¿Qué monasterio de Buda es el monte Emei?
Es el dojo de un Bodhisattva. Es el dojo de Samantabhadra.
En el budismo, en el siglo I d.C., debido a diferentes entendimientos entre los budistas sobre qué tipo de logros se pueden alcanzar. a través de la práctica se formó el Mahayana, las dos facciones principales del Hinayana. Mahayana se introdujo por primera vez en nuestro país y se dividió en la Secta Sanlun, la Secta Tierra Pura, la Secta Vinaya, la Secta Faxiang, la Secta Esotérica, la Secta Tiantai y la Secta Huayan. Las primeras cinco sectas provinieron de Tianzhu (ahora India), y las dos últimas fueron creadas por monjes chinos. Durante el período Xiaoliang Tianjian de las dinastías del Norte y del Sur (502-519 d.C.), Bodhidharma, un monje del sur de la India, vino a mi país para establecer el budismo zen. Desde entonces, el budismo zen se ha extendido en nuestro país como una auténtica secta. Bodhidharma es el primer antepasado del budismo zen en China. Bodhidharma pasó a Huike, Huike pasó a Seng Can, Can pasó al taoísmo y Xin, Xin pasó a Hong Ren y Ren pasó a Hui Neng como sexto antepasado. . Huineng y Shenxiu recibieron las enseñanzas del quinto antepasado de Hongren y se dividieron en dos sectas, la del norte y la del sur, que fueron llamadas "Neng del Sur y Beixiu" en la historia religiosa. Shenxiu representa la Secta del Norte, que se transmitió durante dos generaciones antes de perderse, mientras que Huineng representa la Secta del Sur y se ha transmitido hasta el día de hoy. El maestro Huineng tuvo muchos descendientes y su secta floreció. Más tarde, Nanzong se dividió en dos líneas: Nanyue Huairang y Qingyuan Xingsi. El clan Nanyue está dividido en dos sectas, Weiyang y Linji; el clan Qingyuan se divide a su vez en tres sectas: Caodong, Yunmen y Fayan. Después de Shi Shuang Chu Yuan, la Secta Linji generó las sectas Huanglong y Yang Qi.
La mayoría de los monjes del monte Emei son miembros de la secta Linji, seguida de la secta Caodong. Según registros como "Wu Deng Hui Yuan" y otros libros: Durante el reinado del emperador Wenzong de la dinastía Tang (reinó entre 827 y 840 d. C.), el maestro zen Changfu (de Meizhou), Huang Bo (de Fujian), el monje Lingqian (de Chengdu), y Heishui llegó al monte Emei. Monk (de Emei) es el primer miembro de la secta Nanyue Linji en el monte Emei. El monje Xichan (de Jiazhou), el monje Baishui (de Jiazhou), el maestro zen Chengzhao (de Qingcheng en el oeste de Sichuan) y el monje Bushuiyan (de Yizhou) que llegaron durante el reinado del emperador Xizong de la dinastía Tang (que reinó de 874 a 888). AD), el monje Dongting (de Jiazhou), es el primer discípulo de la secta Caodong del departamento de Qingyuan. Después de llegar al monte Emei, construyeron templos y reclutaron discípulos. La tradición se ha transmitido de generación en generación y continúa hasta el día de hoy.
Desafortunadamente, debido a la escasez de datos históricos, es difícil comprender completamente los hechos históricos específicos de la difusión de las linternas zen. En la actualidad, el esquema de su desarrollo sólo se conoce a partir de los registros relevantes del "Heishui Ancestral Hall" y "Changwen Xiupu". Según los Registros del Monte Emei: "El templo Heishui, en el pico Duiyue, fue fundado por Zhaogong de las dinastías Jin y Wei (384-414). El emperador Xizong de la dinastía Tang pidió al eminente monje Huitong, que vivía en Xi, y escuchó sobre la corte imperial y ordenó la construcción del templo Yongming Huazang (también conocido como templo Heishui), construyó los templos Puxian (es decir, el templo Wannian), Yanfu (es decir, el templo Niuxin), Zhongfeng y Huayan, sucedió el salón ancestral. clasificado entre Chuandeng, Chengjing, Yiqin, Heishui, Tanzhen, Dongxi y Guangwu. En las siete generaciones anteriores y posteriores, el clan Xi se hizo popular, por lo que se le llamó "Emei Zutang" y "Shuidongxi" en los tiempos antiguos y modernos. Ambos son famosos por sus montañas."
También conocido como "Emei" por Liu Junze. "Jialan Ji" registra: El pico Huayan fue construido por Tong Rong (Huixian) en Yongzheng Jiyou (1729). En el templo Woyun, vi que no había ningún maestro zen que transmitiera la trigésima cuarta generación de Linji. Entre los herederos de sus diversas transmisiones se encontraba Changwen Zhenxiu, quien fue ordenado en el Salón Lingjue, Emei, y supervisó los asuntos del templo durante el período. Períodos Qianjia y Jiaqing (1814 d.C.) Xiu Jian Wu tiene un linaje inferior al maestro Zen, y sus discípulos y nietos pueden viajar por más de 20 condados de Sichuan, así como por Jiangsu, Yunnan, Guizhou y otras provincias. Después de extensas visitas y exámenes, no fue hasta el final de la dinastía Daoguang (1847 d. C.) que se compuso y dividió en dieciocho partes y se almacenó en el templo Yongqing, el pico Huayan y otros templos relacionados en la provincia. Lamentablemente, esta genealogía ya no está disponible.
