sistema de economía planificada se implementa en la era de la economía de productos. La razón por la cual el socialismo previsto por Marx debe implementar un sistema económico planificado es porque Marx creía que la base económica del socialismo es una economía de producto. El socialismo tal como lo concibió Marx fue una etapa superior después del capitalismo altamente desarrollado. Sin embargo, el socialismo chino está obviamente lejos de lo que Marx esperaba y ha "cruzado" la etapa capitalista. De esta manera, obviamente sería inapropiado copiar las relaciones de producción socialistas que Marx imaginó durante la etapa capitalista al socialismo chino que no ha pasado por la etapa capitalista.

Roma no se construyó en un día, del mismo modo que el socialismo no se puede acelerar. Tiene un proceso de germinación, desarrollo y madurez, correspondientes a la etapa primaria, etapa intermedia y etapa avanzada del socialismo. Sin embargo, en diferentes etapas del socialismo, las relaciones de producción son diferentes, lo mismo que en diferentes etapas del capitalismo. Por ejemplo, las relaciones de producción en el período del capitalismo liberal no son exactamente las mismas que en el período del capitalismo monopolista. Precisamente sobre la base de esta relación dialéctica entre productividad y relaciones de producción y las condiciones nacionales básicas de la etapa primaria del socialismo en nuestro país decimos que el socialismo con características chinas debe "retirarse" de la forma avanzada de relaciones de producción a la forma primaria. de las relaciones de producción. Los grandes logros de China en la práctica socialista durante los últimos 30 años de reforma y apertura han demostrado que este tipo de "retirada" es correcta y necesaria.

2. ¿Cómo utilizar el socialismo con características chinas para "retirarse" de las relaciones de producción?

Cualquier forma social inevitablemente llevará huellas de la forma social anterior en sus primeras etapas de establecimiento, y la etapa primaria del socialismo inevitablemente llevará la marca del capitalismo. Sin embargo, dado que las relaciones de producción socialistas de mi país dominan la vida social y económica, la existencia de factores capitalistas no puede cambiar la naturaleza del sistema socialista de nuestro país. Por lo tanto, en la etapa primaria del socialismo, debemos atrevernos y ser buenos en absorber todos los logros sobresalientes del capitalismo y todos los logros de la civilización humana. Deng Xiaoping enfatizó: "El socialismo debe absorber y aprender audazmente de todos los logros de la civilización creados por la sociedad humana, y absorber y aprender de todos los métodos y medios de gestión avanzados que reflejan las leyes de producción de la sociedad moderna de todos los países del mundo, incluidos países capitalistas desarrollados". El criterio de juicio es adherirse a los "tres A uno beneficioso".

Bajo la guía de la teoría del camarada Deng Xiaoping de emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos, la reforma de China ha logrado avances revolucionarios. En la reforma del sistema económico ya no adoptamos un sistema económico planificado, sino que aspiramos a establecer un sistema económico de mercado socialista. Ahora hemos establecido inicialmente el marco básico del sistema económico de mercado socialista.

En términos de reforma de la propiedad, hemos pasado de adherirnos a la propiedad pública pura a implementar un sistema económico básico en el que la propiedad pública es el pilar y las economías de propiedad múltiple se desarrollan juntas. La práctica ha demostrado que el actual sistema económico básico está en consonancia con la productividad de la etapa primaria de nuestro país y favorece la consolidación y el desarrollo del sistema socialista. Las relaciones de producción deben ajustarse a las leyes de la productividad, que es una ley universal que se aplica a todas las formas sociales y a todas las etapas de las formas sociales. El socialismo chino se basa en un nivel muy bajo de productividad y un desarrollo extremadamente desigual. En la etapa primaria del socialismo, no sólo existen algunas producciones socializadas a gran escala altamente automatizadas y mecanizadas, sino también un gran número de producciones semiautomáticas y semimecanizadas con un menor grado de socialización, e incluso un número considerable de pequeñas empresas. -producción a escala basada en mano de obra. Para adaptarse a este bajo nivel y desequilibrio de la productividad, es necesario establecer un sistema económico dominado por la economía de propiedad pública y con la coexistencia de diversos componentes económicos.

