¿Cuánto sabes sobre los apellidos de nuestro país?

Apellido

Los chinos tenían apellidos antes que los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores (hace unos cinco mil años). Según la leyenda, el origen más antiguo de los apellidos está relacionado con el culto totémico de los pueblos primitivos. Las tribus de clanes no sólo consideran al tótem como un dios y prohíben comer, matar y ofender, sino que también lo utilizan como el nombre unificado del clan. En las tribus primitivas, los tótems, los nombres de los clanes y los nombres de los antepasados ​​​​a menudo son los mismos. Con el tiempo, el nombre del tótem se ha convertido en el símbolo único de todos los miembros del mismo clan: el apellido. Existen muchas leyendas sobre la evolución de los tótems hasta convertirse en apellidos. Según la investigación, el rey del Reino de Yelang es el Rey Bambú, y sus súbditos toman el bambú como tótem y tienen el apellido Zhu. Según los registros históricos, estuvieron Fox Fei y Sheping en la dinastía Jin, Gou Weiyang, Lang Mo y Lu Qi en la dinastía Han, y Leopard Pi Gong y otros en los Tres Reinos. A través de estos extraños nombres y apellidos que tienen los mismos nombres que animales y plantas, como luo, tigre, hormiga, vaca, oveja, pájaro, dragón, bambú, Wu, té, crisantemo, etc., podemos ver vagamente la historia imborrable. del culto al tótem sobre el origen de los apellidos.

Además de estar muy relacionado con los tótems, la formación de los apellidos también es inseparable de la mujer. En aquella época era una sociedad matriarcal. Sólo sabíamos que teníamos madres, pero no sabíamos que teníamos padres. Por lo tanto, el "apellido" se compone de "femenino" y "生", lo que significa que el apellido más antiguo era el apellido de la madre. Según datos arqueológicos, hay menos de treinta apellidos que pueden identificarse claramente en las inscripciones de bronce de Zhou occidental, pero la mayoría parten del lado femenino, como: Jiang, Yao, Si, Ji, Wa, sirvienta, embarazada, concubina, Bueno, ganar, etc. No sólo los apellidos antiguos están relacionados principalmente con la palabra "mujer", sino que incluso la palabra "apellido" en sí misma proviene de la palabra "mujer". Esto es probablemente un producto característico del sistema de clanes matrilineales. Las mujeres ocupan una posición dominante en la producción y la vida, y se practica el matrimonio grupal. Los hermanos y hermanas pueden casarse. Bajo este sistema, los hijos sólo conocen a su madre pero no a su padre. padre, y él está inspirado en el cielo." Muchas historias sobre la "vida". Muchos apellidos antiguos comienzan con el lado femenino, lo que muestra las huellas de la experiencia de nuestros antepasados ​​en comunas de clanes matrilineales.

Durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, las personas tenían tanto apellidos como apellidos. En el proceso de desarrollo de los clanes antiguos, surgió el título de "clan". Cuenta la leyenda que cuando el Emperador Amarillo gobernaba el mundo, ya existía un "clan Xu Tu Ming". La dinastía Zhou fue la época en la que el número y la frecuencia de apellidos fue mayor. En los primeros años de la dinastía Zhou, para controlar las vastas áreas que habían sido conquistadas, los príncipes feudales fueron enfeudados en gran escala. Los descendientes de estos estados vasallos tomaron sus apellidos de los estados feudales. Además, cada estado vasallo también otorgaba feudo a los ministros y funcionarios del país de la misma manera, y los descendientes de los funcionarios tomaban como apellido el nombre del país enfeudado. Más tarde, continuaron apareciendo fuentes de diversas formas de apellidos, y el número de apellidos excedió con creces el número de apellidos. Sin embargo, sólo los nobles tienen apellidos, mientras que los pobres y humildes tienen nombres sin apellidos, y los apellidos se convierten en el único símbolo de la nobleza. En cuanto a las mujeres aristocráticas, no importa cómo se llamen, deben llevar sus apellidos, lo que refleja la autoridad y el rigor del sistema patriarcal feudal en la antigua China. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la sociedad experimentó cambios drásticos, la antigua aristocracia decayó y algunos incluso se convirtieron en esclavos. Esto demuestra que no es necesario que exista el clan aristocrático.

