Revelando la historia del canibalismo en la antigüedad: ¿Por qué la carne de mujeres y niños es tan deliciosa?

El representante destacado de este tipo de pueblo es Ma Shumou en la dinastía Sui. El emperador Yang de la dinastía Sui emitió una orden para abrir el canal Bian y Ma Shumou fue nombrado gobernador del río abierto. Después de llegar a Ningling, enfermó, quedó postrado en cama y buscó tratamiento médico. El médico dijo que hay que cocinar al vapor el cordero graso y tierno, agregar el medicamento y tomarlo todo junto. Ma Shumou le pidió a alguien que buscara algunos corderos y los cocinara al vapor con queso de albaricoque y schisandra chinensis, que se llamaba "Hansu Wei". Miles de personas del campo vinieron a ofrecer corderos. Ma Shumou aceptó los corderos y les dio generosas recompensas. Había un hombre llamado Tao Lang'er en la aldea de Xiama, condado de Ningling, que era rico pero violento. La tumba ancestral de su familia estaba cerca de un río. Tenía miedo de que la descubrieran al cavar el río, por lo que robó un tres. o un niño de cuatro años de otra familia, lo mataron y le cortaron la cabeza y los pies, los cocinaron al vapor y los pusieron en cajas de comida para ofrecérselos a Ma Shumou. Ma Shumou comió la carne. Era muy fragante y diferente a la carne de cordero. Quedó muy satisfecho y ordenó al río que se desviara al pasar por el cementerio de la familia Tao. El hermano Tao Lang'er agradeció a Ma Shumou por su amabilidad y continuó robando niños, cocinándolos al vapor y ofreciéndolos a Ma Shumou como recompensa. Otras personas se enteraron de que los hermanos Tao también seguían su ejemplo y robaban a niños del campo a cambio de recompensas. En ese momento, cientos de niños se perdieron uno tras otro en las aldeas cercanas, y los gritos de las madres que perdieron a sus hijos se podían escuchar por todas partes. Por lo tanto, cada familia local con niños tenía un gran gabinete de madera hecho especialmente con láminas de hierro que cubrían las costuras. Los niños se escondían en el gabinete por la noche y se cerraban con una gran cerradura. Toda la familia encendía velas y estaba de guardia. mantente alerta. Cuando se abre el armario al amanecer, si el niño todavía está allí, toda la familia celebrará junta. Aun así, siguen ocurriendo incidentes de niños desaparecidos. Más tarde, el tío Ma estaba lleno de planes malvados, el emperador Yang de la dinastía Sui lo castigó por crímenes como "canibalizar al hijo de un hombre, aceptar dinero de otros, enviar ladrones a robar tesoros y cambiar ríos sin permiso". un general para proteger a sus hijos y arrestarlo y ejecutarlo. Los hermanos Tao Lang'er también Dharma. La historia del canibalismo del tío Ma se ha registrado en muchos libros. Esta trama también se escribió en la leyenda "Munihe" de Ruan Dacheng a finales de la dinastía Ming.

De hecho, la medicina recetada por el médico al tío Ma no era carne humana. El tío Ma fue engañado por Xiao Xiao y lo halagó y recurrió al canibalismo. La marca quedará en los anales de la historia. En la antigüedad, había muchas personas que adoptaban directamente las prescripciones de los alquimistas de comer carne humana para tratar enfermedades. Su comportamiento era peor que el de Ma Shumou.

Durante el período Jiading del emperador Ningzong de la dinastía Song del Sur, Lin Qianzhi fue nombrado magistrado de Qinzhou occidental. Sufría de una enfermedad terminal. Un médico le dijo que comía la carne de niños y niñas. podría fortalecer sus músculos y huesos. Por lo tanto, Lin Qianzhi envió gente a capturar hombres y mujeres jóvenes en el estado y hacer carne seca, llamada "pollo molido" y "pato molido". En el décimo año de Jiading (1218), el cacique local informó del asunto, Lin Qianzhi fue destituido de su cargo por el tribunal, pero no fue condenado a muerte y solo fue exiliado a Hainan. Debido a la corrupción política en la dinastía Song del Sur, estos funcionarios caníbales no fueron castigados.

Algunas personas creen que chupar cerebros humanos puede curar enfermedades. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, Gao □, un eunuco fiscal enviado a Fujian por la corte imperial, era originalmente una persona castrada. Alguien le dijo que tomar el cerebro de niños y niñas junto con medicamentos podía hacer que el pene volviera a crecer. restaurar la función sexual. Por lo tanto, Gao □ Arrebataron a los niños del público y les chuparon el cerebro, dejando el estanque en el patio del superintendente de impuestos lleno de huesos. (Ver Castigo de Palacio) Durante el período Shunzhi de principios de la dinastía Qing, Lu Jinxin, el magistrado del condado de Anyi, sufrió de parálisis (hemiplejía). Había un alquimista que decía ser la reencarnación de Liu Haichan y conocía el arte de apoyar. jis. Le dijo que comer cerebros de niños podría curar la enfermedad. Lu Jin creyó de todo corazón en sus palabras, compró al niño a un precio alto, lo golpeó en la cabeza hasta matarlo, le sacó el cerebro, lo guisó y se lo llevó. De esta manera, se comió a muchos niños, pero su condición no mejoró. Le pidió al alquimista que lo ayudara a orar por la inmortalidad, y el alquimista le enseñó a comer cerebros crudos. Entonces el ciervo hizo todo lo posible para romperle el cráneo al niño capturado y succionarle el cerebro. Sin embargo, la enfermedad de Lu Jinxin no se recuperó y murió poco después. Este ejemplo muestra que es poco probable que chupar el cerebro de las personas tenga un efecto beneficioso en el tratamiento de enfermedades. Algunas personas creen que los fetos humanos tienen grandes efectos tónicos, por lo que cocinan y comen fetos para fortalecer sus cuerpos. ¿Había un hombre llamado Wang Guan en la dinastía Ming? La gente está interesada en la cirugía de habitación. Tenía más de diez sirvientas y concubinas, y se entregaban a actividades sexuales. Cuando la concubina estaba embarazada y a punto de dar a luz, Wang Guan le pidió que tomara medicamentos y abortara. Después de que nació el feto, Wang Guan lo puso en un mortero de piedra, lo machacó hasta obtener pasta de carne y lo preparó en pastillas. También compra carnes frías para niños de otras personas. Más tarde, se reveló el asunto, Wang Guan fue condenado y Ling Chi fue ejecutado. A finales de la dinastía Qing, todavía había personas que practicaban el Vajra Zen y comían fetos humanos.

