Acerca de las reformas o innovaciones más famosas de la historia de China

La reforma de Wang Anshi

En febrero del segundo año de Xining, Wang Anshi fue nombrado Consejero de Asuntos Políticos y se establecieron tres departamentos de regulaciones para discutir e implementar la nueva ley en abril, Liu Yi y Xie Qing fueron enviados Cai, Hou Shuxian, Cheng Hao, Lu Bing, Wang Ruyi, Zeng y su esposa, y Wang Guanglian inspeccionó varios caminos en busca de tierras de cultivo, conservación del agua e impuestos; en septiembre se establecieron seis carreteras en Huai, Zhejiang y Hu; en noviembre se establecieron plántulas verdes. Se otorgó el tratado de conservación del agua en tierras agrícolas; Los detalles son los siguientes:

En febrero del primer año de Xining (1068), se estableció el "Departamento de Regulaciones de los Tres Sistemas y Regulaciones", fue la primera organización establecida por Wang Anshi para promover. Originalmente, las finanzas de la dinastía Song estaban controladas por los Tres Departamentos. Wang Anshi estableció el Departamento de Regulaciones del Tercer Departamento como la agencia superior para coordinar las finanzas. Al estudiar los planes de reforma y planificar reformas financieras, esta agencia también formuló leyes y regulaciones nacionales sobre ingresos y gastos dentro de un año y estableció los ingresos como una fórmula fija.

Formas de gestionar la riqueza (hacer rico al país):

Ley de equiparación de impuestos de Fangtian

En agosto del cuarto año de Xining (1071), la " La Ley Tributaria Fangtian" fue formulada por el Templo Sinong. El "Tratado de Igualación de Impuestos" se divide en dos partes: "Fangtian" y "Ecualización de Impuestos". "Fangtian" es un estudio de tierras realizado por el magistrado del condado cada septiembre, y la tierra se clasifica en cinco grados según su fertilidad. El "impuesto igual" se basa en los resultados de la medición del "campo cuadrado", y el monto del impuesto es. determinado.

El método de igualar pérdidas

El método de igualar pérdidas se ha practicado durante mucho tiempo. Se probó ya en el período de las ovejas Sanghong en la dinastía Han Occidental. Durante la dinastía Tang, todos los condados tuvieron pérdidas iguales de funcionarios, para lograr el objetivo de "recaudar menos que la gente". En julio del segundo año de Xining, para abastecer el consumo de la familia real y de cientos de funcionarios en la capital, y evitar que los comerciantes se acumularan, se establecieron enviados marítimos en las carreteras de Huai, Zhejiang, Jiang y Hu. , de acuerdo con los siguientes principios: Basado en el principio de "comodidad y conveniencia, ahorrar dinero y esperar el pedido", es responsable de supervisar el transporte de los materiales de "suministro" desde diversos lugares. Su objetivo es ahorrar costos laborales, eliminar costos redundantes y reducir la carga para la gente.

La Ley de Cultivos Verdes

La Ley de Cultivos Verdes se implementó en el segundo año de Xining (1069), que estipulaba que todos los hogares del condado de Fanzhou podían pedir prestado efectivo al gobierno local antes cosechar en verano y otoño todos los años (dinero para cultivos verdes) o cereales para subsidiar la agricultura.

Ley de Conservación del Agua en Tierras Agrícolas

Se estipula que para la construcción de proyectos de conservación del agua en varios lugares, los materiales utilizados para la construcción serán asignados por los residentes locales de acuerdo con el nivel de cada familiar. Mientras no se pueda construir con la ayuda del pueblo, el déficit se puede tomar prestado del gobierno con un interés de 1 centavo. Si un estado o condado no puede encargarse de la construcción, varios estados y condados pueden ser responsables conjuntamente de ella.

Ley de Cambio de Ciudad

En marzo del quinto año de Xining (1072), se promulgó la Ley de Cambio de Ciudad. El gobierno invirtió un millón de yuanes para establecer un "Shiyiwu" (Shiyisi) en Kaifeng, que compraba productos no vendibles a vendedores cuando los precios eran bajos y luego los vendía cuando el mercado estaba agotado. Al mismo tiempo, se conceden préstamos a comerciantes, con propiedades como garantía, y cinco o más personas se garantizan entre sí, con un interés de dos centavos por año. Se utiliza para lograr el objetivo de "distribuir a los ricos y los pobres, los poderosos y los humildes, y nivelar los precios, por lo que suprime las fusiones".