El "apellido" proviene del nombre del pueblo donde vives o de la tribu a la que perteneces. "Shi" proviene de la tierra otorgada por el monarca, el título otorgado por el monarca, el cargo oficial desempeñado o el título agregado después de la muerte en función del mérito. Por lo tanto, los nobles tienen apellidos, nombres de pila y apellidos, y la gente común tiene apellidos, nombres de pila y apellidos, pero no apellidos. Los hombres y mujeres con el mismo "apellido" pueden casarse entre sí, pero los hombres y mujeres con el mismo "apellido" no pueden casarse entre sí. Porque los chinos descubrieron muy pronto esta regla genética: el matrimonio por incesto es perjudicial para las generaciones futuras. El origen del apellido se puede ver en los registros históricos. "Guoyu·Jinyu" en el período anterior a Qin registra que "el Emperador Amarillo recibió el nombre de Ji Shui, y el Emperador Yan recibió el nombre de Jiang Shui, por lo que el Emperador Amarillo fue nombrado. llamado Ji y el Emperador Yan se llamaba Jiang." "Zhouyu" registra que "yo, Ji Min, vengo de Tianyu". Esto muestra que el apellido es un título que representa una raza con la misma relación de sangre. Es una regla del sistema matrimonial de la dinastía Zhou que las personas con el mismo apellido no pueden casarse entre sí (Ópera Jin"). Los antiguos comprendieron muy pronto que la endogamia produciría mala descendencia. Para distinguir las similitudes y diferencias entre los apellidos masculinos y femeninos y decidir si casarse o no, era muy necesario indicar el apellido en el título de una mujer. Se puede observar que la función de los apellidos en la antigüedad era principalmente la de "diferenciar tipos" y "diferenciar matrimonios".

El sistema de diferentes apellidos se siguió utilizando hasta finales del Período de los Reinos Combatientes. Durante la dinastía Qin, la antigua aristocracia colapsó, el sistema patriarcal feudal de la dinastía Zhou Occidental básicamente terminó y los antiguos sistemas de clanes y apellidos también fueron eliminados. Durante la dinastía Han Occidental, la diferencia entre apellidos y apellidos era insignificante. Cuando Sima Qian escribió "Registros históricos", simplemente confundió los apellidos entre sí "Los nombres de los apellidos se han mezclado en uno desde Taishi Gong. En" Ben Ji ", se decía que el primer emperador de Qin tenía un apellido. de Zhao, y el del emperador Gaozu de la dinastía Han, se llamaba apellido de Liu Sí.

"("Muzhilu" de Gu Yanwu) Desde entonces, los apellidos y apellidos chinos se han combinado en uno solo, ya sea por apellido o por apellido. De no tener apellido a tener apellido

En el reinado del emperador Taizong de los Tang Dinastía (627 d.C.), Gao Shilian, Ministro de Asuntos Civiles, registró los "apellidos" de la gente y escribió un libro "Crónicas del clan", que se publicó en todo el mundo y que sirvió de base para las recomendaciones. funcionarios dignos o concertar matrimonios Los populares "Cien apellidos familiares" en la antigua China fueron escritos en la dinastía Song del Norte (960). dijo que había entre 4.000 y 6.000, pero en realidad sólo se utilizaron unos 1.000.

Hay "tres apellidos principales" en varios países del mundo.

El Reino Unido es: Smythe. , Jones, Williams;

Estados Unidos es: Smith, Johnson, Carson;

Francia es: Martin, Bernard, Dupont;

Alemania es: Schultz , Mueller, Shmidt;

La Unión Soviética es: Ivanov, Vasiliev, Deternov;

Y China: hay cuatro apellidos: Zhang, Wang, Li y Zhao, con una larga Historia, ampliamente distribuido, y todos los apellidos son dados por el emperador. Según las últimas estadísticas, hay 100 millones de personas solo con el apellido Zhang. Este es probablemente el apellido más grande del mundo. 1977. Li Dongming publicó un artículo sobre "apellidos" en "Oriental Magazine". El artículo señalaba:

Los diez apellidos chinos más grandes son: Zhang, Wang, Li, Zhao, Chen, Yang, Wu. Liu, Huang, Zhou. Estos diez apellidos representan el 40% de la población china, unos 400 millones de personas.

Los segundos apellidos más importantes son: Xu, Zhu, Lin, Sun, Ma, Gao, Hu,. Zheng, Guo y Xiao representan más del 10% de la población china.

Los terceros apellidos más importantes son: Xie, He, Xu, Song, Shen, Luo, Han, Deng, Liang y Ye. Representa el 10% de la población china.

Los siguientes 15 apellidos comunes son: Fang, Cui, Cheng, Pan, Cao, Feng, Wang, Cai, Yuan, Lu, Tang, Qian, Du. , Peng, Lu. Juntos representan el 10% de la población total. Es decir, entre los mil millones de habitantes de China, hay 700 millones de personas con estos 45 apellidos.

Otros 300 millones de personas tienen los mismos. apellido Todos son relativamente raros, como Xiangmao, Jiang, Bai, Wen, Guan, Liao, Miao, Chi, etc.

