¿Por qué todavía se les llama comerciantes de Shanxi?

Durante las dinastías Ming y Qing, los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Hui eran las dos bandas empresariales locales más poderosas de la época. Hasta el día de hoy, la influencia de los comerciantes de Shanxi y Huizhou sigue siendo considerable. El patio de comerciantes de Shanxi se ha convertido en una especie de cultura, y los comerciantes Hui se han convertido en una parte importante de la cultura Hui. Sin embargo, los métodos comerciales, los sistemas de gestión y la historia de ascenso y caída de los comerciantes de Shanxi y Huizhou todavía tienen un valor de referencia muy importante.

La diferencia entre los comerciantes de Shanxi y los comerciantes Hui

Los orígenes y los tiempos de ascenso y caída de los comerciantes de Shanxi y los comerciantes Hui son ligeramente diferentes. Los comerciantes de Shanxi surgieron en los primeros años de la dinastía Ming, es decir, a mediados del siglo XIV. La razón fue que la dinastía Ming estacionó un gran número de tropas en la frontera norte e implementó la "Ley Central de Apertura". El llamado chino-francés significa que los comerciantes transportaban grano a los soldados fronterizos. La dinastía pagaba a los comerciantes para que importaran sal, y los comerciantes introducían la sal en campos de sal designados y áreas designadas para vender sal. Como la sal era un producto de monopolio, obtenían muchas ganancias. Los comerciantes de Shanxi aprovecharon la oportunidad, aprovecharon sus ventajas geográficas y se adelantaron a ellos mediante el "Método de China Abierta". Los comerciantes de Huizhou se establecieron en el quinto año de Hongzhi en la dinastía Ming (1492). En la dinastía Ming, debido a las deficiencias del "método Kaizhong", la "ley Kaizhong" se cambió a "Zhecai". Los comerciantes cambiaban la plata por sal y la vendían. Los comerciantes de Huizhou estaban cerca de Yangzhou, el centro de distribución de los campos de sal de Huaibei, y mostraron sus talentos en Huaibei y ascendieron en el mundo de los negocios. Los comerciantes de Shanxi declinaron a finales de la dinastía Qing y disminuyeron con la caída de la dinastía Qing. El declive de los comerciantes de Huizhou comenzó con la reforma de la ley de la sal en el período Daoguang de la dinastía Qing (12). El "sistema de sal de acero" se cambió por el "sistema de sal de boleto", que abolió la introducción de la sal y el monopolio de los comerciantes. en la industria de la sal. A partir de entonces, comenzó a decaer. Por supuesto, hay otros factores responsables del declive de los comerciantes de Shanxi y Huizhou, pero las razones anteriores son primarias y nunca se han recuperado. De esta manera, los comerciantes de Shanxi estuvieron activos durante más de 500 años desde principios de la dinastía Ming hasta finales de la dinastía Qing, y los comerciantes de Huizhou estuvieron activos durante casi 300 años desde mediados de la dinastía Ming hasta la dinastía Qing.

En los primeros años del reinado de Daoguang, los comerciantes de Shanxi se adaptaron al desarrollo de la economía social monetaria y de productos básicos y fundaron el Banco Shanxi, que alguna vez fue el líder del mundo financiero y fue pionero en la apertura de bancos en el extranjero por parte de China. Sin embargo, los comerciantes de Huizhou no invirtieron capital en el campo financiero, un nuevo canal después de Daoguang, ¡dejando atrás arrepentimientos!