La Ley de Contratación

También Conocida como la "Ley de exención del servicio", se estableció en el tercer año de Xining (en diciembre de 1070), fue redactada por el templo de Sinong y se implementó a modo de prueba en la prefectura de Kaifeng en octubre del mismo año. promulgada e implementada a nivel nacional. La Ley de Exención del Servicio abolió el método original de turnarse para servir como sargentos estatales y de condado según el nivel del hogar, y lo reemplazó por el de los gobiernos estatales y de condado que pagaban su propio dinero para contratar personas para servir. Los gastos requeridos por los empleados serán compartidos por los hogares según el criterio del hogar. Los hogares y templos femeninos que originalmente no tenían que soportar la carga del trabajo tenían que pagar la mitad de la tarifa laboral, lo que se llamaba "dinero del trabajo asistente".

Métodos para fortalecer el ejército:

Ley de Baojia

En el tercer año de Xining (1070), el Templo Sinong formuló la "Promulgación del Reglamento de Condado de Ji a Baojia ". En el caso de los hogares rurales, uno de cada cinco grupos familiares tiene una póliza de seguro, siendo los cinco grupos de seguros principales un grupo de seguros principal y los diez grupos de seguros principales un grupo de seguros con todo incluido. Cada agricultor con más de dos litros elegiría a una persona para que sirviera de rescate. El rescate cultivaría en tiempos de paz, recibiría entrenamiento militar en su tiempo libre y sería reclutado en el ejército en tiempos de guerra. La persona más rica del hogar actúa como jefe, jefe y jefe general. Se utiliza para prevenir la resistencia campesina y ahorrar gastos militares.

Ley de Desarme

Para rectificar el Ejército Xiang y el Ejército Prohibido: 1. Estipula que los soldados deben retirarse después de los cincuenta años. 2. Soldados de prueba. Aquellos que no pasen el Ejército Prohibido se convertirán en Ejército Xiang. Aquellos que no pasen el Ejército Xiang se convertirán en civiles.

El Arte de los Generales

También es llamado “El Arte de los Generales”. Se abolió la ley de guarnición establecida a principios de la dinastía Song del Norte. Utilizando el método de ascenso gradual, las guarniciones de cada área se dividen en varias unidades. Cada unidad tendrá un general adjunto y un general adjunto responsable de entrenar al ejército para mejorar la calidad del ejército.

Ley de protección de los caballos

Durante el reinado de Shenzong, la dinastía Song sólo tenía más de 150.000 caballos de guerra, y el gobierno alentó a la gente de la frontera noroeste a criar caballos oficiales en su nombre. Para aquellos que estén dispuestos a criar caballos, el gobierno les proporcionará caballos, o pagará para que los compre la gente, uno para cada hogar y dos para los hogares ricos. Si un caballo enferma y muere, debe ser responsable de la indemnización. Sin embargo, debido a la epidemia, muchos caballos murieron, lo que sólo aumentó el malestar de la gente. Pronto fue abolido y reemplazado por un sistema civil y pastoral.

Ley de Supervisión Militar

En julio del sexto año de Xining (1073), se promulgó la Ley de Exención de Asuntos Militares. En agosto, se creó la Supervisión de Artillería para supervisar la fabricación de armas; se contrató a artesanos para trabajar en la mejora de las armas.

Métodos para seleccionar académicos:

Método Taixue Sanshe

Se espera que la evaluación diaria de la escuela reemplace el examen imperial y seleccione talentos reales. El método de las "Tres Casas" consiste en dividir el Taixue en tres grados: casa exterior, casa interior y cámara alta. "La clase alta está exenta del examen oficial, la clase media está exenta del examen del departamento de ritos y la clase baja. está exento de la interpretación." Posteriormente, las escuelas oficiales locales también implementaron este método, reflejando las características de enseñanza de la clase.

