Una expresión de esperanza en chino clásico
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1. No escondas tu gran virtud con un. velo.
—— Traducción de "Zuo Zhuan": Al evaluar a una persona, no se puede borrar su mérito sólo por un pequeño error. 2. Ver lo bueno es como quedarse corto, ver lo malo es como explorar la sopa.
—— Traducción de "Las Analectas de Confucio": Cuando ves una buena persona, tienes miedo de que sea demasiado tarde para aprender de ella; cuando ves algo bueno, tienes miedo de que sea demasiado tarde; Será demasiado tarde y no podrás hacerlo. Cuando ves gente malvada o cosas malas, es como entrar en contacto con agua caliente. Debes salir inmediatamente y mantenerte alejado.
3. Si quieres ver más lejos, alcanza un nivel superior. ——Wang Zhihuan Traducción: Si quieres ver paisajes más lejanos y más amplios, tienes que pasar al siguiente nivel.
Si quieres aprender más y tener conocimientos más profundos, tienes que trabajar más duro que antes. 4. La amistad entre caballeros es ligera como el agua, mientras que la amistad entre villanos es dulce como el vino dulce.
—— Traducción de "Zhuangzi": Las interacciones entre caballeros deben ser tan simples y puras como el agua, y solo esas amistades durarán. El licor es tan espeso y espeso como un; licor, pero no dura mucho. 5. Tener ganas de aprender se acerca al conocimiento, practicar mucho se acerca a la benevolencia y conocer la vergüenza se acerca al coraje.
—— Traducción de "La Doctrina del Medio": Ser diligente y ansioso por aprender está cerca de la sabiduría; mientras trabajes duro en cualquier cosa, estás cerca de conocer el bien y el mal; y el mal, es una manifestación de valentía. 6. Una palabra amable te calienta durante tres inviernos, pero una mala palabra te hace daño durante seis meses.
——Traducción de un proverbio de la dinastía Ming: Una palabra amable y útil puede hacer que el oyente se sienta más cálido incluso en el frío severo del invierno. Por el contrario, las palabras amargas y crueles pueden herir los sentimientos de otras personas y herirlos a sí mismo; -estima, incluso si En el caluroso verano de junio, la gente también sentirá frío. 7. Según miles de Escrituras, la piedad filial y la hermandad son lo primero.
—— Traducción de "Zengguang Xianwen": Entre miles de clásicos, la piedad filial hacia los padres y la amistad hacia los hermanos son las primeras cosas que se deben hacer. 8. El bien y el mal lo hacen las personas, y las desgracias y las desgracias las causa uno mismo.
—— Traducción de "Zengguang Xianwen": Las cosas buenas y las malas las hace uno mismo, y los desastres y la felicidad son causados por las propias palabras y hechos. 9. Un caballero esconde su arma en su cuerpo y espera el momento de moverse.
—— Traducción del "Libro de los cambios": Incluso si un caballero tiene talentos sobresalientes y habilidades extraordinarias, no lucirá ni lucirá en todas partes. Más bien, se trata de poner en práctica talentos o habilidades cuando sea necesario.
10. Ser incansable en el aprendizaje y la enseñanza. ——Traducción de "Las Analectas de Confucio": Estudia mucho sin sentirte satisfecho, enseña a otros sin sentirte cansado.
11. Todo el mundo sabe que tomar algo es tomar, pero nadie sabe que dar es tomar. —— Traducción del "Libro de la última dinastía Han": La gente piensa que sólo obtener cosas de los demás es una ganancia, pero no saben que dar a los demás también es una ganancia.
12. Todo el mundo está destinado a morir. La muerte puede ser más pesada que el monte Tai o más ligera que una pluma. ——[Chino] Traducción de Sima Qian: Después de todo, la gente está destinada a morir, pero el valor de la muerte es diferente. La muerte por la causa justa del pueblo es más pesada que el Monte Tai, mientras que la muerte de aquellos que son egoístas y se benefician a sí mismos. a costa de los demás es más ligero que una pluma.
13. Las ovejas tienen la bondad de arrodillarse para amamantar, y los cuervos tienen la bondad de retroalimentarse. ——"Zeng Guang Xian Wen" Traducción: Los corderos tienen el acto de gratitud al arrodillarse para recibir la leche materna, los cuervos tienen la sensación de alimentar a la madre cuervo y los niños deben saber ser filiales con sus padres.