Muchos grupos étnicos viven en zonas rurales de China y, a menudo, solo en una aldea. tiene residentes de un apellido. Cada grupo étnico se desarrolló, multiplicó y ocupó su propio territorio. Durante la dinastía Jin occidental, la dinastía Tang temprana, las cinco dinastías y las dinastías Song y Yuan, hubo varias oleadas importantes de inmigración en el. Los antepasados ​​​​de varios grupos étnicos se integraron gradualmente en la nacionalidad Han. Este fenómeno histórico se describe en detalle. Por ejemplo, las "Crónicas de la prefectura de Fuzhou" de Qianlong registran: "En el segundo año de Yongjia (308), Zhongzhou Bandang, el. Los ocho grupos étnicos que entraron por primera vez en Fujian: Lin, Huang, Chen, Zheng, Zhan, Qiu, He y Hu tienen razón. Debido a que están sucediendo muchas cosas en los Llanos Centrales, tengo miedo de las dificultades y no tengo esperanzas de regresar al norte. "("Crónicas de la prefectura de Fuzhou" de Qianlong, volumen 75 "Waiji") A principios de la dinastía Tang, el padre y el hijo de Chen Zheng y Chen Yuanguang también dirigieron la guarnición de 58 tribus de Fujian y se establecieron en Fujian. Se citan las "Ocho crónicas generales de Fujian" de Huang Zhongzhao. "Crónicas de Jian'an" como sigue: "Desde el caos de las Cinco Dinastías, los eruditos-burócratas, los comerciantes ricos y los empresarios ricos en el norte del río Yangtze han evitado en su mayoría el caos aquí, por lo que el estado fue construido para prepararse para la costumbres de los cinco rumbos. ”

Desde la República de China, ha habido una gran cantidad de materiales de encuestas sobre familias de apellidos, y se han encontrado pruebas para rastrear los orígenes de los apellidos en varios lugares, tomando a Gantangbao en el condado de Fu'an como un lugar. Por ejemplo, docenas de residentes locales con apellidos provienen de más de 20 países en los condados de las Llanuras Centrales, la familia Zheng proviene del condado de Qinghe y el condado de Xingyang; la familia Chen proviene del condado de Yingchuan y la familia Zhou proviene del condado de Runan; la familia Xu proviene del condado de Donghai; la familia Qiu proviene del condado de Henan; la familia Ding proviene del condado de Donglu; la familia Huang es del condado de Jiangxia; y la familia Zeng es del condado de Tianshui. Otros incluyen a Su, Lan, Guo, Yang, Lian, Jiang, Weng, Xie, Xu y Xu. Sus propios condados y condados ancestrales desde las dinastías Tang y Song, han tenido sus propias familias y transferencias de propiedad, y los apellidos de los invitados no pueden vivir juntos en sus ciudades de origen. " (Volumen 1 "Costumbres" de "Crónicas del condado de Fu'an" de Wanli de la dinastía Ming) Cada apellido vive en un grupo según un estricto ámbito geográfico.

El pueblo Hakka en el este y sur de China vino del norte desde la dinastía Jin Occidental hasta finales de la dinastía Song. Debido a diferencias de idioma, costumbres y conflictos de intereses, los conflictos con los residentes locales a menudo ocurrieron después de la migración. Esta "disputa anfitrión-invitado" duró hasta la República de China.

Las frecuentes contradicciones y conflictos han hecho que el pueblo Hakka confíe y valore las relaciones familiares basadas en la sangre y los apellidos. Por lo tanto, el pueblo Hakka tiene el concepto de clan y la organización familiar más fuertes. Hay cientos de personas que viven en edificios de tierra hakka (ya sean redondos o cuadrados), todos los cuales tienen el mismo apellido (clan), y todos los asuntos del mismo clan (mismo apellido) son ayudados por el mismo clan (mismo apellido). ).

Cada familia concede gran importancia al origen de su apellido y a la gloria de sus antepasados. Además de los registros genealógicos, su forma externalizada se refleja concentradamente en las placas horizontales en las puertas familiares y las largas coplas en los salones ancestrales. Algunas familias aristocráticas, para demostrar que sus antepasados ​​eran nobles, a menudo inscribían en las placas de sus puertas las palabras "Shang Shu Di", "Da Fu Di", "Jin Shi Di", "Cinco Dinastías Shangshu", "Yakui Tianxia". , etc. Las placas de las puertas de las familias en general están grabadas con "Lu Guo Chuan Fang" (apellido Yan), "Ying Shui Shize" (apellido Chen), "Jiang Xia Yan Pai" (apellido Huang), "Zhi Zhu Chuan Fang" (apellido Ding ), etc. Las palabras se utilizan para indicar el nombre del condado y permitir a las personas conocer el origen de su apellido de un vistazo. Los pareados incrustados en los pilares de las puertas del salón ancestral familiar expresan claramente los antecedentes familiares de cada apellido. El pareado del Salón Ancestral del Clan Chen en Gantangbao, Fu'an es: "Durante docenas de generaciones, huyeron del caos y vivieron en el extranjero. Feng Yue nació en Guangdong. Las personas que admiraban a Fan estaban dispuestas a construir Ken Hall. La familia Lige Se hizo famoso y próspero desde la dinastía Jin. Después de trescientos años de espíritu empresarial y reunificación, los Orioles emigraron y se extendieron felices de celebrar este día, el hermoso templo de Tangjiang ha sido renovado "Los pareados en el salón ancestral de la familia Yan en" Taoyuan ". La aldea de Houtang, municipio de Wuxian, condado de Tong'an, describe el momento y la ruta de entrada del apellido en Fujian: "Desde la dinastía Tang. A través de la dinastía Song, la dinastía Yuan, la dinastía Ming y la dinastía Qing, las horquillas y borlas se transmitieron desde de generación en generación, después de entrar en Fujian, uno sería virtuoso (hua) y Yong (primavera), Jin (hombres) y Tong (an), melones y nubes”.