Método del juicio tributo

Wang Anshi cree que "si quieres tener un carácter moral, debes construir una escuela, y si quieres construir una escuela, el método judicial tributo". no se puede cambiar." Se reformó el método de examen de tributo, se abolió la dinastía Ming y se retuvo Jinshi. En marzo del tercer año de Xining (1070), el examen del Salón Jinshi detuvo la poesía, el fu y los ensayos y los reemplazó con la política actual. En febrero del cuarto año de Xining (1071), se promulgó el nuevo sistema de examen de tributos, se abolió el Sutra de la dinastía Ming y los eruditos fueron seleccionados exclusivamente a través de Jinshi y una materia. También existe un "Departamento Legal Ming" para examinar leyes y reglamentos y resolver casos.

La reforma de Li Kui

A principios del Período de los Reinos Combatientes, Wei Wenhou, el rey de Wei, nombró a Li Kui como primer ministro e implementó reformas. Se dice que Li Kui fue alumno de Bu Zixia, discípulo de Confucio. Durante su mandato como primer ministro, Li Kui se ganó la confianza del monarca y el apoyo de sus colegas, y llevó a cabo reformas fructíferas en todos los aspectos de la política y la economía.

Los principales contenidos de la reforma de Li Kui:

Primero, propuso la política nacional de "seleccionar talentos y nombrar personas capaces, con recompensas y castigos claros", y abogó por cambiar la antigua sistema de ministros y funcionarios. Para aquellos que no han hecho ninguna contribución al país y disfrutan de privilegios basados ​​enteramente en los honores de sus padres y antepasados, privarlos de sus cargos y salarios oficiales, y otorgar estos cargos y salarios oficiales a quienes han hecho contribuciones al país. Por tanto, se mejoró la administración de los funcionarios y también se debilitaron enormemente los privilegios de la antigua aristocracia.

En segundo lugar, compiló el primer código feudal relativamente sistemático y completo de la historia de China: "El Libro de la Ley", que se divide en seis capítulos: ladrones, ladrones, prisioneros, arrestos, artículos diversos y herramientas. Su objetivo principal es proteger los intereses de la clase dominante, pero juega un papel importante en el mantenimiento del orden social y la estabilización de la situación política.

En tercer lugar, se impulsó la política agrícola de "hacer lo mejor de la tierra", erradicando los antiguos cierres de fronteras, fomentando la recuperación gratuita de tierras, abogando por la hibridación de diversos cultivos alimentarios en un mismo terreno, y exigir a los agricultores que planten árboles alrededor de sus residencias y aprovechar al máximo las tierras ociosas para ampliar la producción agrícola y marginal. Quienes aumenten la producción serán recompensados ​​y quienes la reduzcan serán castigados. De hecho, el sistema de campo de pozos quedó destruido.

En cuarto lugar, implementar el "método de compra plana". En los años buenos, el gobierno compra los excedentes de cereales a un precio justo como reserva para evitar que los precios de los cereales caigan en picado; en los años de escasez, los vende a un precio justo para garantizar que los precios de los cereales no aumenten bruscamente; Este método se utilizó para limitar las actividades especulativas de los empresarios y proteger los intereses de los agricultores.

En quinto lugar, nombrar a Wu Qi para reformar el sistema militar y seleccionar guerreros. Se creó un ejército poderoso: los "soldados marciales", lo que hizo que los "soldados Qin no se atrevieran a ir hacia el este".

La reforma de Li Kui atacó eficazmente el antiguo sistema, permitiendo que la economía de Wei se desarrollara rápidamente y que su fuerza nacional se volviera cada vez más poderosa, convirtiéndose en un país poderoso a principios del Período de los Estados Combatientes. La reforma también abrió el preludio del Gran Movimiento de Reforma del Período de los Estados Combatientes. Los países de todo el mundo implementaron reformas una tras otra para fortalecer al país y, finalmente, convergieron en una tendencia de la época. Esta fue la más grande y duradera. y el movimiento reformista más eficaz de la antigua China.

El Movimiento de Reforma de 1898

El Movimiento de Reforma de 1898 se refiere a la reforma política burguesa llevada a cabo por los reformistas liderados por Kang Youwei a través del Emperador Guangxu en 1898 (el Año de Wuxu en el calendario lunar). El contenido principal es: aprender de Occidente, promover la ciencia y la cultura, reformar los sistemas políticos y educativos, y desarrollar la agricultura, la industria, el comercio, etc. Este movimiento encontró una fuerte oposición por parte de la facción conservadora encabezada por la emperatriz viuda Cixi. En septiembre de ese año, la emperatriz viuda Cixi y otros lanzaron un golpe de estado, Guangxu fue encarcelado y los reformistas Kang Youwei y Liang Qichao huyeron a Francia y Japón respectivamente. . Seis personas, incluido Tan Siping (los Seis Caballeros de 1898), fueron asesinadas y la reforma, que duró sólo 103 días, finalmente fracasó. Por lo tanto, el Movimiento de Reforma de 1898 también se llama Reforma de los Cien Días.