14. El fuerte tendrá su propia mano fuerte, así que no te jactes ante los demás. —— Traducción de "Palabras de advertencia": Aunque eres una persona fuerte, debe haber alguien más fuerte que tú, así que no seas orgulloso y complaciente frente a los demás ni te jactes de ti mismo.
15. Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si una persona no aprende, no sabrá. ——"Libro de los Ritos·Xue Ji" Traducción: Sin tallar, el jade no puede convertirse en un objeto de jade útil sin aprender, la gente no comprende los principios;
16. Si eres lleno, sufrirás pérdidas, pero si eres modesto, te beneficiarás. ——Traducción de "Shang Shu": Ser complaciente con los logros que has alcanzado te conducirá a pérdidas y desastres; ser humilde y estar siempre consciente de tus propios defectos te beneficiará;
17. ¿No es un caballero si una persona no sabe algo pero no se queda atónita? ——Traducción de "Las Analectas de Confucio": Si he logrado algo y otros no lo entienden, nunca me sentiré enojado o agraviado. ¿No es esto también una señal de comportamiento caballeroso? 18. Cuando uses el libro, te arrepentirás menos. No conocerás las dificultades hasta que las hayas experimentado.
——Traducción de Chen Tingzhuo: El conocimiento siempre hace que la gente sienta que no es suficiente cuando se aplica. Si no has experimentado muchas cosas personalmente, no sabrás lo difícil que es. 19. El pájaro estúpido vuela primero y entra temprano al bosque; la persona estúpida aprende mucho y adquiere talento temprano.
—— Traducción de "Proverbios para salvar el mundo": Los pájaros que vuelan lentamente despegarán temprano y volarán hacia el bosque antes que otros pájaros. Las personas que no son lo suficientemente inteligentes pueden tener éxito antes que los demás. mientras trabajan duro. 20. Hay caminos en la montaña de los libros, y la diligencia es el camino, no hay límite para el mar del aprendizaje, y el trabajo duro es la barca;
—— Traducción de "Zengguang Xianwen": La diligencia es un atajo para alcanzar la cima del conocimiento. Sólo aquellos que no temen las dificultades pueden nadar libremente en el océano del conocimiento. 21. Aprender es como navegar contra corriente. Si no avanzas, retrocederás.
—— Traducción de "Zengguang Xianwen": El aprendizaje requiere progreso continuo y esfuerzos continuos, como un barco que viaja contra la corriente. Si no trabajas duro para avanzar, solo podrás retroceder. 22. Mi vida tiene un fin, pero mi conocimiento no tiene fin.
—— Traducción de "Zhuangzi": Mi vida es limitada, pero el conocimiento humano es infinito. 23. Cuando soy viejo, estoy en armonía con los demás; cuando soy joven, estoy en armonía con los demás.
——"Mencio" Traducción: Respeta y ama a los mayores de otras personas como respetas y amas a tus propios mayores; cuida a los hijos de otras personas como cuidas a tus propios hijos. 24. No pelear cuando ves un insulto es un insulto.
—— Traducción de "Gongsun Longzi": Cuando la justicia es insultada e intimidada pero no te pones de pie, es un signo de vergüenza. 25. Un terraplén de mil pies se derrumbará a causa de los hormigueros; una habitación de cien pies será quemada por el humo de los huecos.
—— Traducción de "Han Feizi": Un terraplén de mil millas puede colapsar y estallar debido a las hormigas que cavan agujeros; un edificio de treinta metros de altura puede quemarse debido al fuego causado por las chispas que emergen del huecos en la chimenea. 26. Los que hablan no son culpables, pero los que oyen bastan para ser advertidos.
——"Prefacio a Poemas" Traducción: Quienes critican no son culpables. Cuando escuches las críticas de otras personas, debes reflexionar cuidadosamente sobre ti mismo. Si cometes errores, corrígelos. Si no están equivocados, tómalos como consejos que te han dado los demás.
27. La buena medicina es dura para la boca pero buena para la enfermedad; el buen consejo es duro para los oídos pero bueno para las obras. ——Traducción de "Refranes de la familia de Confucio": La buena medicina tiene un sabor amargo pero es buena para curar enfermedades; los consejos y sugerencias pueden parecer desagradables, pero son buenos para el comportamiento de las personas.