En todo el país es muy común que una sola familia se establezca y forme un solo pueblo. Refleja las características de los clanes que están unidos por relaciones sanguíneas y geográficas, y también marca muchos nombres de lugares y pueblos como apellidos y clanes. Por ejemplo, Lifang, Chenfang, Caifang, Panwu, Xiaocuo, Xucuo, Wangzhuang, Yijiajia, etc. eran originalmente aldeas de este tipo. Xiaojiafang en Shaowu originalmente se llamaba Jinquanli. Su nombre cambió después de que una gran cantidad de personas de apellido Xiao se mudaron allí durante la dinastía Ming. Xiefang originalmente se llamaba Xiuxi. Se cambió a Xiefang en la dinastía Song del Sur porque Xie Yuanming, cuyo hogar ancestral estaba aquí durante la dinastía Song, se hizo famoso como funcionario y se convirtió en una familia prominente. Incluso en las aldeas con apellidos mixtos, en la mayoría de ellas predomina un apellido y un clan.

Por motivos históricos o familiares, suelen existir algunos tabúes y tabúes entre un solo apellido o entre apellidos. Por ejemplo, en los viejos tiempos, la obra "La conquista del este de Xue Rengui" en Gaopi, condado de Changting, provincia de Fujian, no se representó porque el complot del traidor Zhang Shigui que asesinaba a Zhongliang se consideraba un insulto al mismo clan. Las personas llamadas Li en este condado no sostienen linternas durante el Festival de las Linternas porque se dice que Xue Gang mató a patadas a un príncipe heredero llamado Emperador Gaozong de la Dinastía Tang mientras miraba las linternas durante el Festival de las Linternas. Por lo tanto, el apellido Li se refiere. el Festival de los Faroles como desafortunado. Las personas con el apellido Lu en la ciudad de Kan, Yongding, llaman a la estufa de viento Duanzao, porque "Lu" y "Lu" son homofónicos. Los lugareños llaman a la tapa de la olla "Zeng Sheng", y sólo las personas con el apellido Zeng la llaman tapa de la olla exclusivamente porque "甑" y "Zeng" tienen la misma pronunciación. La locha también se llama locha amarilla o locha de lago. La gente llamada Huang en Aoyao y otros lugares en el municipio de Hukeng, Yongding no la llama locha amarilla, pero la gente llamada Hu en Zhongchuan y otros lugares la llaman locha amarilla. Las cucarachas son cucarachas, comúnmente conocidas como ladrones amarillos. Las personas con el apellido Huang en Fushi evitan llamarlos ladrones amarillos y en su lugar los llaman cucarachas. Los dos apellidos Lin y Weng en Changting eran tabú en los matrimonios mixtos. Según la leyenda, los descendientes de los dos apellidos trajeron las cenizas de sus antepasados ​​a sus lugares de origen al mismo tiempo. Las cenizas de ambas partes fueron accidentalmente. mezclados y no podían ser separados. Tuvieron que llevarse la mitad a su ciudad natal para enterrarlos. A partir de entonces, para evitar la sospecha de casarse con miembros del mismo clan, los dos apellidos no se casaron entre sí. El pueblo Gaodong del municipio de Guzhu no se casa con la gente de la aldea Yanbei porque el pueblo Gaodong cree que su antepasado Jiang Dongfeng fue asesinado por el pueblo Yanbei, por lo que existe un viejo rencor. Este tipo de tabú también se encuentra en otras partes del país, y la mayor parte de él ya se ha roto.

La aparición de los apellidos

Al final de la sociedad primitiva, cuando el Emperador Amarillo gobernaba el mundo, ya existía un "Xuntu Mingshi" y aparecieron los apellidos. Durante las dinastías Xia y Shang, también se produjo una pequeña cantidad de "shis". La dinastía Zhou fue la época en la que el número y la frecuencia de apellidos fue mayor. En los primeros años de la dinastía Zhou, para controlar las vastas áreas conquistadas, los príncipes feudales fueron enfeudados en gran escala. El rey Wu, Gongdan y Cheng de Zhou cedieron sucesivamente tierras a sus hermanos, parientes y héroes con apellidos diferentes, y establecieron 71 estados feudales, incluidos 16 hermanos del rey Wu y 40 nobles con el mismo apellido. Los descendientes de estos estados vasallos tomaron sus apellidos de los estados feudales. Según las estadísticas, hay 48 apellidos de la familia real Zhou con el mismo apellido de Fengguo, y alrededor de 60 personas con apellidos diferentes de Fengguo. Además, cada estado vasallo utilizó el mismo método para apoderarse de los ministros y funcionarios del país, es decir, los descendientes de los funcionarios recibieron el nombre de los feudos que recibieron, como Tian, ​​​​Bai, Bao, Fei. , Fan, Qu, Zhongli, Handan esperan. Después de varias capas de enfeudamiento, los apellidos con los nombres de estados y ciudades feudales surgieron como hongos después de una lluvia. Por lo tanto, la dinastía Zhou fue el período más importante para el desarrollo de los apellidos en nuestro país. Luego, continuaron apareciendo fuentes de diversas formas de apellidos, y el número de apellidos se multiplicó y multiplicó cada vez más, y el número de apellidos superó con creces el número de apellidos.