En términos de conceptos culturales, los comerciantes de Shanxi prestaron gran atención al aldeano Guan Gong. Dondequiera que haya actividades comerciales en Shanxi, hay muchas salas de gremios de comerciantes de Shanxi y templos de Guan Gong. En algunos lugares, los comerciantes de Shanxi incluso construyeron primero el templo Guandi y luego la sala del gremio. Los comerciantes de Shanxi consideraban a Guan Gong como su dios más venerado, utilizaban la "integridad y benevolencia" de Guan Gong para regular su comportamiento y actividades comerciales, y consideraban la cultura de Guan Gong como su orientación ética, haciendo que la cultura de Guan Gong fuera importante en su espíritu, moralidad y comportamiento. jugó un papel considerable. Los comerciantes de Huizhou respetaban a Juno, originaria de Wuyuan, Huizhou en la dinastía Ming, y Wuyuan ahora pertenece a Jiangxi. Defendió que "los taoístas tienen principios antiguos y modernos, como la bondad del padre, la piedad filial del hijo y la lealtad del rey" (Zhu Lei 13); por Juno fueron seguidos por los comerciantes de Huizhou. Los comerciantes de Huizhou no sólo construyeron salones ancestrales en sus ciudades natales para honrar los regalos familiares de Zhu Wengong, sino que también adoraron a Juno en los salones que construyeron cuando fueron al extranjero a hacer negocios. Por ejemplo, Suzhou Huizhou Guild Hall "Despedida de los académicos en el East Hall, Ziyang honra a Zhu Wengong", Hankou Xin'an Guild Hall, Jingdezhen Xin'an Guild Hall, Wujiang Shengze Town Huining Guild Hall, etc. Todos "respetan a Zhuzi en el templo" y consideran el neoconfucianismo como criterio para el comportamiento familiar y las actividades comerciales. Por tanto, los conceptos del neoconfucianismo tuvieron una gran influencia en los comerciantes de Huizhou. Los comerciantes de Huizhou "aman el confucianismo" y "los confucianistas de izquierda aman el confucianismo". Valoran más el confucianismo profesional que servir a Jia, especialmente a sus hijos. Según las estadísticas, había 392 Jinshi en Huizhou durante la dinastía Ming. En la dinastía Qing, solo el condado de She obtuvo el examen imperial (incluido el registro), incluidos 4 solteros, 7 ministros, 265,438+0 ministros, 7 asesores censores de la Fiscalía Metropolitana, 65,438+05 estudiantes del gabinete y 5 campeones. candidatos al segundo lugar, 65 candidatos militares, 438+0 candidatos, 8 flower scouts y 5 biografías.

Los comerciantes de Shanxi también concedieron gran importancia al confucianismo, que era natural bajo la influencia de toda la cultura tradicional china y la cultura feudal. Sin embargo, bajo la influencia de los comerciantes de Shanxi, existe un fenómeno en las costumbres populares de Shanxi que merece atención: "aprender bien conduce a la burocracia" en lugar de "aprender bien conduce a la burocracia". Hay que decir que se trata de una especie de progreso social. En el segundo año del reinado de Yongzheng (1724), Liu, el gobernador de la provincia de Shanxi, dijo: "Existe una antigua costumbre en el lado derecho de Shanxi. Las personas que valoran más las ganancias que la fama tienen más probabilidades de ingresar a la industria. Aquellos con hijos guapos tienen más probabilidades de ingresar a la industria, seguidos por los funcionarios subordinados. Aquellos que quieran unirse al campamento, a los más bajos se les ordenará estudiar". El emperador Yongzheng Zhu Pi dijo: "Los comerciantes de Shanyou son los primeros y están dispuestos a ayudar. los agricultores en segundo lugar, Rong Xue al final." (Materiales seleccionados de comerciantes de Shanxi en las dinastías Ming y Qing) Liu Dapeng, un erudito de finales de la dinastía Qing, dijo: "Aquellos que tienen hijos en este momento no pueden estudiar, y aquellos que En este momento, los niños no pueden estudiar. A menudo aprende habilidades de los empresarios, lo que significa que es pobre debido a sus estudios. Si es un hombre de negocios, no es rico. Este es un condado donde los niños no pueden aprobar el examen. La mayoría de ellos están en la provincia de Shanxi "("Diario de Guiyin Zhai") Hubo 114 puntajes máximos en el examen imperial en la dinastía Qing. Anhui ocupó el tercer lugar en Jiangsu y Zhejiang, con 9 candidatos destacados, mientras que Shanxi no tuvo candidatos destacados en el examen imperial de la dinastía Qing. Sin embargo, hay otros cinco campeones de artes marciales en Shanxi. Esto puede tener mucho que ver con el hecho de que hay muchos campos de batalla en Shanxi y hay muchos practicantes de artes marciales entre los empresarios. Además, debido a las necesidades del tráfico de productos básicos y la circulación financiera, Shanxi tiene muchos guardaespaldas y guardias. Incluso el famoso Xingyi Quan en artes marciales se originó en el condado de Taigu, provincia de Shanxi.