El Movimiento de Reforma de 1898, también conocido como Movimiento de Reforma, y ​​su clímax fue la Reforma de los Cien Días, fue un movimiento de reforma política durante el periodo Guangxu de la Dinastía Qing en China (1898). Esta reforma propugnaba el liderazgo personal del emperador Guangxu para transformar el sistema político, con la esperanza de que China se embarcara en el camino de la modernización hacia una monarquía constitucional.

Las verdaderas razones del éxito de la Restauración Meiji y del fracaso de la Reforma de 1898.

Contenido de la reforma

1. Aspecto político: permitir que los funcionarios y el pueblo escriban cartas para expresar sus opiniones; eliminar las instituciones ociosas y superpuestas y reducir el personal redundante; abolir los privilegios parasitarios de; abanderados.

2. Aspecto económico: La Capital estableció la Oficina de Ferrocarriles y Minería y la Administración Estatal de Agricultura, Industria y Comercio para proteger el desarrollo de la agricultura, la industria y el comercio; recompensar la creatividad y las invenciones; reformar las finanzas; presupuestos nacionales y cuentas finales; abolir estaciones de correos y establecer oficinas de correos.

3. Aspectos militares: abolir el Campamento Verde, perfeccionar el ejército y aprender ejercicios en el extranjero; implementar un sistema de reclutamiento;

4. En términos de cultura y educación: abrir la universidad de la capital, establecer escuelas primarias y secundarias en varios lugares, estudiar artes liberales chinas y occidentales y reformar la política; teoría y establecer temas económicos especiales; establecer una oficina de traducción de libros para traducir nuevos libros extranjeros; permitir el establecimiento de periódicos y sociedades que envíen personas a estudiar y viajar al extranjero;

Reforma de Shang Yang

Contenidos principales de la reforma

Medidas económicas

La reforma económica de Shang Yang se centró en la abolición de los bien- sistema de campo y la implantación de la propiedad privada de la tierra. Este es el único ejemplo en el período de los Reinos Combatientes en el que se utilizaron los medios políticos y legales del Estado para cambiar la propiedad de la tierra en todo el país. Los contenidos principales son los siguientes:

1) Abandonar los campos minados y abrir las calles

La principal iniciativa económica de Shang Yang fue "abolir los campos minados y abrir las calles" . Registros de "Registros históricos": Shang Yang "abrió carreteras y cerró fronteras para los campos, y los impuestos se mantuvieron estables". La "Política de los Estados Combatientes" decía que Shang Yang "rompió las calles y enseñó a la gente a cultivar y luchar" y abolió el principio de "no comer gachas en los campos ("gachas" es lo mismo que "鬻", pronunciado yù)". El llamado "Qian Mo" se refiere al canal de riego en medio del "campo de pozos" y los correspondientes caminos verticales y horizontales. Los verticales se llaman "Qian" y los horizontales se llaman "Mo". "Frontera" se refiere a la frontera entre los nobles propietarios de esclavos y sus campos. "Kaiqianmo Fengjiang" significa eliminar el Qianmo Fengjiang que marca las tierras de propiedad estatal, abolir el sistema de esclavitud de tierras de propiedad estatal e implementar la propiedad privada de la tierra. El sistema de campo de pozos fue abolido legalmente. La ley estipula que las personas pueden abrir terrenos baldíos, que la tierra se puede comprar y vender libremente y que cada persona paga los impuestos por igual según la cantidad de tierra que ocupa. Después de eso, aunque el gobierno de Qin todavía poseía algunas tierras de propiedad estatal, como campos no reclamados, montañas, bosques, pantanos y tierras recién ocupadas de otros países, más tarde pasó gradualmente a la propiedad privada. Esto destruyó las relaciones de producción de la esclavitud y promovió el desarrollo de la economía feudal.