28. Sé fiel a tus palabras y sé decidido en tus acciones. ——Traducción de "Las Analectas de Confucio": Si has dicho algo, debes cumplir tu palabra; si has determinado lo que quieres hacer, debes hacerlo con resolución y valentía.
29. Ni intención, ni necesidad, ni solidez, ni yo. ——Traducción de "Las Analectas de Confucio": Habla de los hechos, no hagas suposiciones de la nada; no seas arbitrario ni voluntarioso cuando sucedan las cosas, haz lo que sea factible, sé flexible en tus acciones, no rígido; No tomes el "yo" como el centro de todo, no seas moralista y trabaja junto con las personas que te rodean, completa la tarea juntos.
30. Si eres una persona de tres, debes tener un maestro, elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos. ——"Las Analectas de Confucio" Traducción: 3. 2. ¿Cuáles son las malas palabras clásicas en chino clásico?
Chicos, están muy sucios.
¿Puede un gorrión conocer la ambición de un cisne?
¡Carencias y estrategias!
Si tú, tu madre, eres una anciana que ha crecido y no te corresponde cuidar de mí, seguro que hoy tendrás que decir no menos de dos o tres frases sobre Yo cerrando los ojos y tomando una siesta.
Enfado, los que duermen la siesta no soy sólo yo, ¿por qué debería señalarlo?
Además, aún no he perdido el conocimiento, por lo que se me acusa injustamente.
¿Qué puedes hacer?
Eres igual que tu madre actuando como un viudo.
¿Qué haces si no tienes cara?
¿Cómo se puede comparar a ustedes, esos perros, ratas y gusanos?
Si son realmente capaces, ¿por qué hay más de la mitad de los estudiantes tirados en el escritorio? ?
Hay al menos seis de cada diez personas a las que no les agradas. ¿Eres amable? El número se puede ver.
No te culpo por el pasado, pero lo que pasó hoy es abominable y me enoja.
¡Tu madre es una criada!
¡Madre mía, lamento mucho el disgusto de mi madre! Oh, mierda! ¡El disgusto de ***!
Meng De, Ling Wuqiang Hucao, ¿están bien?
¿Tu madre busca la muerte o el sexo?
Lo anterior recomienda algunas malas palabras en chino clásico para todos. ¡Espero que estas malas palabras en chino clásico puedan ayudarte!
Lo busqué y espero que lo adoptes 3. Buenas citas en chino clásico
Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y regocíjate después de las alegrías del mundo. /p>
Nacer de las preocupaciones, Morir en paz y felicidad
Salir del barro sin mancharte, lavarte en el agua clara sin ser malo
El camino es largo y por mucho tiempo, buscaré arriba y abajo
Viejo Cielo Cuando alguien está a punto de recibir una gran responsabilidad, primero debe preparar su mente y su voluntad, tensar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y su piel, agota su cuerpo y confunde sus acciones. Por lo tanto, tentar su mente y la paciencia lo beneficiarán más allá de lo que puede hacer. La gente siempre comete errores y luego puede cambiar; atrapado en el corazón, equilibrado por las preocupaciones, y luego actuar en color, producido en sonido y luego metáfora
La vida es lo que quiero, es decir, y lo que quiero, no puede tener ambas, es el que sacrifica su vida por la justicia.
Cuando se acumule tierra, se formará una montaña, y florecerán el viento y la lluvia; cuando se acumule agua, se formará un charco, y surgirán dragones, si se acumulan las buenas obras, se hará la virtud, y los dioses; quedará saciado, y el corazón santo estará preparado. Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a un río ni a un mar.
Las personas no nacen con conocimiento, ¿cómo pueden estar libres de confusión?
An Neng es capaz de arquear las cejas y doblar la cintura para servir a los poderosos, lo que me hace infeliz.
Una persona de cabello negro no sabe estudiar diligentemente desde temprano, pero una persona de cabello blanco se arrepiente de haber estudiado tarde
Es fácil para un joven aprender pero difícil tener éxito cuando sea viejo, para que no se desperdicie cada centímetro de tiempo
Cada centímetro de tiempo vale un centímetro de oro, cada centímetro de oro es precioso Es difícil ganar tiempo
Si un joven no trabaja duro, el viejo se sentirá miserable.
La honestidad es la mejor política.