En cuanto a la reforma del sistema de distribución, se ha pasado de adherirse a una simple distribución por trabajo a implementar un sistema de distribución en el que la distribución por trabajo es el pilar y conviven una variedad de métodos de distribución; desde enfatizar el igualitarismo absoluto hasta implementar el principio de la política de "los ricos primero y luego los más ricos". Hemos comenzado a combinar la distribución según el trabajo y la distribución según los factores de producción, permitiendo y fomentando que el capital, la tecnología y otros factores de producción participen en la distribución del ingreso. No sólo protege los ingresos legales de conformidad con la ley, sino que también permite y alienta a algunas personas a enriquecerse primero mediante el trabajo honesto y operaciones comerciales legales. Al mismo tiempo, se prohíben los ingresos ilegales y se rectifican los ingresos irrazonables. Esto no sólo optimiza la asignación de recursos, promueve el desarrollo económico, sino que también mantiene la estabilidad social.

Sin embargo, cabe señalar que la brecha entre ricos y pobres en nuestra sociedad es cada vez más amplia, lo que genera cada vez más conflictos y problemas sociales, provocando así una grave falta de armonía social. La igualación no es socialismo y la polarización no es socialismo. En la actualidad, algunas personas se han vuelto ricas primero. Debemos ajustar la política de distribución e inclinarla en la dirección de "* * política rica". Este es un paso importante en la construcción de una sociedad socialista armoniosa.

3. Utilizamos el "retroceso" consciente de las relaciones de producción para lograr un gran "salto" en la productividad.

La retirada de la Unión Soviética y otros países de Europa del Este es una regresión histórica, un paso del socialismo al capitalismo. La "retirada" de China es esencialmente diferente de la de la Unión Soviética y los países socialistas de Europa del Este. No implica cambios fundamentales en el sistema social, sino más bien un ajuste parcial de las relaciones de producción bajo el sistema socialista, es decir, "retirar" las relaciones de producción que sólo pueden realizarse en la etapa avanzada del socialismo a relaciones de producción adecuadas para la producción primaria. etapa del socialismo. Antes de la reforma y la apertura, China estableció relaciones de producción avanzadas, que contradecían la productividad relativamente atrasada y sofocaban el desarrollo de la productividad. Para liberar y desarrollar las fuerzas productivas, esta relación de producción avanzada debe regresar a las relaciones de producción en la etapa primaria del socialismo. No es una retirada para avanzar, sino una retirada para avanzar, que en última instancia sienta las bases para la realización de las relaciones de producción en la etapa avanzada del socialismo.

La experiencia práctica de 30 años de reforma y apertura nos dice que es en la "retirada" planificada y gradual de las relaciones de producción que China ha logrado un gran salto en productividad. El actual impulso de desarrollo económico de China es muy bueno. La tasa media de crecimiento anual entre 2003 y 2008 fue de aproximadamente el 10%. El volumen económico total ha saltado a los tres primeros del mundo, el volumen total de comercio exterior ocupa el segundo lugar en el mundo, las reservas de divisas se acercan a los 2 billones de dólares estadounidenses, ocupando el primer lugar en el mundo, y el PIB per cápita ha superado 3.000 dólares estadounidenses. Esto en sí mismo es una relación de producción socialista consciente después de que China haya cruzado el "Cañón de Kavdin" del capitalismo. La gran visión de Marx de cruzar el "Cañón de Kaftin" del capitalismo se está convirtiendo gradualmente en una realidad en China, y el ideal de realizar el gran rejuvenecimiento de la nación china también se hará realidad.

Zhang Weidong, Departamento de Investigación y Enseñanza de Filosofía, Comité Provincial de la Escuela del Partido de Guangdong