2) Énfasis en la agricultura y la supresión de los negocios, y recompensar la guerra agrícola

Shang Yang siguió una política de énfasis en la agricultura y la supresión de los negocios. Estipula que aquellos que produzcan una gran cantidad de cereales y telas pueden estar exentos de trabajo e impuestos, siendo la agricultura la "industria primaria" y el comercio la "industria final". Si una persona se vuelve pobre porque abandona sus raíces y persigue el fin, o es ociosa, toda su familia será castigada como esclava oficial. Shang Yang también reclutó a campesinos sin tierra para abrir tierras baldías en Qin. Para fomentar la economía campesina a pequeña escala, también se estipuló que si una familia tenía dos hijos, estos debían separar la familia y ganarse la vida de forma independiente cuando llegaran a la edad adulta, de lo contrario tendrían que pagar impuestos dobles. Se prohíbe a padres, hijos y hermanos (adultos) vivir en la misma habitación y se implementa una política de familia pequeña. Estas políticas condujeron al aumento de la población, la recaudación de impuestos sobre el servicio de corvee y el registro de hogares y el desarrollo de la economía feudal.

3) Unificación de pesos y medidas

Antes de la reforma de Shang Yang, los pesos y medidas no estaban unificados en todo el estado de Qin.

Para garantizar los ingresos fiscales del país, Shang Yang creó pesos y medidas estándar. La "Medida Shang Yang" transmitida al mundo hoy tiene una inscripción que registra que Qin Xiaogong supervisó la producción de "Daliang Made Martingale" en el "decimoctavo". año" y "Decimosexta estatua de Yuanji" (Un quinto de pulgada (pulgada) es Sheng". Por la "Cantidad de Shang Yang", sabemos que 1 pie estándar estipulado por Shang Yang equivale hoy a aproximadamente 0,23 metros, y 1 litro estándar equivale a aproximadamente 0,2 litros en la actualidad. De los instrumentos de medida y sus inscripciones se desprende que la unificación de pesos y medidas era muy seria en aquella época. Shang Yang también unificó pesos y medidas como cubos, barriles, pesas, pesas, zhang y reglas. La gente de Qin debe implementarlo estrictamente y no violarlo.

La importancia de la unidad de pesos y medidas

En primer lugar, todo el país tiene pautas de medición estándar, lo que proporciona condiciones convenientes para que las personas participen en actividades de intercambio económico y cultural.

En segundo lugar, tiene un efecto positivo en la unificación del sistema fiscal y salarial.

En tercer lugar, favorece la eliminación de la influencia de las fuerzas separatistas locales.

Tercero 4. Sentó las bases para la posterior unificación de pesos y medidas por parte de Qin Shihuang.

Medidas políticas

Las reformas políticas de Shang Yang se centraron en abolir completamente el antiguo sistema Shiqing Shilu y establecer un nuevo sistema centralizado autocrático feudal. Su contribución en este ámbito supera con creces la de Li Kui y Wu Qi. Los contenidos principales son los siguientes:

1) Fomentar el mérito militar e implementar el sistema de nobleza de veinte niveles

Shang Yang ordenó que "aquellos que hayan alcanzado el mérito militar recibirán cada uno un títulos basados ​​en su liderazgo, y luchar por intereses privados, cada uno según su severidad." "Ser castigados" para recompensar el mérito militar y prohibir las luchas privadas. Se estipula que los títulos se otorgan en función del mérito militar y los miembros del clan no pueden ser incluidos en los libros públicos a menos que tengan mérito militar. Es decir, "Los que tienen méritos serán honrados, mientras que los que no tienen méritos serán ricos pero no tendrán gloria". Es decir, los hijos de nobles que tienen un servicio meritorio pueden disfrutar de gloria y riqueza; aquellos que no tienen un servicio meritorio no pueden ser extravagantes aunque su familia sea rica.

El establecimiento de la nobleza de veinte niveles significa que Shang Yang abolió por completo el antiguo sistema de ministros superiores y nobles. A partir de ahora, los títulos se otorgarán en función del mérito militar y los funcionarios se seleccionarán entre aquellos que tengan. Mérito militar. El vigésimo nivel de nobleza: el primer nivel se llama Gongshi, el segundo nivel se llama Shangzao, el nivel 19 se llama Guanneihou y el nivel 20 se llama Chehou. Según los registros del "Libro de Han": "El Señor de Shang sirvió a la dinastía Qin con la ley. Si mataba a uno de sus soldados en la batalla, se le otorgaría un rango de un rango, y aquellos que quisieran convertirse en funcionarios recibiría cincuenta piedras." Esto también explica el método de recompensa: si un general decapita a un enemigo en batalla, se le otorgará el primer nivel, y puede ser un oficial de cincuenta dan, si decapita a dos enemigos, se le otorgará el segundo nivel, y si decapita a dos enemigos, se le otorgará el segundo nivel; Puede ser un oficial de 100 dan. Los títulos nobiliarios en todos los niveles estipulan el número de tierras y casas, esclavos y sirvientas, y el orden de vestimenta.