Los comerciantes Hui suelen reunirse para hacer negocios. Por ejemplo, el bisabuelo de Wang Daokun dijo: "Hay más de diez discípulos llamados Cao que aman a Jia, y sus idas y venidas deben realizarse en público". (Volumen 1 de "Han Taiji"), dijo el empresario de Xiuning, Wang Fuke: "Yan Jia estaba entre el río Yangtze y el río Huaihe. Durante este período, había hasta mil barcos que llevaban a sus hijos de un lado a otro". (Volumen 6 de "La genealogía del rey Ximen de Xiuning") en orden. Para mejorar la cohesión, los comerciantes de Huizhou reformaron el salón ancestral y fortalecieron su control sobre el clan a través de la antigüedad. Los comerciantes de Shanxi están compuestos principalmente por aldeanos. Sus ideas de empleo son: primero, evitar a los familiares y utilizar la ciudad natal; segundo, seleccionar a los mejores patrocinadores entre los aldeanos; 3. especializarse y promover a los aldeanos; Evitar a los familiares significa que las personas evitan a los familiares, incluidos los comerciantes y los comerciantes, y no pueden recomendar a sus familiares. No hay necesidad de los llamados tres maestros (joven maestro, tío, tío). Usar ciudad natal significa reclutar personas de su ciudad natal. Superficialmente, parece excluir talentos de otras provincias; pero también profundiza y mantiene los lazos familiares entre los aldeanos. Por un lado, significa la bondad del rico Oriente hacia el pueblo. Por otro lado, los conceptos locales y la gratitud de los empleados también mejoran la cohesión de la empresa. Como dice el refrán: "Los colegas de la misma ciudad son los más valiosos y pueden lograr el éxito si trabajan juntos". Además, los aldeanos son los que mejor conocen los conceptos básicos y su familia "se hace monje y no va a". el templo" en su ciudad natal. Es común que los comerciantes de Huizhou se muden a otros lugares y se dediquen a la misma industria. Hu Shi, nativo de Jixi, Huizhou, dijo: "Tongzhou fue creado por Ren Licheng y no hay otro lugar (el primer informe de la Crónica del condado de Jixi fue citado de "Investigación sobre la psicología de los comerciantes de Huizhou en Ming y". Dinastías Qing" de Zhang Haipeng y la dinastía Tang) El erudito japonés Sakai señaló: El rey Hongcun del condado de Yi, el comerciante de sal número 82, Wang Yuantai, se mudó a Hangzhou, Zhejiang, al comienzo del período Wanli de la dinastía Ming. La familia Wang vino de Huanggang, condado de She. Se mudaron a Hankou, Hubei durante el período Yongle de la dinastía Ming, y luego se mudaron a Xiangyang, Taiyuan, Chongqing y otros lugares. ("La movilidad y las actividades comerciales de los reyes de Huizhou", "Sociedad y cultura chinas", número 8) No se puede decir que este fenómeno de migración familiar esté ausente entre los comerciantes de Shanxi, pero tampoco es muy común. La migración relativamente concentrada se produjo después de que Ye Su Na se cambiara a Yin Na a mediados de la dinastía Ming. Algunos comerciantes de Shanxi se mudaron a Yangzhou. Por ejemplo, los antepasados ​​​​de Yan Ruoqu, un gran erudito a principios de la dinastía Qing, se mudaron de Shanxi a Yangzhou. en este momento. Después de eso, no hubo mucha migración familiar. En ese momento, los comerciantes de Shanxi no llevaban a sus familias a hacer negocios, sino que las dejaban donde estaban. Como dijo Ji Yun de Aqing: "La gente de Shaanxi hace muchos negocios en el exterior y aprendieron a hacer negocios en la adolescencia. Una vez acumulados, las mujeres pueden resumir. Es común obtener ganancias después de tomar esposa. Regresé a la provincia en 2003." (Volumen 23 de "Notas de lectura sobre la cabaña con techo de paja de Wei")