Después de la fusión de apellidos, desde la antigüedad hasta la actualidad, se puede decir que nueve de cada diez apellidos utilizados por los chinos han evolucionado a partir de apellidos derivados de los apellidos. Vale la pena mencionar que en la antigüedad, estaban la familia Chao, la familia Suiren, la familia Fuxi, la familia Shennong (Emperador Yan), la familia Xuanyuan (Huangdi), la familia Jintian (Shaohao), la familia Gaoyang (Zhuanxu ), la familia Gaoxin (Emperador Ku) y la familia Tao. El clan Tang (Yao, también conocido como clan Yi Qi), el clan Yu (Shun) y el clan Xia (Yu) son los nombres honoríficos dados a. ancestros en la imaginación y leyendas de generaciones posteriores, que son diferentes de "Xuntu es el clan".

La formación de los apellidos

El estudio de los apellidos ha formado una disciplina. Está estrechamente relacionado con el censo, la lingüística, la historia, la arqueología, etc., y juega un papel sumamente importante en la gestión científica moderna del personal. Como tema marginal, los estudios de apellidos han recibido atención desde todos los aspectos.

La mayoría de los apellidos en los países europeos y americanos modernos se originan en la Edad Media, y los más antiguos se remontan a la antigua Grecia y el Imperio Romano.

Hace más de 5.000 años, los apellidos se formaron en China, y gradualmente se desarrollaron y expandieron, continuando de generación en generación.

Antes de la dinastía Qin, apellido y apellido eran dos palabras monosilábicas con diferentes significados y significados. La forma antigua del apellido se compone de "人" y "生", que significa nacido de una persona, y el apellido se deriva del nacimiento. En "Maldiciendo a Chu Wen" de la dinastía Qin, el apellido se vio por primera vez como una combinación del carácter "女" y el carácter "生". Este glifo finalmente fue moldeado por Xu Shen de la dinastía Han y se convirtió en un personaje conocedor. La palabra "shi" aparece ya en las inscripciones en huesos de oráculo. Zhu Junsheng, filólogo de la dinastía Qing, explicó en su famoso libro "Shuowen Tongxun Dingsheng" que el carácter "Shi" originalmente significaba madera, que es la raíz de una planta, y es un carácter pictográfico. anotado como el apellido Shi, tomando la raíz del significado de madera.

En las dinastías Xia, Shang y Zhou, la función social del apellido era representar el título de una raza con el mismo parentesco consanguíneo, mientras que el apellido era una rama derivada del apellido. "Tongjian Waiji" dice: "El apellido es el lugar de donde vinieron los antepasados; el apellido es el lugar donde se dividen los descendientes". El apellido se originó antes y fue relativamente estable después de su formación, el apellido se originó más tarde y cambia constantemente; . "Guoyu·Zhouyu" registra: "El apellido es el antepasado y las personas nacen juntas. Aunque no es tan bueno como cien generaciones, el apellido no cambiará. El clan pertenece a la gente y disfruta de la conexión continua. de sus descendientes. Si las ramas laterales pertenecen a géneros diferentes, cada una se llama apellido." En resumen, el apellido es el origen del apellido, y el apellido proviene del apellido. Antes de las dinastías Shang y Zhou, los apellidos se usaban para distinguir los matrimonios, por lo que había teorías sobre el mismo apellido, apellidos diferentes y apellidos comunes. El apellido se utiliza para distinguir entre altos y bajos. Los nobles tienen apellidos, mientras que los pobres y los humildes no tienen apellidos. Las personas con el mismo apellido pero con apellidos diferentes pueden casarse; las personas con el mismo apellido no pueden casarse;

Durante la dinastía Han Occidental, la distinción entre apellidos y apellidos era mínima. Cuando Sima Qian escribió "Registros históricos", simplemente confundió los apellidos en el mismo apellido. Por lo tanto, Gu Yanwu, un erudito de la dinastía Qing, dijo en "Tian Zhi Lu": "Los nombres de los apellidos se han mezclado en uno desde Tai Shigong. En" Benji ", se decía que el apellido era Zhao en el primero emperador de la dinastía Qin, y el "apellido Liu" se decía en el emperador Gaozu de la dinastía Han "

El apellido se originó en la sociedad de clanes primitivos. Varios grupos étnicos forman una tribu primitiva y cada clan dentro de la tribu existe de forma independiente. Al mismo tiempo, existen estrechos vínculos matrimoniales entre los clanes. El apellido surgió como un símbolo específico para identificar y distinguir a los clanes. Todos los apellidos más antiguos en China contienen el carácter "女", como Ji, Jiang, Gui, Si, etc. Se puede inferir que ya en el período del clan matrilineal, los apellidos se formaron y están determinados por el estatus de la mujer. en la sociedad matriarcal. Su papel es facilitar los matrimonios mixtos e identificar las pertenencias de las generaciones futuras. Está prohibido el matrimonio dentro de familias con el mismo apellido, pero se permiten los matrimonios mixtos entre familias con apellidos diferentes. Los hijos pertenecen al lado materno y utilizan el apellido de la madre como apellido.