Las llamadas peleas privadas no se refieren a peleas de gente común, sino a "peleas municipales". "Yi" se refiere a ciudades en general, ocupadas por propietarios de esclavos. Los propietarios de esclavos a menudo luchaban por la tierra y la propiedad. La nueva ley estipula que están prohibidas las peleas privadas, con el propósito de debilitar el poder de los dueños de esclavos y fortalecer la centralización feudal. El método para castigar severamente las peleas privadas es: quienes participen en peleas privadas serán castigados según la gravedad de las circunstancias.

Debido al gran respeto por las hazañas militares, la efectividad en combate del ejército Qin mejoró enormemente. La fuerza nacional de Qin aumentó aún más en sus guerras exteriores, revirtiendo así su atraso pasivo de largo plazo. En 355 a. C., el duque Xiao de Qin y el rey Hui de Wei se reunieron en Duping, poniendo fin a la situación pasiva a largo plazo de Qin de no formar una alianza con los príncipes de las Llanuras Centrales y mejorando el estatus de Qin. El estado de Qin también utilizó la fuerza para ocupar gradualmente la región de Bashu con tierras fértiles y un alto nivel de desarrollo agrícola, y la región noroeste rica en ganado y caballos se desarrolló rápidamente, sentando así las bases materiales para la unificación de Qin.

2) Eliminar el sistema Shiqing Shilu y alentar a los nobles del clan a establecer méritos militares.

Los "Registros históricos" registran que el estado de Qin estipuló que "el clan no puede ser vasallo a menos que tenga méritos militares ". Ming Zun Los rangos de nobles y nobles se clasifican según el rango de la tierra y la casa, y la ropa de los ministros y concubinas se clasifica según el rango familiar. Aquellos que tengan un servicio meritorio serán honrados, y los que no tienen ningún servicio meritorio serán ricos pero no tendrán lujos." Es decir, el estatus de los nobles se determina según la magnitud de sus logros militares. Esta disposición asestó un duro golpe a la antigua aristocracia esclavista y, por tanto, despertó su resentimiento. "Registros históricos" registra: "Shang Jun ha estado en la dinastía Qin durante diez años y hay muchos nobles y parientes en el clan que están resentidos". Cualquier reforma en la historia no es sólo una nueva selección de la estrategia de gobierno del país, sino también un reajuste de las relaciones de intereses. Ésta es también la verdadera razón por la que las reformas están bloqueadas.

3) Reformar el sistema de registro de hogares e implementar el método de sesión continua

Las capitales, municipios, ciudades y aldeas de Qin fueron originalmente asentamientos formados naturalmente de varios tamaños.

Para fortalecer el gobierno autocrático feudal y gestionar el gran número de residentes, Shang Yang estipuló que los residentes debían registrar sus registros familiares. Los delitos menores se castigan con penas severas. Se promulgó e implementó la "Escritura del Dharma" escrita por Li Kui del estado de Wei, y también se agregó el método de sentarse continuamente. El contenido principal es el siguiente: los residentes consideran cinco hogares como "wu" y diez hogares como "shi", y consideran "shi" y "wu" como unidades administrativas básicas. Según el establecimiento, inscripción e inscripción en el registro de hogar, y ordenados a supervisarse mutuamente. Si una familia es culpable, nueve familias deben ser denunciadas juntas. Si no lo hacen, diez familias serán condenadas juntas. Aquellos que no denuncien al traidor serán cortados a la mitad, aquellos que denuncien al "traidor" serán recompensados ​​con la decapitación del enemigo, y aquellos que oculten al traidor serán castigados con la misma pena que entregar al enemigo. Esto es lo mismo que el sistema Baojia de generaciones posteriores. Shang Yang también estipuló que los hoteles no podrían alojar a personas sin certificados oficiales, de lo contrario el propietario también tendría que quedarse.