En términos de construcción de viviendas, las casas de los comerciantes de Shanxi en las dinastías Ming y Qing se concentraban en el estilo de casas populares del norte de China. Los comerciantes de Shanxi vivían en Shanxi con un clima seco y extensiones de tierra relativamente grandes, por lo que las casas que construyeron eran mucho más espaciosas que las construidas por los comerciantes de Huizhou. Por ejemplo, el patio de la familia Qiao en el condado de Qixian tiene una superficie de 8.724 metros cuadrados. El patio está rodeado por muros de ladrillo completamente cerrados, que incluyen parapetos, almenas, torres de vigilancia y pabellones. Este es un edificio parecido a un castillo. El patio Qixian Qujia cubre un área de 4.600 metros cuadrados y tiene 18 patios, que son autónomos y están conectados entre sí, formando un patrón de patio por patio y de puerta a puerta. El patio tiene apariencia de castillo con muros de más de 10 metros de altura. El patio de la familia Taigu Cao originalmente constaba de cuatro patios: "Fu, Lu, Shou". El patio existente de "Shou" tiene una superficie de 6.500 metros cuadrados. El patio Yuci Changjia cubre un área de más de 200 acres y ocupa las calles norte, sur, este y oeste de Chewang Village. Los comerciantes Hui prestaron más atención a la decoración de interiores, las tallas y el mobiliario interior.

Muchos expertos resumen sus características como: tono arquitectónico simple y elegante, forma única a dos aguas, patio compacto, estructura de vigas inteligente y cambiante, tallas y decoraciones exquisitas y hermosas, y mobiliario interior simple y elegante. Los comerciantes de Huizhou viven en grupos y la aldea presta atención al diseño natural de montañas y ríos, con cambios espaciales bien proporcionados, canales profundos y tranquilos en los vecindarios y pintorescos jefes de aldea. Las casas de los comerciantes de Huizhou son difíciles de comparar con las de los comerciantes de Shanxi en términos de escala y área de patio. Por ejemplo, Wang Chengzhi Hall en Hongcun es una casa de tamaño mediano a grande propiedad de comerciantes de Huizhou, que cubre un área de 2.800 metros cuadrados. Yutang cubre un área de 600 metros cuadrados, Lexiantang 411 metros cuadrados y el salón de la iglesia de 266 metros cuadrados. El Dear Hall de Xidi Village del comerciante Hu de Huizhou ocupa un área de 1.800 metros cuadrados. Lo más importante es que, aunque las casas de los comerciantes de Shanxi también tienen un lado delicado, la grandeza es una de sus características, las casas de los comerciantes de Hui se caracterizan por el agua pesada y el verde del sur, y son exquisitas y hermosas; Además, los comerciantes de Shanxi eran frugales mientras que los comerciantes de Huizhou eran extravagantes, y las dietas de los comerciantes de Shanxi y de los comerciantes de Huizhou también eran diferentes, por lo que no entraré en detalles aquí.

