Maestros, cómo adherirse a los principios básicos de la ética social

Recientemente, la ética docente se ha convertido una vez más en el centro de los debates en línea. Fan Meizhong de Sichuan fue criticado como "Fan Paopao" por los internautas por no preocuparse por la seguridad de los estudiantes y escapar primero durante el terremoto, y luego "publicar" sus razones para escapar en línea. Yang Jinggui de Anhui fue despedido por no prestar atención. Los estudiantes pelearon durante la clase. Como resultado, un estudiante perdió la vida y fue nombrado "Yang Guan" y "Yang Guan" se han convertido en etiquetas para la pérdida de la ética de los docentes y la discusión sobre la ética profesional de los docentes. una vez más ha pasado a primer plano. Como dijo un internauta, el reciente aumento en la responsabilidad por la ética docente es un estallido concentrado de diversos caos y conflictos educativos entre el público durante un largo período de tiempo. ¿Por qué la sociedad es tan crítica con la pérdida de la ética docente? Me temo que no se trata sólo de la preocupación por el futuro de la educación en China, sino más importante aún, de que la ética profesional de los docentes es el resultado final de una sociedad. La ética de resultados fue propuesta por He Huaihong de la Universidad de Pekín en "Ética de resultados". El autor cree que "la ética de resultados significa que cada miembro de la sociedad cumple conscientemente con las normas morales mínimas". una situación especial; ser una persona íntegra, seres humanos, esa es la norma para los seres humanos". También señaló que "la ética médica y la ética docente son la vara para medir el resultado final de la moralidad social". En otras palabras, una vez que la ética médica y la ética docente se vean comprometidas, la ética social será frágil y vulnerable. "Fan Paopao" y "Yang Guanpao" son sólo dos ejemplos extremos de la esencia de la ética docente en la economía de mercado, pero ilustran profundamente el dilema profundamente arraigado de la ética en la sociedad actual. El profesor He Huaihong señaló en 2000: "Al comienzo de la economía de mercado y la formación embrionaria de la diversificación de valores, me di cuenta de que, al mismo tiempo que llegaban las oportunidades y la libertad, la ética fundamental también enfrentaba desafíos. No matar, No mientas, no hagas trampa, no cometas adulterio, no robes. Es necesario reiterarlo con urgencia en la economía de mercado. Es posible que no puedas sacrificarte por los demás, pero no puedes beneficiarte a ti mismo. a costa de los demás; puede que no seas un santo, pero debes estar de acuerdo con la moralidad y la humanidad. No puedes alcanzar el nivel más alto de moralidad, pero debes ceñirte al nivel más bajo de moralidad. ¡Ese es el ser humano! " Pero hoy, con el desarrollo cada vez más profundo de la economía de mercado y el mundo de los deseos materialistas, el resultado final de la ética parece tan frágil. "Fan Paopao" tiene el coraje de hablar en voz alta. ¿Cuántos otros "Zhangs" son similares a ¿Esto? "Paopao" y "Li Paopao" esconden sus propias historias de "escape". Por qué los docentes, la profesión más gloriosa bajo el sol, han perdido su merecido esplendor hoy en día, hacen que la gente reflexione profundamente. Los diversos factores sociales detrás de ella están tan entrelazados que es difícil distinguirlos. Es innegable que el estatus social de los docentes sigue siendo bajo hoy en día, especialmente el de las escuelas primarias y los de las zonas pobres. Muchos docentes están empleados sin certificados de calificación y carecen de capacitación formal. Los salarios de los docentes son relativamente bajos entre todas las bases de la sociedad. e incluso en muchos lugares los profesores son trabajadores a tiempo parcial y en parte profesionales; el mecanismo de evaluación de los profesores es inmaduro, etc., y de vez en cuando tienen que soportar la fuerte presión de la opinión pública demonizada. tan difícil, y cuánta presión y coraje se necesita para apegarse a la línea de fondo de la ética. Por lo tanto, no es sorprendente que ocurran con frecuencia incidentes de violación de la noble responsabilidad ética del "altruismo" y de asumir las diversas expectativas de la sociedad. La profesión docente es sagrada. Los profesores no pueden cometer errores. Si cometen el más mínimo error, serán criticados por el mundo. Los profesores son ingenieros del alma