4) Promover el sistema de condados

La principal reforma política de Shang Yang fue "reunir pequeñas capitales y aldeas en condados", utilizar los condados como unidades administrativas locales, abolir el sistema feudal y " "Treinta y un condados" (algunos registros históricos creen que son 41 condados o 36 condados). El condado tiene un magistrado que se hace cargo de la administración del condado, un magistrado del condado que ayuda al magistrado del condado y un teniente del condado que se hace cargo del ejército. Un condado tiene jurisdicción sobre varias capitales, municipios, ciudades y pueblos. Mediante el establecimiento de condados, Shang Yang transfirió los privilegios políticos de los señores al gobierno central. Esta medida coopera efectivamente con la política de "abandono de campos minados y apertura de carreteras" y utiliza medios políticos para garantizar la propiedad privada de la tierra. Consolidó el gobierno feudal centralizado y debilitó el poder local de los nobles ricos.

Más tarde, la dinastía Qin estableció condados en las áreas recién ocupadas. Los condados tenían un alcance grande y tenían la naturaleza de defensa fronteriza y control militar, por lo que los funcionarios del condado fueron llamados guardias del condado. Más tarde, la situación en el condado se estabilizó y se recurrió a la administración civil. Por lo tanto, se establecieron varios condados bajo el condado, formando el sistema de condado de Qin.

5) Establecer leyes Qin y "quemar poemas y escribir para aclarar las leyes"

La medida de Shang Yang fue eliminar la interferencia de ideas retro. Sin embargo, la política de alta presión de "quemar poemas y libros" iniciada por Shang Yang no sólo reprimió extremadamente los pensamientos de la gente, sino que también devastó los clásicos culturales chinos.

La reestructuración de Wang Mang

Después de que Wang Mang llegó al poder, se enfrentó a una grave crisis social. Para aliviar los conflictos de clases y mantener el gobierno de la "nueva" dinastía, Wang Mang adjuntó los "ritos Zhou" y confió en los antiguos para reformar el sistema. En el primer año de la fundación de la República Popular China (9 d.C.), en respuesta a los problemas de la tierra y los esclavos en ese momento, se emitió un edicto: todas las tierras del mundo pasarían a llamarse Wang Tian, ​​todos los esclavos; el mundo pasaría a llamarse propiedad privada y no se permitiría el comercio. Los hogares con menos de 8 hombres y más de un pozo (900 acres) de tierra distribuirán la tierra adicional entre los nueve grupos étnicos, vecinos y partidos del municipio. Los que no tienen tierra recibirán tierra según el sistema de un hombre por cien acres. Cualquiera que se atreva a desobedecer será desterrado a los bárbaros. Debido a la oposición de los terratenientes y burócratas, Wang Mang tuvo que cancelar este edicto hace cuatro años y declaró que todas las tierras del rey podían comprarse y venderse; quienes cometieran el delito de compra y venta de esclavos no serían castigados. Este intento de resolver los conflictos sociales de la época fracasó. La llamada "Ley Sagrada de los Campos Minados" que Wang Mang quería implementar no solo no logró resolver el problema social de la tierra, sino que encarceló a los agricultores en el "Campo Wang" para trabajar como ganado y caballos; liberó a los esclavos, pero también fijó la posesión de esclavos como sistema. Es esencialmente una reforma regresiva.

En el segundo año después de la fundación de la República Popular China, Wang Mang emitió un edicto para implementar cinco uniformes y seis gestiones. Wujun estableció divisiones de Wujun en Chang'an, Luoyang, Handan, Linzi, Wan, Chengdu y otras ciudades importantes para gestionar el mercado. Las seis administraciones son las cinco empresas controladas por el Estado, incluidas la sal, el hierro, el vino, la acuñación y los préstamos privados. Al mismo tiempo, el Estado controla las famosas montañas y ríos, y les aplica impuestos. que usan cosas en las famosas montañas y ríos. Esta medida tenía como objetivo frenar la explotación excesiva de los agricultores por parte de los comerciantes, detener las actividades desenfrenadas de los usureros y permitir que el país feudal obtuviera beneficios económicos. Sin embargo, Wang Mang no pudo controlar a los grandes comerciantes que solían implementar las Cinco Igualdades y las Seis Administraciones. Estas personas viajaban en patrullas, engañaban a los condados y condados, explotaban a la gente, dañaban al público y se enriquecían, lo que iba en contra. La intención original de Wang Mang.