--Franklin
Del este al mar, ¿cuándo volverán los ríos al oeste? Si un joven no trabaja duro, el viejo será miserable. (Han Yuefu "Long Song Xing")
Para aprender cien cosas, primero hay que estar decidido. (Zhu Xi)
El filo de una espada proviene del afilado y la fragancia de las flores de ciruelo proviene del frío glacial.
La pluma cae en la tormenta, y el poema se convierte en fantasmas y dioses llorosos. (Du Fu)
Bie Cai Pseudoestilo profesa elegancia, Zhuan Yiduo es tu maestro. (Du Fu)
Sea de mente amplia y agradecido, acumule mucho pero poco. (Su Shi)
Aprendelo extensamente, interrógalo, piensa detenidamente, discierne con claridad y practícalo con diligencia. ("Libro de los Ritos")
Si no subes a una montaña alta, no sabes qué tan alto está el cielo; si no vas a un arroyo profundo, no lo sabes; saber qué tan gruesa es la tierra. ("Xunzi")
Otros:
Si no vuelas, volarás hacia el cielo; si no cantas, te convertirás en un éxito de taquilla. (Sima Qian)
Si no te preocupas por los demás, no te conoces a ti mismo; si te preocupas por los demás, no conoces a los demás. (Confucio)
Si no entras en la guarida del tigre, ¿cómo podrás atrapar a los cachorros del tigre? (Libro de la última dinastía Han)
Si no hay bloqueo ni flujo, no funcionará. (Han Yu)
No conozco la verdadera cara del Monte Lu, solo porque estoy en esta montaña. (Su Shi)
No tengas miedo de las nubes flotantes que cubren tus ojos, porque estás en el nivel más alto. (Wang Anshi)
Sin reglas, es imposible construir un jardín cuadrado. (Mencius)
Después de reunir las flores en miel, será dulce para quien trabaje duro. (Luo Yin)
Una persona que tiene suficiente comida y ropa sabe acerca del honor y la desgracia. ("Guanzi") 4. Traducir tres frases chinas clásicas
Texto original:
Guang tomó al Weiwei como general y salió a Yanmen para atacar a los Xiongnu. Los hunos tenían muchos soldados, destruyeron el ejército de Guang y dieron origen a Guang. Shanyu Su se enteró de Guang Xian y le ordenó que dijera: "Si consigues a Li Guang, él nacerá". Hu montó a Guang y Guang resultó herido. Después de viajar más de diez millas, Guang fingió estar muerto. Miró a un Hu'er que montaba un buen caballo junto a él. Guang se subió temporalmente al caballo de Hu'er, empujó al niño caído, tomó su arco y azotó. El caballo se dirigió hacia el sur durante decenas de millas y recuperó al resto del ejército debido a la introducción. Los captores de los hunos los persiguieron con cientos de caballos. Guangxing tomó el arco de Hu'er y disparó a los caballos que los perseguían para escapar.
Traducción:
Li Guang fue transferido de Wang Wei a general. Envía tropas a Yanmen para atacar a los Xiongnu. Los hunos tenían más soldados, derrotaron a las tropas de Li Guang y capturaron vivo a Li Guang. Shan Yu siempre había oído que Li Guang era una persona capaz y ordenó: "¡Hay que traer a Li Guang con vida!". Li Guang resultó herido y enfermó en ese momento, por lo que la caballería de los hunos colocó a Li Guang en una bolsa de red entre los dos caballos. y acostarse.