humana. Los profesores no pueden ser demasiado "materiales". inmoral... Por el contrario, cuando la sociedad condena a los docentes, ¿quién los compensará por sus esfuerzos por adherirse al objetivo ético? En otras palabras, ¿cómo pueden los profesores apegarse voluntariamente a sus objetivos éticos? Ningún profesor en ningún país ha experimentado los tristes recuerdos de la historia como los profesores chinos. Desde ser "maestro" y "nueve viejos apestosos" hasta "la profesión más gloriosa bajo el sol" e "ingeniero del alma humana", la reputación de. Los maestros han experimentado cambios trascendentales. Se ha considerado que los maestros llevan un halo deslumbrante tras otro, los maestros son empujados al nivel más alto de espiritualidad social y coronados con los sombreros más nobles y grandes, pero en realidad se les pone una malla invisible. hechizo tras otro. Según una encuesta, la mayoría de los maestros de escuelas rurales eligieron originalmente la profesión docente porque las escuelas normales son más fáciles de aprobar y pueden formar una familia y un negocio más rápido, lo que alivia la presión familiar. Sin embargo, después de comenzar a enseñar, pesa la pesada carga familiar. Sobre ellos, por otro lado, su salario es bajo y la doble presión le impide trabajar con tranquilidad. Al ser una profesión, el trabajo y la remuneración deben ser iguales. Al ser la profesión del mejor ingeniero, el trato debe ser el mejor. Sin embargo, por el contrario, el trato que reciben los docentes en China, especialmente en la educación básica y la educación de base, es miserable.

Como resultado, siguen produciéndose diversos fenómenos contrarios a la "Ley de Docentes", como "los castigos corporales a los estudiantes y el ausentismo de los docentes", la práctica ha demostrado que cuando la profesión docente sólo se convierte en una herramienta para que los docentes mantengan a sus familias. es imposible hablar de la construcción de la ética docente, los maestros todavía están corriendo y preocupándose por la comida, la ropa, la vivienda y el transporte, enseñar con tranquilidad, cuidar a los estudiantes y observar la ética de los docentes son cosas abstractas y etéreos. Sus pesados ​​hombros no pueden asumir la responsabilidad de la ética fundamental. Por supuesto, estas no son excusas para apoyar a "Fan Paopao" y "Yang Guai", sino problemas que toda la sociedad debería enfrentar. Cuando los condenamos, ¡deberíamos pensar más en los antecedentes de su existencia! La ética docente sirve como el resultado final de la ética social, y la ética fundamental de la espera es el resultado final de la civilización social. Mejorar el trato a los docentes, especialmente aquellos en la etapa de educación primaria y en áreas pobres, puede ser una forma efectiva de esperar que asuman la columna vertebral de la educación de China. Enlace: El significado de la ética de resultados Uno de los significados de la ética de resultados es que a través de algunos de los valores y la ética más básicos, las personas pueden mantener las características, apariencia y esencia que los "seres humanos" deben tener, por lo que que la gente pueda evitar hundirse y volverse bárbara hasta el punto de ser una situación inhumana. Violar esa ética no es inmoral en el sentido ordinario, sino una pérdida de la naturaleza humana básica y de las características humanas esenciales. ?El segundo significado de la ética de resultados es que es el límite inferior para los seres humanos. Es decir, no es una moral que exige que las personas sean santas o virtuosas, sino una moral que exige que las personas no pierdan los principios básicos de la "humanidad". En sentido figurado, el hombre traza una línea entre humanos y bestias, entre personas civilizadas y salvajes. Si cruzas esta línea, no eres un "hombre" y "no eres un humano". ?El tercer significado de ética fundamental es la moral y los valores comunes reconocidos por todas las personas, la ética que todas las personas con las características básicas de "seres humanos" reconocen y siguen. Dado que la ética fundamental no implica normas de alto nivel (como creencias, ideales sociales y culturales y cuidados finales), sino normas de nivel más bajo, que son los requisitos finales para ser un "ser humano", estas normas pueden y debe ser aceptado por la gente civilizada. Nadie, independientemente de su raza, cultura o diferencias morales, puede rechazar estas normas éticas.