El clan se formó por primera vez en la sociedad primitiva tardía. Durante la época del Emperador Amarillo, ya existía el "Xuntu Mingshi". Con la desintegración del sistema de clanes y la formación de la sociedad de clases y el sistema nacional, surgió el hábito de recompensar y otorgar tierras al clan. Luego surgió el origen del apellido y apareció el fenómeno de obtener el apellido en diversas formas. En este punto, la distinción entre apellidos y significados originales de las personas en realidad no está muy clara.

Las principales razones para la formación de apellidos incluyen las siguientes categorías:

1. Nombrado por el nombre del lugar de residencia, ubicación y país. Como Zhao, Ximen, Zheng, Su, etc.

2. Los apellidos llevan el nombre de apellidos antiguos como Ren, Feng, Zi, etc.

3. El apellido lleva el nombre del nombre o apellido del antepasado. Agregue Huangfu, Gao, Diao, Gong, Shi, etc.

4． El apellido se basa en el orden de los hermanos. Como Bo, Zhong, Shu, Ji, etc.

5. El apellido lleva el nombre del nombre oficial. Como Shi, Cang, Ku, Situ, Sikou, Taishi, etc.

6. Nombrado por habilidades profesionales. Como brujería, matanza, excelencia, adivinación, etc.

7. Tomando como apellido el nombre póstumo del antepasado. Como Dai, Zhao, etc.

8. En la antigüedad, las minorías étnicas se fusionaron con el pueblo Han y tomaron prestados caracteres individuales de los caracteres chinos como apellidos. Por ejemplo, la familia Tuoba se cambió a la familia Yuan, la familia Chilu se cambió a Zhu, la familia Guanerjia se cambió a Guan y la familia Niu Hulu se cambió a Niu, etc.

9. Debido al apellido dado, es tabú cambiar el apellido. Por ejemplo, el rey Hu de la dinastía Tang dio el apellido Li a los ministros que habían logrado grandes logros, y la dinastía Zhu Ming dio el apellido al emperador Wen de la dinastía Han llamado Liu Heng, y Fan Hengxing cambió su nombre a Chang debido a eso. tabúes. Los antepasados ​​​​de los emperadores de la dinastía Jin tenían Sima Shi, y a todos los maestros del mundo les faltaban apellidos y los cambiaron a Shuai.

10． Cambió su apellido para escapar de una venganza. Por ejemplo, los descendientes de Duanmu Zigong cambiaron su apellido a Mu para evitar enemistad, y Niuwa cambió su apellido a Lao para evitar enemistad.

Hay muchas formas de origen de los apellidos, y están en constante evolución. Un mismo apellido tiene diferentes orígenes, o diferentes apellidos tienen el mismo origen, etc. La situación es muy complicada. Con el paso de los años siguieron apareciendo nuevos apellidos. Por ejemplo, al nombrar a un niño, los dos apellidos de una sola sílaba, tanto de hombres como de mujeres, se combinan en un apellido compuesto, lo que agrega un nuevo miembro a la "familia" del apellido.

El mito del apellido

El apellido Ji se originó en el Emperador Amarillo. Según "Registros históricos", el apellido original del Emperador Amarillo era Gongsun y su nombre era Xuanyuan, pero como "vivió en Jishui durante mucho tiempo", cambió su apellido a Ji. Huangdi es el legendario emperador más grande de la antigua China y el antepasado de la nación china. Más de 70 apellidos entre cientos de apellidos chinos se derivan directa o indirectamente del apellido Ji. Se dice que tuvo 25 hijos, de los cuales 14 tenían apellidos, incluidos 12 apellidos (algunos tenían el mismo apellido, por lo que 14 personas tenían 12 apellidos), y el apellido Ji ocupaba el primer lugar. El antepasado de Zhou, Hou Ji, era hijo del bisnieto del emperador Huang, Di Ku, y heredó el apellido Ji. También hay una leyenda mítica acerca de que Hou Ji tomó a Ji como su apellido; la madre de Hou Ji, Jiang Yuan, fue la primera concubina del emperador Ku. Una vez salió a la naturaleza y vio los pasos de sus ministros. Las pisé. Estas huellas, y luego el cuerpo se movió como si estuviera embarazada y pronto dio a luz a un niño. Este niño se convirtió en Hou Ji más tarde. Cuando Hou Ji creció, se desempeñó como oficial agrícola de Yao y enseñó a la gente a cultivar. Las generaciones posteriores lo veneraron como "Shen Nong" y le dieron el apellido Ji, convirtiéndose en el antepasado del pueblo Zhou.