Después de caminar más de diez millas, Li Guang fingió estar muerto y vio a un niño hun montando un buen caballo junto a él. Li Guang de repente saltó sobre el caballo del niño hun, aprovechó la situación para empujar al niño hun hacia abajo y lo agarró. Su arco y azotó al caballo para que galopara hacia el sur. Después de decenas de millas, se encontraron con los restos de sus tropas y los condujeron hacia el paso. Los hunos enviaron cientos de jinetes para perseguirlo. Li Guang corrió, tomó el arco del niño huno y disparó a la caballería que lo perseguía, para que pudiera escapar. 5. Cómo segmentar oraciones en chino clásico
Segmentación de oraciones y puntuación en chino clásico
La segmentación de oraciones en chino clásico se denomina tradicionalmente "lectura de oraciones". La lectura de oraciones es la habilidad más básica para leer textos antiguos. La base de la segmentación de oraciones radica en la comprensión del artículo completo. Por lo tanto, antes de dividir una oración, debes leerla varias veces para intentar tener una comprensión general del contenido del texto completo. Primero separa lo que se puede dividir, reduce gradualmente el alcance y luego concentrate en analizar la conexión entre las oraciones. oración difícil de descifrar y el contexto. Al segmentar oraciones, también debes prestar atención al género, el estilo del lenguaje y la integridad del significado de la oración. El uso de la puntuación debe estar estandarizado y ser coherente con el uso de la puntuación en el chino moderno. Fortalecer la recitación y mejorar el sentido del lenguaje, lo que resulta de gran ayuda a la hora de puntuar frases. Además, la segmentación de oraciones generalmente puede seguir las siguientes reglas: (1) Encuentre el sustantivo (pronombre) y léalo en una oración definida. Al igual que el chino moderno, los sustantivos (pronombres) en chino clásico se utilizan a menudo como sujeto y objeto de oraciones. Por lo tanto, al encontrar los sustantivos o pronombres que aparecen repetidamente en el texto, básicamente puedes leer la oración. (2) Mire las palabras funcionales y lea las oraciones. Los antiguos escribían artículos sin signos de puntuación. Entienden la lectura de oraciones con claridad y las palabras funcionales se convierten en símbolos importantes. Especialmente antes y después de las partículas modales y algunas conjunciones, las oraciones suelen romperse. Por ejemplo: los pronombres y adverbios que expresan respeto como marido, gai, fan, corcel, qing y respeto se utilizan a menudo al principio de una oración; las partículas modales como ye, 礤, 値 y zai se utilizan a menudo al final; de una oración; yi, gan, wei, Conjunciones como y y se usan a menudo en oraciones. Según esta característica, encontrar palabras funcionales ayudará a leer oraciones. (3) Encuentre la verdad y léala en oraciones definidas. Dingzhen es una forma común en el chino clásico. Las oraciones se suceden y la palabra utilizada como objeto en la oración anterior se convierte en sujeto en la última oración. Por ejemplo: "Si tienes miedo, tendrás pensamientos, si tienes pensamientos, tus ojos estarán vacíos". ("Ding Gui" de Wang Chong) Según esta característica, también podemos determinar la lectura de la oración. (4) Según el emparejamiento, lee la frase en frases definidas. El paralelismo, el paralelismo y la simetría son los métodos retóricos más comunes en el chino clásico. La estructura de las oraciones es ordenada, con más de cuatro o seis oraciones, lo cual es otra característica importante del idioma chino clásico. Esta característica también brinda comodidad para la segmentación de oraciones. (5) Según la puntuación total, lea la frase final. En los textos chinos clásicos, a menudo hay formas de puntos totales y totales divididos, según los cuales las oraciones también se pueden segmentar. (6), diálogo, cita y lectura de frases. Los diálogos y las citas en chino clásico suelen estar marcados con "曰" y "云". Cuando dos personas tienen una conversación, normalmente escriben el nombre de la persona en la primera pregunta y respuesta, y luego solo usan "曰" y omiten el tema. Al encontrarse con una conversación, debe identificar al que pregunta y al que responde según el contexto y leer las oraciones con claridad. (7) Observar las repeticiones y leer en oraciones definidas. La repetición, especialmente la repetición espaciada, es también un método retórico común en el chino clásico. Por ejemplo, en "Zou Ji satiriza al rey de Qi y acepta protestas", se repite muchas veces "¿Quién soy yo o Xu Gongmei del norte de la ciudad?", lo que también proporciona una poderosa ayuda para la segmentación de oraciones. 6. Por favor responde una frase antigua
Esta frase fue dicha por Confucio y se encuentra en "Las Analectas de Confucio". El interés propio mencionado aquí no es para la propia fama y fortuna. Significa que el aprendizaje y la cultivación se basan enteramente en los propios requisitos internos y en la propia tranquilidad mental. Y ser una persona es mostrarse a los demás y ganar fama y reputación. . En palabras populares de hoy, es montar un espectáculo. Confucio defendió el respeto a uno mismo, por lo que al confucianismo también se le llama el estudio del respeto a uno mismo.