Wang Mang llevó a cabo muchas reformas monetarias en el segundo año de residencia (7 d. C.), Wang Mang acuñó tres monedas adicionales, incluidos cuchillos equivocados, cuchillos contratados y monedas grandes, y las hizo circular al mismo tiempo. tiempo que las monedas originales de cinco baht. En el primer año de la fundación de la República Popular China, Wang Mang abolió los cuchillos equivocados, los cuchillos contratados y las monedas de cinco baht, e hizo monedas pequeñas en paralelo con las monedas grandes por valor de cincuenta. También emitió una orden que prohibía la producción. de carbón de cobre para evitar el robo de piezas fundidas. En el segundo año, Wang Mang lo cambió por oro, plata, tortugas, conchas, dinero y telas, que se llamaron bienes del tesoro. Había cinco artículos (el dinero y la tela estaban hechos de cobre y el sexo era un artículo). ), seis nombres y veintiocho artículos.

En el primer año del reinado del emperador Dihuang (20 d. C.), todas las monedas antiguas fueron abolidas y reemplazadas por bienes, telas y moneda. Los cambios irrazonables de moneda provocaron el caos económico y aceleraron el colapso financiero del régimen de Wang Mang y la quiebra del pueblo. Este decreto fue el más popular entre el pueblo.

En términos del sistema político, Wang Mang cambió los nombres oficiales, los sistemas oficiales, los nombres de los condados y las divisiones administrativas de los gobiernos central y local. También restauró la nobleza de quinta clase y agregó recompensas indiscriminadamente. Por ejemplo, el nombre de Da Sinong se cambió a Xihe, y más tarde a Nayan, el Shaofu se cambió a ***gong, el prefecto del condado se cambió a Dayin y el magistrado del condado se cambió a Zai. Primero, según "Yao Dian", se dividió el nombre de los doce estados, y luego, según "Yu Gong", se cambió a Jiuzhou. A algunos condados incluso se les cambió el nombre cinco veces y finalmente volvieron a sus nombres antiguos. Otorgó títulos de quinto nivel y agregó recompensas arbitrariamente, pero dejó a los destinatarios en Chang'an para ganarse la vida. no tenían salario. Más funcionarios compiten por ganancias y aceptan sobornos para mantenerse. Estas reformas no sólo no logran resolver los conflictos sociales, sino que los intensifican. Una vez que los campesinos pobres violaran la "nueva ley", serían castigados como esclavos oficiales. Arrestadas por violar la prohibición, hasta 100.000 personas fueron escoltadas a Chang'an para realizar servicios laborales al mismo tiempo. Durante el reinado de Wang Mang, también provocó guerras contra las minorías étnicas en el noreste y suroeste, expropiando grandes cantidades de servicios públicos y suministros, lo que sumió al pueblo en una miseria aún mayor. Sin embargo, Wang Mang desperdició la riqueza recolectada y construyó templos a gran escala. También utilizó la excusa de que en la antigüedad, los emperadores llevaban 120 mujeres a los dioses y seleccionaban un gran número de mujeres populares para sus placeres lascivos.

La reestructuración de Wang Mang provocó un caos social, provocando levantamientos campesinos y luchas de antiguos miembros de la dinastía Han Occidental contra la nueva dinastía. En el primer año de Gengshi (23 d. C.), el régimen de Wang Mang finalmente colapsó por completo bajo el ataque de los campesinos rebeldes.

Reformas del Emperador Xiaowen

Las reformas del Emperador Xiaowen de la Dinastía Wei del Norte se refieren a las reformas llevadas a cabo durante el reinado del Emperador Tuobahong del Emperador Xiaowen de la Dinastía Wei del Norte cuando el El gobierno de la dinastía Wei del Norte se enfrentaba a una crisis, incluido el reinado de la Reina Madre Wenming y la piedad filial. El propósito de las reformas durante los dos períodos del gobierno del emperador Wen fue mantener el dominio de la dinastía Wei del Norte y facilitar la clase. contradicciones, contradicciones étnicas y contradicciones dentro de la clase dominante, y ayudar al régimen de Wei del Norte a salir de la crisis.