Similitudes entre los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Huizhou

Costumbres En primer lugar, los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Huizhou son productos del desarrollo de la economía mercantil en la sociedad feudal tardía de China. Desde mediados de la dinastía Ming, con el desarrollo de la economía monetaria basada en productos básicos, el sistema fiscal de los países feudales también ha sufrido los cambios correspondientes. Desde la recolección de madreselva hasta la implementación de una ley de látigo, la porción de los ingresos fiscales convertida en moneda aumenta día a día. El resultado de la reforma fiscal ha estimulado la producción y promovido en gran medida el desarrollo del comercio de tráfico a larga distancia. Después de ingresar a la dinastía Qing, con la unificación del país y la relativa estabilidad de la situación social y política, el nivel general de producción de productos básicos superó con creces el de la dinastía Ming. La rápida expansión de los caminos terrestres y marítimos creó las condiciones para la dinastía Qing. ascenso de los comerciantes de Shanxi y Huizhou.

En segundo lugar, los comerciantes de Shanxi y Huizhou tienen las características de heredar y llevar adelante la excelente cultura tradicional de China. Los antiguos comerciantes chinos absorbieron la influencia benigna del confucianismo, el derecho, el ejército y el taoísmo, y crearon una cultura colonial basada en la cultura tradicional. Esto fue más concentrado y típico entre los comerciantes de Shanxi y Huizhou en las dinastías Ming y Qing, y reflejó el papel. de la cultura tradicional en la filosofía empresarial de los comerciantes.

En tercer lugar, los comerciantes de Shanxi y Huizhou estaban relacionados con las fuerzas políticas feudales, y el ascenso y la caída de las fuerzas comerciales se vieron afectados por las fuerzas políticas. Las dinastías Ming y Qing estuvieron dominadas por el despotismo feudal, y los tentáculos del despotismo feudal se extendieron a todos los rincones de la sociedad. La dependencia, la adulación y la admiración son las actitudes básicas de los comerciantes de Shanxi y Huizhou hacia las fuerzas feudales. Las fuerzas políticas feudales no sólo protegieron hasta cierto punto los intereses de los comerciantes de Shanxi y Hui, sino que tampoco relajaron sus esfuerzos de extorsión. Esta relación entre ellos refleja la situación económica inestable y la cobardía política de los comerciantes en la sociedad feudal tardía. Por lo tanto, no pudieron evitar el destino de perecer con la sociedad feudal. (Zhang Haipeng y Wang "Investigación sobre los comerciantes de Huizhou", Editorial del Pueblo de Anhui)

Una vez más, los comerciantes de Shanxi y de Huizhou promovieron el desarrollo de la economía social y la cultura en ese momento. Los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Huizhou tienen una característica común en sus actividades comerciales, que es romper las fronteras geográficas y realizar tráfico a larga distancia, promoviendo así las conexiones entre regiones y expandiendo los mercados comerciales nacionales y extranjeros. Los comerciantes de Shanxi promovieron el surgimiento de ciudades como Baotou, Xining, Zhangjiakou, Pingyao, Qixian y Taigu, mientras que los comerciantes de Hui decían que "sin ciudades, no hay Hui". Los comerciantes de Shanxi no sólo formaron una cultura empresarial de hacer negocios y administrar dinero, sino que también promovieron el desarrollo de la cultura social, como la prosperidad de la ópera local de Shanxi, el desarrollo de actividades de fuego social, la colección de libros antiguos y reliquias culturales, la promoción de actividades de artes marciales, alimentación, cultura del té, ábaco, etc. Contabilidad, promoción de la cultura médica, cambios en las costumbres populares, etc. Los comerciantes de Huizhou promovieron el desarrollo de la educación, la caligrafía y la pintura, los clásicos confucianos, el neoconfucianismo, la medicina y los jardines, formando la famosa cultura de Huizhou.

En resumen, los comerciantes de Shanxi y los comerciantes de Huizhou en las dinastías Ming y Qing tenían cada uno sus propias similitudes y diferencias, y cada uno tenía sus propios méritos. Estos fenómenos son también reflejos específicos de los antecedentes, la geografía y los factores humanísticos de aquella época.