Genealogía del Monje de la Secta Linji (generación): Sabiduría y tranquilidad, integridad moral. Es como el mar de la naturaleza, el silencio es normal. La fuente de la mente es amplia y sostenida, y la conciencia original es próspera. El santo fruto de la benevolencia actúa a menudo con magnanimidad. Sólo transmitiendo el sello del Dharma se integrará la verdadera iluminación. Adhiérete a los preceptos y continúa heredando a los antepasados para siempre.
La genealogía de los monjes de la secta Caodong: Guang Chong Miao Shan, Hong Sheng Xi (posteriormente cambiado a Yong) Chang. Continuando el linaje ancestral, siendo sabio y recto. Brillo completo y sabiduría pura, virtud y bendiciones; mar claro de conciencia, comprensión de la verdad y la eternidad.
Genealogía de los monjes de la secta Weiyang: La sabiduría es maravillosa, verdadera y eterna, y la mente está vacía e iluminada. La continuación del gran dharma de la secta tiene un gran alcance y la linterna de loto brillará para siempre.
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El "Doble pareado de cien caracteres" escrito por Feng Qingyue de la dinastía Qing y desenterrado en Hongchunping en 1984 está grabado con el lema de la Escuela del Bosque Zen de los Mil Budas: "De Xianzi es Zhengheng, Dingjing es la esencia de la brillantez. El mar es claro y puro, y el medio es puro". Sea sincero y observe las buenas obras. El Sutra Dorado brilla brillante y profundamente, el Dharma está en armonía con el cielo y las bendiciones se cumplen. a Occidente trae deseos universales." Estos pueden ser los registros de los monjes de cierta secta de la Secta Linji.
En marzo de 1990, el "Sexto Volumen del Álbum Budista de la Montaña Emei y la Literatura e Historia de Emei" registró el sistema religioso de los templos de la Montaña Emei a partir de 1949 d.C. (aquellos enumerados como una línea o un grupo están más cerca) .
Secta Auténtica Linji:
Templo Fuhu, Templo Longfeng, Templo Tiantai, Wuliangdian, Templo Huayan, Templo Huideng, Templo Woyun
Templo Mahayana, Templo Baiyun; , Templo Bodhi;
Templo Baoguo, Salón Ancestral, Taiziping, Puente Qitian;
Salón Siwa, Cumbre de los Diez Mil Budas, Templo Mingyue, Piedra Tianmen, Pabellón Guanyin, Templo Yuanjue <; /p>
Cumbre de los Mil Budas, Templo Yuantong
Cumbre Huayan, Templo Yuxian, Templo Yongqing, Salón Jieyin, Salón Zushi, Pagoda de Madera de Agar, Pagoda Pu Xian (Pagoda del Monje);
Templo Jingtu (Daping), Templo Leiyin, Templo Shanjue, Longshenggang.
Secta Linji Cha:
Hongchunping, Templo Xianfeng, Pabellón Qingyin, Templo Guangfu, Templo Niuxin, Templo Huifu, Templo Baoning (incluido Xianfengzhuang);
Huazang); Templo, Wanxingzhuang, Templo Bingxue, Templo Foding
Templo Zhongfeng, Salón Chunyang, Templo Xipo, Piedra del Loto, Templo Guanyin
Templo Da'e, Pabellón Shenshui, Leidongping, Xinkai; Templo, Xindian, Xixinsuo, Templo Huilong, Pabellón Guixiang, Gaojue'an.
Caodong auténtico:
Cueva Shangbailong (incluida la cueva Lower Bailong), Templo Jile, Salón del Gran Buda, Salón Pilu (no cambiado a Frente de la Selva Shifang).
Secta Caodong Cha:
Salón Zhuan, Estanque Xixiang, Chudian (incluido el Templo Xingsheng), Changpingping (incluido el Templo Changshou), Templo Shengji, Templo Pugong, Templo Jinlong
Convento de Cisheng, templos Haihui superior, medio e inferior, templo Zilong, pabellón Guanyin y templo Guanyin. En aquella época, no había ningún abad en los Siete Templos, y ni siquiera ningún monje vivía allí de forma permanente.
Se dice que la secta desconocida en Guanxinpo es el templo de la secta Weiyang introducido en la dinastía Ming.
Antes del año 28 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing (1902 d.C.), todos los templos del monte Emei pertenecían al templo de Zisun. En ese año, toda la comunidad budista de la montaña llegó a un acuerdo para establecer la Selva Shifang en el Salón Pilu del Templo Wannian y el Gran Salón del Buda en los suburbios orientales de Emei. Este fue el comienzo de la Selva Shifang en el Monte Emei. En el octavo año de la República de China (1919), el abad del Gran Salón del Buda, el monje Renyu, reunió a más de 300 personas para enseñar los preceptos y el Dharma. En el año 25 de la República de China (1936), el maestro zen Datong enseñó la ordenación en el Salón Pilu y más de 260 personas recibieron la ordenación.