El apellido de Dayu era Si, y el nombre de su país era Reina Xia. Su apellido era Si, y el nombre de su padre era Gun. Era hijo del Emperador Zhuanxu, nieto del Emperador Amarillo. En ese momento, el emperador Shun estaba a cargo del mundo y las inundaciones provocaron el desplazamiento de la gente. Entonces Shun envió a Gun a controlar la inundación, pero tardó 9 años sin éxito. Shun exilió a Gun a Yushan, nombró al hijo de Gun, Yu, para que continuara controlando la inundación y envió a Qi, el antepasado de Shang, y a Houji, el antepasado de Zhou, para ayudar. Yu dragó Jiuhe y cavó Ji, Luo, Huai, Si y otros ríos. Después de más de 10 años, viajó por todo Jiuzhou y pasó por su casa tres veces sin entrar. Finalmente calmó las inundaciones y logró el éxito. Debido a sus grandes logros, Shun le concedió el título de Xia y le pasó el trono. Su madre, Xiuji, era hija de la familia Xin. Quedó embarazada después de comer coix y dio a luz a Yu. Por lo tanto, después de que Yu estableció el Reino Xia, tomó "Si" como apellido. Otra teoría es que Xiuji se tragó la perla divina Yi Yi y dio a luz a Yu, por lo que tomó el homónimo de Yi como apellido Si. Después de la muerte de Dayu, el trono pasó a su hijo Qi. Después de más de 400 años, en la época de Xia Jie, Shang Tang lo derrocó debido a su tiranía e inmoralidad. Algunos de los descendientes de Jie tomaron el nombre del país. Xia como su apellido.

El apellido de la familia real Yin Shang es Zi, y su antepasado es Qi. Qi es el hijo de Jian Di, una mujer corriente de la antigua tribu. Un día, Jian Di y dos mujeres estaban bañándose en el río. Vieron un pájaro negro (una golondrina) poniendo un huevo junto al río. Ella lo recogió y se lo comió. Pronto quedó embarazada y dio a luz a Qi. Más tarde, Qi se convirtió en ministro de Shun y ayudó a Dayu en el control de las inundaciones. Shun nombró a Situ, a cargo de los asuntos de educación de la gente, y le concedió tierras comerciales. Y debido a que la madre de Qi lo dio a luz tragándose el hijo (es decir, el huevo) de un pájaro negro, le dieron el apellido "Zi". La leyenda sobre el origen del apellido Zi se puede encontrar en "Registros históricos. Yin Benji". La historia "El pájaro negro del destino descendió y dio a luz a Shang" en "El Libro de las Canciones" cuenta la misma historia.

Distribución de los apellidos

Muchas culturas antiguas en el mundo hace tiempo que desaparecieron junto con las razas que las crearon, mientras que la cultura de los apellidos chinos ha continuado y desarrollado durante cuatro o cinco mil años. Con. El apellido siempre ha sido la principal expresión externa del concepto tradicional de clan chino. Registra la formación de la nación china en una forma especial de cultura sanguínea y ha desempeñado un papel único en la asimilación de la cultura nacional china y la unificación de la familia. efecto país. La antigua cultura de los apellidos y la genealogía china tradicional y única no solo se han desarrollado en las ciencias sociales, sino que también se han valorado y aplicado en las ciencias de la vida, y han formado un campo de investigación interdisciplinario con características de recursos chinos - Genética de poblaciones de chinos apellidos. En la mayoría de los casos, los apellidos se heredan de generación en generación y los datos de población de apellidos son relativamente fáciles de recopilar. Su período histórico también es muy largo, lo que los hace muy adecuados para la investigación estadística sobre grandes cantidades de datos.

Podemos explorar la estructura genética de la población, las relaciones genéticas entre diferentes grupos y la migración de la población a través de la distribución de varios apellidos entre diferentes poblaciones. El estudio de los patrones de distribución de los apellidos chinos y de las personas con el mismo apellido puede convertirse en una nueva forma importante y una base científica para explorar los orígenes de los chinos y la evolución del material genético paterno.

Los chinos generalmente heredan el apellido de su padre y lo transmiten a la siguiente generación de forma paternal. Una mujer sólo conserva el apellido de su padre durante toda su vida y no lo transmite a la siguiente generación. Por lo tanto, la gran mayoría de apellidos pertenecen a una especie de "gen" neutral en cuanto al género y transmitido a través de la línea paterna, lo que equivale a un gen especial heredado de los cromosomas sexuales. Se puede suponer que tanto el esperma X como el esperma Y portan el "gen del apellido" y muestran la función de su apellido en cada generación. Sólo el espermatozoide Y tiene la capacidad de transmitir continuamente las características del apellido, mientras que el espermatozoide X sólo muestra la característica del apellido en la primera generación. Por supuesto, también hemos notado que el fenómeno de cambiar de apellido siempre ha sido común entre los chinos. Esto incluye el matrimonio, tomar el apellido de la madre, cambiar de apellido cuando se busca refugio y las minorías étnicas que usan el apellido Han, etc. El cambio de apellido entre las personas es un hecho inesperado y aleatorio, que suele ocurrir durante el proceso migratorio, pero lo cierto es que la proporción de personas que cambian de apellido entre la población total es relativamente baja. Y no importa cuáles sean las circunstancias, el apellido seguirá transmitiéndose por línea patrilineal desde la segunda generación en adelante. Este fenómeno de cambio de apellido puede considerarse como una mutación del apellido. El apellido mutado todavía tiene la función normal de transmisión paterna. La larga historia y la transmisión relativamente oculta de los apellidos chinos, así como el fenómeno de cambio de apellidos característico de la sociedad china, no sólo aumentan la diversidad de los apellidos chinos, sino que también brindan pistas y oportunidades para rastrear los antepasados ​​y las edades de cada apellido; Más importante aún, en las vastas zonas rurales de China, siempre ha existido la costumbre de vivir juntos con el mismo apellido. Además, el radio de matrimonio es pequeño y el área de matrimonio es relativamente fija. ser el material genético paterno de sus mismos ancestros, y están aislados hasta cierto punto, lo que tiene especial importancia en la era moderna. Este tipo de grupo con el mismo apellido está directamente relacionado con la evolución humana moderna. Proporcionará valiosos modelos de investigación y pistas para explorar el origen y la evolución del grupo étnico chino.