Una discusión sobre la cuestión de los tres años de duelo en Las Analectas de Confucio ilustra bien el significado de aprender por uno mismo. Uno de los discípulos de Confucio le preguntó a Confucio que tres años de duelo era demasiado. ¿Podría reducirse a un año? Confucio no respondió directamente, solo le preguntó: Si no lloras durante tres años, sino que lloras durante un año, serás bien alimentado, bien vestido y disfrutarás de la música y la danza. Si puedes sentirte a gusto, lo has hecho. Después de que el discípulo se fue, Confucio explicó que los tres años de luto estaban estipulados porque todos no podían dejar los brazos de sus padres durante tres años. Por lo tanto, si una persona verdaderamente virtuosa no llora después de la muerte de sus padres, que coma bien. vístelo bien y déjalo disfrutar de la música y el baile. No tiene intención de hacerlo y se sentirá incómodo.
En este ejemplo, Confucio dejó muy claro que la moral no es para nada más, sino para la propia tranquilidad, que es para uno mismo.
Cuando hablamos de interés propio, tenemos que hablar de si la moral requiere reembolso.
Este problema puede verse desde dos aspectos. Por un lado, la gente buena es recompensada, lo cual es un deseo común de la gente.
"Quienes aman a los demás siempre serán amados por los demás; quienes respetan a los demás siempre serán respetados por los demás". Es natural que la sociedad respete, aliente e incluso proporcione ciertos incentivos y recompensas a las personas con altos estándares morales. Recientemente, Liu Wenjin, un agricultor del condado de Jing'an, provincia de Jiangxi, fue calificado como un agricultor civilizado y solvente por los aldeanos por su perspicacia económica activa y su buena relación con sus vecinos. Por esta razón, obtuvo un préstamo de 30.000 yuanes. y desarrolló una piscifactoría de nueve acres. Dijo con emoción que en el pasado usé todas las cosas valiosas de mi casa como garantía y solo pude obtener un préstamo de 2.000 yuanes en total. Pero ahora, gracias a mis buenas costumbres, puedo conseguir un préstamo de 30.000 yuanes. Respecto a este asunto, algunas personas dicen que a esto se le llama moralidad, tener un precio, y demostrar que uno es moralmente noble será recompensado. En algunos lugares de la sociedad actual, las personas buenas se ofenden, las personas malas se benefician, se duda de las personas que actúan con valentía, a nadie le importan sus heridas y se encuentran en problemas. Esto es anormal y tiene un impacto negativo en la construcción moral.
Por otro lado, la moralidad es una exigencia consciente del corazón, y su esencia es que no pide nada a cambio. Por tu propio bien, simplemente busca la tranquilidad, es decir, sin pedir nada a cambio. Las buenas personas son recompensadas. Si haces esto, los demás y la sociedad te recompensarán. Éste es el resultado. Las buenas personas no son bien recompensadas, lo que afectará la formación y el desarrollo de una buena cultura moral. Este también es un fenómeno real. Pero no se puede decir que la conducta moral deba estar vinculada a las recompensas; desde la perspectiva del sujeto de la conducta moral, la búsqueda de recompensas no debe ser la motivación y el propósito de la conducta. Si el propósito de la conducta es obtener recompensas, no es verdaderamente una conducta moral. En la vida diaria, podemos ver dos formas diferentes de pensar acerca de los problemas: una manera de pensar es preguntar "si la mente está tranquila o no"; la otra manera de pensar es preguntar primero "si vale la pena"; buscar tranquilidad sin pedir nada a cambio, es para uno mismo; buscar recompensa y utilizar "digno o no" como estándar de comportamiento para los demás. La primera idea es moral, la segunda es utilitaria.
Entre las personas virtuosas desde la antigüedad hasta el presente, Zhuge Liang se dedicó a la muerte, y Wen Tianxiang fue inflexible y generoso en su sacrificio. ¿Qué recompensa buscaban? Lo que persiguen es simplemente completar su personalidad sin pedir nada a cambio. ¿Qué pidieron a cambio los modernos Jiao Yulu y Hu Zhaocheng? Lo que quería Jiao Yulu era cambiar la cara de la pobreza en Lankao, y lo que quería Hu Zhaocheng era permitir que los niños de las zonas montañosas fueran a la escuela, ambos trabajaron duro y murieron sin pedir nada a cambio; También está Lei Feng, que hace buenas obras sin dejar su nombre y sin pedir nada a cambio. Sus esfuerzos fueron extraordinarios y no recibieron ninguna recompensa. Algunos incluso sufrieron golpes, pero su entusiasmo por hacer buenas obras no disminuyó en absoluto. Esta es la encarnación del verdadero espíritu moral. Es este espíritu el que queremos promover.