Se dice que en ese momento, había arrozales a diez millas de distancia en Dongxiang, Yangzhou. Una noche, los agricultores que protegían la hierba verde en cobertizos con techo de paja en los campos vieron un incendio frente al Templo Tutu junto al río en la distancia. , que puede ser grande o pequeño y parpadear de forma brillante o tenue. Sintieron sospechas, por lo que reunieron a algunos jóvenes fuertes y jóvenes, cada uno con un palo, para comprobarlo. Cuando caminé hacia adelante, vi a un monje sentado en el suelo con una olla de hierro sostenida por piedras junto a él, agregando leña para cocinar. El granjero le preguntó qué estaba haciendo y el monje dijo: "Regresé de adorar a Buda en Nanhai. Pasé por aquí. Tenía hambre. Déjame cocinar algo de comida. El granjero estaba a punto de irse, y uno de ellos". Ellos sonrieron y dijeron: "¿No está ayunando el monje? ¿Por qué estoy tan inactivo? ¿Esta olla huele a carne?" Mientras decía esto, abrió la tapa en broma y vio dos fetos cocinándose dentro. Todos se sorprendieron y golpearon al monje con palos. He Yi cayó al suelo herido y dijo después de varias respiraciones: "Soy un practicante de Vajra Zen. Debo comer treinta y seis fetos masculinos antes de poder convertirme en una gran persona. Solo comí siete y luego te conocí. Es todo "Bo, este es el destino. Simplemente golpéame hasta matarme sin decir nada más". Los granjeros estaban muy enojados, golpearon al monje hasta matarlo y arrojaron su cuerpo al río. El llamado Vajra Zen practicado por este monje debe pertenecer a la categoría de artes malignas izquierdistas, que pueden realizarse en secreto a espaldas de la gente. Su trágico final ilustra el hecho de que, sea cual sea el motivo del canibalismo, éste no puede ser comprendido por el público en general, que siempre mostrará una fuerte oposición a esta cruel práctica.

Finalmente, de lo que hay que hablar es del fenómeno de desahogar el odio comiéndose la carne de los demás. Este tipo de canibalismo o mordeduras es una forma de expresar afecto, ¿y? Los diversos comportamientos crueles que se disfrutan en el canibalismo son diferentes a los descritos anteriormente. Según los registros históricos, Hou Jing de la dinastía Liang de la dinastía del Sur se rebeló. Después de su derrota, fue asesinado por Yang Kun. Su cuerpo fue enviado a Jiankang (la actual Nanjing). Sus huesos se convirtieron en cenizas. Hou Jing lo lastimó. Luego, el hombre mezcló sus cenizas con vino y se lo bebió. En la dinastía Sui, Yang Xuangan se rebeló y el emperador Yang lo capturó. Fue culpable de crímenes contra las nueve tribus y ordenó a todos los funcionarios de la corte imperial que cortaran y comieran su carne. Después de la muerte de Wu Zetian en la dinastía Tang, sus ministros favoritos, Zhang Yizhi y sus hermanos Zhang Changzong, fueron asesinados. La gente se apresuró a cortarles la carne y freírla antes de comerla. La carne era grasa y blanca, como la grasa de cerdo. Durante las Cinco Dinastías y más tarde la Dinastía Jin, Zhang Yanze fue capturado y asesinado por Yelv Deguang. Los ciudadanos le abrieron la cabeza, le sacaron el cerebro y le cortaron la carne para cocinarla. Durante el período Zhengde de la dinastía Ming, el eunuco Liu Jin fue ejecutado por Ling Chi después de su caída. Sus enemigos sobornaron al verdugo y compraron cada trozo de su carne para comerla cruda y satisfacer su odio. Durante el período Jiajing, el rey fue asesinado por Yan Song. Más tarde, el hijo de Yan Song, Yan Shifan, fue declarado culpable y decapitado. Los hijos del rey, Wang Shizhen y los hermanos Wang Shimao, pagaron al verdugo, le cortaron una de las piernas y se lo llevaron. Lo llevaron a casa, lo cocinaron en memoria de su padre. Después de eso, los dos hermanos Wang se sentaron uno frente al otro y se comieron toda la carne de la pierna del hombre. Al final de la dinastía Ming, Li Zicheng conquistó Luoyang y mató al rey de Fu Zhu Changxun. Cocinó su sangre con carne de venado y se la dio a probar a sus subordinados, lo que se llamó "vino Fulu". Aunque estas prácticas son sólo para desahogar sentimientos, no se puede dejar de decir que son una forma de venganza primitiva y bárbara, que hoy en día no es aconsejable. A medida que mejore el nivel de civilización en la sociedad humana, este fenómeno desaparecerá gradualmente.