La distribución de los apellidos en la dinastía Song, la dinastía Ming y la época contemporánea refleja tres fenómenos importantes:

Primero, la transmisión de los apellidos chinos en la historia es continua y determinada. Revela que en el curso de la historia, las huellas de la cultura sanguínea expresadas por los apellidos chinos y la evolución del material genético vital, especialmente el material genético paterno, tienen básicamente el mismo y armonioso desempeño.

En segundo lugar, los chinos siempre han tenido la costumbre de vivir en grupos con el mismo apellido y unirse a clanes para compilar genealogías. Además, el radio de matrimonio es muy pequeño y el área de matrimonio es relativamente fija, lo que se forma. la distribución de personas con el mismo apellido. La distribución de los apellidos chinos en realidad refleja principalmente el patrón de distribución de personas con el mismo apellido. Los apellidos chinos o personas con el mismo apellido existen en dos estados: apellidos comunes y apellidos menores, o apellidos comunes y apellidos poco comunes. Los 100 apellidos comunes que sólo representan menos del 5% del total de apellidos han concentrado más del 85% de la población, mientras que los apellidos poco comunes que representan más del 95% del total de apellidos representan menos del 15% de la población. La distribución de los 100 apellidos comunes es un factor importante que refleja la composición genética de las personas en diversas regiones. Determinan la escala de la migración de población en la historia de China y el grado de parentesco entre los grupos regionales. Las personas con apellidos poco comunes son más representativas de sus características regionales y de su grado de aislamiento relativamente alto.

En tercer lugar, la dirección principal de la migración de la población refleja la dirección del flujo de genes genéticos chinos. Al mismo tiempo, desde la perspectiva de la genética de poblaciones se confirmó una vez más que siempre ha habido dos grupos genéticamente heterogéneos de chinos Han del norte y del sur, y que su línea divisoria geográfica durante 1.000 años debería estar en las montañas Wuyi y las áreas de Nanling. Por lo tanto, el estudio de los patrones de distribución de los apellidos chinos y de las personas con el mismo apellido puede convertirse en una forma nueva e importante de explorar el origen de los chinos, especialmente la evolución del material genético paterno.

Diferentes pronunciaciones de apellidos

Hay muchos caracteres chinos que tienen pronunciaciones especiales cuando se usan como apellidos. Esto se denomina "pronunciaciones diferentes" en los estudios de apellidos. Las principales razones de la diferente pronunciación se deben a la preservación de la pronunciación antigua en el apellido y a la influencia de los dialectos locales.

Las variaciones de apellido comunes incluyen:

Chong: Chóng (yin Chong);

Distrito: ōu (yin europeo);

Qiu : Qiú significa buscar;

Secreto: Bì significa cerrado;

Xian: Xiǎn suena obvio;

Explicación: Xiè significa Xie;

Zhe: Shè significa lengua;

Single: Shàn significa buen sonido;

Pu significa Piáo significa primicia;

Zhai significa Zhá significa casa;

Compruebe: Zhā Yinzha;

Wanqi: Mò qí Yinmoqi;

Yuchi: Yù chí Yinyuchi etc.

También hay algunos apellidos que utilizan caracteres con un carácter y dos sonidos. El mismo carácter chino como apellido tiene dos pronunciaciones, lo que representa dos apellidos diferentes con diferentes orígenes. Por ejemplo: el apellido "Le" tiene la misma pronunciación que la palabra "Yue" en el norte, mientras que la pronunciación en el sur tiene la misma pronunciación que la palabra "Le" el apellido "Zhao" se pronuncia "Shao"; del pueblo Han, pero "Zhao" del pueblo Dai; el apellido "Mou" cuyo origen está en la zona de las Llanuras Centrales se pronuncia como "Tan", mientras que los que son de Guangdong, Guangxi o la etnia Zhuang tienen la misma pronunciación como " Qin". Estos caracteres con la misma pronunciación pero diferentes pronunciaciones representan diferentes apellidos y no pueden considerarse como diferentes pronunciaciones del mismo apellido en diferentes regiones y diferentes grupos étnicos.